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“人之间的交往,基本上都是以利益为前提,人的原因还是社会的原因”?这个问题是在肯定了“人之间的交往,基本上都是以利益为前提”是客观存在的,并以此为出发点,寻找存在的原因是社会的,还是个人的原因。
根据这种条件限制,是不管“人之间的交往,基本上都是以利益为前提的”观点,是否存在合理性的。即使这种观点,不合理,或者是不全面的,都是无关紧要的。你只需要在“以利益为前提”中,寻找形成这种关系的原因,是社会的,还是个人的原因。
既然是“以利益为前提的交往”,起主观作用的,当然是个人的原因。之所以这样说,是因为主体是自己在寻找符合自己利益的目标。说得粗俗一些,就是像一个猎人一样,在茫茫的人海中,寻找自己喜欢的,需要的猎物。
社会生活,人之间的交往,是生活中彼此存在不可缺失的需要,并不是为了某种利益而去交往。在生活中存在的,不可缺失的需要,这是社会群居生活决定的,是不以个人意志为转移的。虽然存在人之间彼此的利益关系,但是,这是平等的共同需要,不是为了单方面的索取自己的利益。
“以利益为前提”,寻找自己需要的目标,然后寻找交往的机会,在交往过程中,谋取自己的利益。这种利益,并不是共同的社会生活需要,而是个人单方面获取利益。
根据这种条件限制,是不管“人之间的交往,基本上都是以利益为前提的”观点,是否存在合理性的。即使这种观点,不合理,或者是不全面的,都是无关紧要的。你只需要在“以利益为前提”中,寻找形成这种关系的原因,是社会的,还是个人的原因。
既然是“以利益为前提的交往”,起主观作用的,当然是个人的原因。之所以这样说,是因为主体是自己在寻找符合自己利益的目标。说得粗俗一些,就是像一个猎人一样,在茫茫的人海中,寻找自己喜欢的,需要的猎物。
社会生活,人之间的交往,是生活中彼此存在不可缺失的需要,并不是为了某种利益而去交往。在生活中存在的,不可缺失的需要,这是社会群居生活决定的,是不以个人意志为转移的。虽然存在人之间彼此的利益关系,但是,这是平等的共同需要,不是为了单方面的索取自己的利益。
“以利益为前提”,寻找自己需要的目标,然后寻找交往的机会,在交往过程中,谋取自己的利益。这种利益,并不是共同的社会生活需要,而是个人单方面获取利益。
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人是组成社会的基本单元,可以说从聚落开始,人就开始了互相扶持与发展。个体的力量不足以对抗生存的威胁,于是许多人组织起来,共同生活,互相扶持,求得生存。这本就是以利益为基础建立起的模式。换到今天,由于城市的发展,大多数人已经不再为生存而担忧,但是人依旧保持着群体生活,利益依旧存在,只不过从过去的狩猎转变为了挣钱,很显然狩猎不可能一个人完成,那么挣钱可以一个人完成吗?也不能。创业需要消费者,挣工资需要老板。可以说,今天的社会维系基础依旧是利益。
可能这个问题是想说现在人的道德观念不再像以前一样普及了,可是在谈道德的时候,是不是应该先考虑基础利益,换句话说,没有人会在吃不饱饭的情况下还有余力去关注传统美德。再加上宣传上面总是倡导无私奉献这种违反人性的操作。自古即有“子路受牛”,奉献者得报酬何来不合理之说?交往间利益为前提,天经地义,这是人与社会的共同属性。如果有人总想抛开报酬和你谈奉献,建议离他远点。比如996福报家。
可能这个问题是想说现在人的道德观念不再像以前一样普及了,可是在谈道德的时候,是不是应该先考虑基础利益,换句话说,没有人会在吃不饱饭的情况下还有余力去关注传统美德。再加上宣传上面总是倡导无私奉献这种违反人性的操作。自古即有“子路受牛”,奉献者得报酬何来不合理之说?交往间利益为前提,天经地义,这是人与社会的共同属性。如果有人总想抛开报酬和你谈奉献,建议离他远点。比如996福报家。
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人之间的交往是以利益为前提的,这是社会造成的 。当然也离不开人的因素,因为人无能 。
这就是区分猫主子和狗奴才的区别,猫可以离开人类独立生存,狗却不行 。人是以利益为存在的,所以千万不要帮别人 。他会把你吃干净,不吐骨头 !就像鳄鱼先生和章鱼小姐姐 。鳄鱼先生吃掉了章鱼小姐姐所有的腿,最后把章鱼小姐姐都吃掉了。
流下了眼泪,他是在回味那美味的章鱼 !
这就是区分猫主子和狗奴才的区别,猫可以离开人类独立生存,狗却不行 。人是以利益为存在的,所以千万不要帮别人 。他会把你吃干净,不吐骨头 !就像鳄鱼先生和章鱼小姐姐 。鳄鱼先生吃掉了章鱼小姐姐所有的腿,最后把章鱼小姐姐都吃掉了。
流下了眼泪,他是在回味那美味的章鱼 !
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我选了人的原因,不一定每个人都跟别人交往,都是以利益为先在进行交往,当然也有社会原因,但是你不能把这种因素完全归结到社会上面,毕竟社会是无辜的,有一句歌词说的好,社会很单纯,复杂的是的是人心。
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