关于透过现象看本质的名言名句
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1. 关于现象与本质名言诗句
关于现象与本质名言诗句 1.关于现象本质的作文、事例、名言、诗句
2、成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。
快乐是你辛勤耕耘获得的果实，悲伤正是那成熟前的秕粒。 3、天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。
大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。
4、当简爱说："我们是平等的，我不是无感情的机器"，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说："若为自由故，两者皆可抛"，我懂得了作为人的价值；当鲁迅说："不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡"，我懂得人应具有反抗精神；当白朗宁说："拿走爱，世界将变成一座坟墓"，我懂得了为他人奉献爱心的重要。 5、大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。
6、什么是幸福？幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色，幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸，幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头，幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。
7、未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵；未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。挫折，想说恨你不容易…… 8、幸福，时时刻刻围绕在你身旁。
如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福 9、有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错；有人说，幸福是高档舞台厅里动人旋律中的翩翩起舞；有人说，幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市；也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞；然而我要说：拥有这些，不一定就是真的拥有了幸福！ 10、远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家。 11、幸福是什么？是功成名就、受人敬仰吗？是恬静悠闲、无牵无挂吗？是高朋满座、儿孙绕膝吗？我说：幸福是……。
12、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。 13、要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份独特的体验，你就必须多一份心灵的创伤。
14、"指点江山，激扬文字"是一种豪迈的潇洒，"天生我材必有用"是一种自信的潇洒，"独钓寒江雪"是一种高洁的潇洒，"不破楼兰终不还"是一种悲壮的潇洒。 15、风从水上走过，留下粼粼波纹；阳光从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月从树林走过，留下圈圈年轮，朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢？ 16、希望大海风平浪静，却常常有狂风和恶浪。
希望江河一泻千里，却常常有旋涡和急流，希望生活美满幸福，却常常有悲伤和忧愁。 17.冬天的河干涸了，我相信，春水还会来临，那时白帆就是我心中的偶像；风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。
18、天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的被囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。 19、没有哪一种胭脂能涂抹时间，没有哪一件服装能掩饰灵魂，没有哪一套古籍能装潢空虚。
20、它可能是一座山，让你感受巍峨，它可能是一片海，让你体会壮阔，它可能是一首交响乐，让你领略激越，它可能是一座石雕，让你明白雄健。 21、在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧；在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容；在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜。
22、不是苦恼太多，只是我们不懂生活；不是幸福太少，只是我们不懂把握。 23、责任感是诸葛孔明"鞠躬尽瘁，死而后已"写就的《出师表》，责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆丰碑，责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》。
24、金钱可以买来名贵的手表，但买不来宝贵的时间；金钱可以买来美味的食品，但买不好的胃口。 25、是一丛秋菊，也要散发芳香；是一片秋叶，也要装点大地；是一株古柏，也要撑起蓝天；是一眼古井，也要流出清泉。
写作精彩语段集锦（一）排比、比喻 1、面对着苍茫的群山，面对着无际的原野，面对着清澈的小溪，面对着芳郁的野花，面对着浅浅的草叶，我沉默，我惊叹，我欣喜，我欢乐，我无言。 2、我还是爱着属于我的初三的。
爱属于初三给与我的心旷神怡的时刻：当你冥思苦想，而终于恍然大悟的时候，你会品尝成功的喜悦；当你忙里偷闲和别人闲聊上几句家常时，你会发现生活的乐趣；当你趁着课间十分钟一瞥窗外那云卷云舒的宽容时，你会感到心灵的轻松与惬意。所以，我说——初三是一幅流光溢彩的油画，是一片充满幻想的云霞，是一个充满竞争的年华。
3、初三让我受益匪浅，她让我明白了珍惜时间才不会虚度此生的真谛，她让我懂得了珍爱人。
2.有关“透过现象看本质”的名言、谚语、俗语,最好是古诗词
观书有感 作者：宋代朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
意思：
半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
赏析：
问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。
就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这里可以理解成透过了水清的表象找到了能够让谁保持干净的原因。
扩展资料：
朱熹，南宋思想家、哲学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子。字元晦。祖籍婺源，生于尤溪，长于建州，从师五夫，讲学武夷，结庐云谷，授徒孝亭，葬于唐石。
他广注典籍，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献，给后人留下浩如烟海的著述。他继承和发扬中国传统文化，融汇儒、释、道诸家而建构博大精深的思想体系，对中国文化和人类文明产生了深远的影响。
3.描写“透过现象看本质”的谚语、俗语、古诗词有哪些
1. 现象并不被看作是通向真理的线索，但我们似乎没有任何别的线索。--伊薇·康普顿
2. 不要一见树皮，就对这样的树下起结论来。--英国俗语
3. 先看结的果实，再看它是什么树。--哈萨克族
4. 你把玫瑰换个名儿，它依旧芳香诱人。--英国俗语
5. 不要根据包装来衡量商品。--欧洲俗语
6. 借芦苇的摆动我们才认识风；但风还是比芦苇更重要。--纪德
7. 黑鸡生的都是白蛋。--英国俗语
8. 乌鸦的蛋儿雪白白，刺猬的娃儿软绵绵。--维吾尔族俗语
9. 别看是头黑母牛，牛乳一样是白的。--阿富汗俗语
10. 闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话。--莎士比亚
11. 在玫瑰花下过夜的，不全是百灵鸟。--维吾尔族俗语
12. 只有光，没有热的火花，切不能当作真火。--莎士比亚
13. 诡计需要伪装，真理喜欢阳光。--英国俗语
14. 每一种缺点都多或少地假扮成美德，并都从这种伪装的相似中得到好处。--拉布吕耶尔
15. 被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利 。--雨果
4.关于现象本质的作文、事例、名言、诗句十万火急,麻烦四海朋友救救
哲学。
现象本质 ●现象并不被看作是通向真理的线索，但我们似乎没有任何别的线索（伊薇·康普顿） ●不要一见树皮，就对这样的树下起结论来（英国） ●先看结的果实，再看它是什么树（哈萨克族） ●隔皮猜瓜，谁知好坏 ●切去瓜皮看肉瓤 ●你把玫瑰换个名儿，它依旧芳香诱人（英国） ●不要根据包装来衡量商品（欧洲） ●人不可貌相，海水不可斗量 ●看人看心，听话听音 ●外明不知里暗的事 ●知表不知里 ●豹的文采在浮皮，人的成色在心里 ●真有菩提之心，何须念佛经 ●虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉 ●表壮不如里壮 ●家中有无宝，但看门前草 ●烟大火苗低 ●家有黄金，外有斗秤 ●河里无鱼市上见 ●钟鼓在楼，名声在外 ●借芦苇的摆动我们才认识风；但风还是比芦苇更重要（纪德） ●黑鸡生的都是白蛋（英国） ●乌鸦的蛋儿雪白白，刺猬的娃儿软绵绵（维吾尔族） ●别看是头黑母牛，牛乳一样是白的（阿富汗） ●香花不一定好看，能人不一定能说 ●吹号的未必是猎人（英国） ●烧香的并不都是诚心拜佛的（法国） ●光头圆脑不一定是和尚 ●人不能看脸，恶貌不一定阴险 ●判断他的高矮，不能光看他的影子 ●闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话（莎士比亚） ●尿泡虽大无斤两，秤砣虽小压千斤 ●不好看的石头，往往大有用处（朝鲜） ●蛇皮华丽，牙齿有毒 ●毒草开花越艳丽，身上的毒越猛烈 ●在玫瑰花下过夜的，不全是百灵鸟（维吾尔族） ●绣花枕头一包草 ●马屎皮面光，里面一包糠 ●黄柏木作了磬槌子，外头体面里头苦 ●文笔滔滔，才是个草包 ●鸭子有翼不飞 ●金玉其外，败絮其内 ●花拳绣腿 ●泥足巨人 ●中看不中用 ●鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽 ●水萝卜皮红心不红 ●竹竿虽长，空心无瓤 ●华丽的东西傻瓜都喜欢（土耳其） ●只有光，没有热的火花，切不能当作真火！（莎士比亚） ●诡计需要伪装，真理喜欢阳光（英国） ●恶的外形常常是善（柬埔寨） ●任何恶德的外表也都附有若干美德的标帜（英国） ●每一种缺点都多或少地假扮成美德，并都从这种伪装的相似中得到好处（拉布吕耶尔） ●纵火者喊“救火”的声音往往比谁都高（朝鲜） ●巧言遮不住黑心（欧洲） ●猫哭的老鼠假慈 ●猫哭老鼠是假的，狗馋骨头是真的（壮族） ●为了达到目的，魔鬼也引用圣经（英国） ●涂上油彩的宝石容易失去光彩（法国） ●睡着的人好喊，装睡的人难喊（丹麦） ●伪装耳沉的人，不如天生的聋（蒙古族） ●伪装聪明的人，最难成为聪明人（伊朗） ●狼披羊皮总是狼 ●七十二变，本相难变 ●狐狸扮观音，扮来扮去狐狸精 ●黄鼬看鸡没好心，虎戴佛珠假慈悲 ●假装的新三天（朝鲜族） ●磨下的不亮，装下的不象 ●上帝和魔鬼可能穿一样的衣服（欧洲） ●良民的衣服，贼穿上永远合适（莎士比亚） ●一个面具套不下所有人的脸（高尔基） ●被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利 （雨果） ●人们以为面具容易戴上也容易摘下，摘下面具我又是我。 但是，真是这样的吗？面具不单纯是块彩绘的纸片或纸板，而是一定的模型即行为类型，它对“自我”是不能采取中立的（自我论） ●总是扮演某个相同的伪君子最终不再是伪君子了（尼采）香水 ●香水不正是被自己的气味所出卖的吗？（西塞罗） ●不搽香水的人才最好闻（塞内加） ●没有香气的女人最好闻（普劳图斯） ●其味愈淡，其香愈佳 ●我无法在屋里和“香猫”浑身发着香水味的男人交谈。
这种男人不用闻，看上一眼就够了（威·柯柏）。
关于现象与本质名言诗句 1.关于现象本质的作文、事例、名言、诗句
2、成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。
快乐是你辛勤耕耘获得的果实，悲伤正是那成熟前的秕粒。 3、天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。
大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。
4、当简爱说："我们是平等的，我不是无感情的机器"，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说："若为自由故，两者皆可抛"，我懂得了作为人的价值；当鲁迅说："不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡"，我懂得人应具有反抗精神；当白朗宁说："拿走爱，世界将变成一座坟墓"，我懂得了为他人奉献爱心的重要。 5、大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。
6、什么是幸福？幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色，幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸，幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头，幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。
7、未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵；未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。挫折，想说恨你不容易…… 8、幸福，时时刻刻围绕在你身旁。
如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福 9、有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错；有人说，幸福是高档舞台厅里动人旋律中的翩翩起舞；有人说，幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市；也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞；然而我要说：拥有这些，不一定就是真的拥有了幸福！ 10、远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家。 11、幸福是什么？是功成名就、受人敬仰吗？是恬静悠闲、无牵无挂吗？是高朋满座、儿孙绕膝吗？我说：幸福是……。
12、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。 13、要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份独特的体验，你就必须多一份心灵的创伤。
14、"指点江山，激扬文字"是一种豪迈的潇洒，"天生我材必有用"是一种自信的潇洒，"独钓寒江雪"是一种高洁的潇洒，"不破楼兰终不还"是一种悲壮的潇洒。 15、风从水上走过，留下粼粼波纹；阳光从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月从树林走过，留下圈圈年轮，朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢？ 16、希望大海风平浪静，却常常有狂风和恶浪。
希望江河一泻千里，却常常有旋涡和急流，希望生活美满幸福，却常常有悲伤和忧愁。 17.冬天的河干涸了，我相信，春水还会来临，那时白帆就是我心中的偶像；风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。
18、天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的被囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。 19、没有哪一种胭脂能涂抹时间，没有哪一件服装能掩饰灵魂，没有哪一套古籍能装潢空虚。
20、它可能是一座山，让你感受巍峨，它可能是一片海，让你体会壮阔，它可能是一首交响乐，让你领略激越，它可能是一座石雕，让你明白雄健。 21、在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧；在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容；在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜。
22、不是苦恼太多，只是我们不懂生活；不是幸福太少，只是我们不懂把握。 23、责任感是诸葛孔明"鞠躬尽瘁，死而后已"写就的《出师表》，责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆丰碑，责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》。
24、金钱可以买来名贵的手表，但买不来宝贵的时间；金钱可以买来美味的食品，但买不好的胃口。 25、是一丛秋菊，也要散发芳香；是一片秋叶，也要装点大地；是一株古柏，也要撑起蓝天；是一眼古井，也要流出清泉。
写作精彩语段集锦（一）排比、比喻 1、面对着苍茫的群山，面对着无际的原野，面对着清澈的小溪，面对着芳郁的野花，面对着浅浅的草叶，我沉默，我惊叹，我欣喜，我欢乐，我无言。 2、我还是爱着属于我的初三的。
爱属于初三给与我的心旷神怡的时刻：当你冥思苦想，而终于恍然大悟的时候，你会品尝成功的喜悦；当你忙里偷闲和别人闲聊上几句家常时，你会发现生活的乐趣；当你趁着课间十分钟一瞥窗外那云卷云舒的宽容时，你会感到心灵的轻松与惬意。所以，我说——初三是一幅流光溢彩的油画，是一片充满幻想的云霞，是一个充满竞争的年华。
3、初三让我受益匪浅，她让我明白了珍惜时间才不会虚度此生的真谛，她让我懂得了珍爱人。
2.有关“透过现象看本质”的名言、谚语、俗语,最好是古诗词
观书有感 作者：宋代朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
意思：
半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
赏析：
问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。
就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这里可以理解成透过了水清的表象找到了能够让谁保持干净的原因。
扩展资料：
朱熹，南宋思想家、哲学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子。字元晦。祖籍婺源，生于尤溪，长于建州，从师五夫，讲学武夷，结庐云谷，授徒孝亭，葬于唐石。
他广注典籍，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献，给后人留下浩如烟海的著述。他继承和发扬中国传统文化，融汇儒、释、道诸家而建构博大精深的思想体系，对中国文化和人类文明产生了深远的影响。
3.描写“透过现象看本质”的谚语、俗语、古诗词有哪些
1. 现象并不被看作是通向真理的线索，但我们似乎没有任何别的线索。--伊薇·康普顿
2. 不要一见树皮，就对这样的树下起结论来。--英国俗语
3. 先看结的果实，再看它是什么树。--哈萨克族
4. 你把玫瑰换个名儿，它依旧芳香诱人。--英国俗语
5. 不要根据包装来衡量商品。--欧洲俗语
6. 借芦苇的摆动我们才认识风；但风还是比芦苇更重要。--纪德
7. 黑鸡生的都是白蛋。--英国俗语
8. 乌鸦的蛋儿雪白白，刺猬的娃儿软绵绵。--维吾尔族俗语
9. 别看是头黑母牛，牛乳一样是白的。--阿富汗俗语
10. 闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话。--莎士比亚
11. 在玫瑰花下过夜的，不全是百灵鸟。--维吾尔族俗语
12. 只有光，没有热的火花，切不能当作真火。--莎士比亚
13. 诡计需要伪装，真理喜欢阳光。--英国俗语
14. 每一种缺点都多或少地假扮成美德，并都从这种伪装的相似中得到好处。--拉布吕耶尔
15. 被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利 。--雨果
4.关于现象本质的作文、事例、名言、诗句十万火急,麻烦四海朋友救救
哲学。
现象本质 ●现象并不被看作是通向真理的线索，但我们似乎没有任何别的线索（伊薇·康普顿） ●不要一见树皮，就对这样的树下起结论来（英国） ●先看结的果实，再看它是什么树（哈萨克族） ●隔皮猜瓜，谁知好坏 ●切去瓜皮看肉瓤 ●你把玫瑰换个名儿，它依旧芳香诱人（英国） ●不要根据包装来衡量商品（欧洲） ●人不可貌相，海水不可斗量 ●看人看心，听话听音 ●外明不知里暗的事 ●知表不知里 ●豹的文采在浮皮，人的成色在心里 ●真有菩提之心，何须念佛经 ●虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉 ●表壮不如里壮 ●家中有无宝，但看门前草 ●烟大火苗低 ●家有黄金，外有斗秤 ●河里无鱼市上见 ●钟鼓在楼，名声在外 ●借芦苇的摆动我们才认识风；但风还是比芦苇更重要（纪德） ●黑鸡生的都是白蛋（英国） ●乌鸦的蛋儿雪白白，刺猬的娃儿软绵绵（维吾尔族） ●别看是头黑母牛，牛乳一样是白的（阿富汗） ●香花不一定好看，能人不一定能说 ●吹号的未必是猎人（英国） ●烧香的并不都是诚心拜佛的（法国） ●光头圆脑不一定是和尚 ●人不能看脸，恶貌不一定阴险 ●判断他的高矮，不能光看他的影子 ●闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话（莎士比亚） ●尿泡虽大无斤两，秤砣虽小压千斤 ●不好看的石头，往往大有用处（朝鲜） ●蛇皮华丽，牙齿有毒 ●毒草开花越艳丽，身上的毒越猛烈 ●在玫瑰花下过夜的，不全是百灵鸟（维吾尔族） ●绣花枕头一包草 ●马屎皮面光，里面一包糠 ●黄柏木作了磬槌子，外头体面里头苦 ●文笔滔滔，才是个草包 ●鸭子有翼不飞 ●金玉其外，败絮其内 ●花拳绣腿 ●泥足巨人 ●中看不中用 ●鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽 ●水萝卜皮红心不红 ●竹竿虽长，空心无瓤 ●华丽的东西傻瓜都喜欢（土耳其） ●只有光，没有热的火花，切不能当作真火！（莎士比亚） ●诡计需要伪装，真理喜欢阳光（英国） ●恶的外形常常是善（柬埔寨） ●任何恶德的外表也都附有若干美德的标帜（英国） ●每一种缺点都多或少地假扮成美德，并都从这种伪装的相似中得到好处（拉布吕耶尔） ●纵火者喊“救火”的声音往往比谁都高（朝鲜） ●巧言遮不住黑心（欧洲） ●猫哭的老鼠假慈 ●猫哭老鼠是假的，狗馋骨头是真的（壮族） ●为了达到目的，魔鬼也引用圣经（英国） ●涂上油彩的宝石容易失去光彩（法国） ●睡着的人好喊，装睡的人难喊（丹麦） ●伪装耳沉的人，不如天生的聋（蒙古族） ●伪装聪明的人，最难成为聪明人（伊朗） ●狼披羊皮总是狼 ●七十二变，本相难变 ●狐狸扮观音，扮来扮去狐狸精 ●黄鼬看鸡没好心，虎戴佛珠假慈悲 ●假装的新三天（朝鲜族） ●磨下的不亮，装下的不象 ●上帝和魔鬼可能穿一样的衣服（欧洲） ●良民的衣服，贼穿上永远合适（莎士比亚） ●一个面具套不下所有人的脸（高尔基） ●被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利 （雨果） ●人们以为面具容易戴上也容易摘下，摘下面具我又是我。 但是，真是这样的吗？面具不单纯是块彩绘的纸片或纸板，而是一定的模型即行为类型，它对“自我”是不能采取中立的（自我论） ●总是扮演某个相同的伪君子最终不再是伪君子了（尼采）香水 ●香水不正是被自己的气味所出卖的吗？（西塞罗） ●不搽香水的人才最好闻（塞内加） ●没有香气的女人最好闻（普劳图斯） ●其味愈淡，其香愈佳 ●我无法在屋里和“香猫”浑身发着香水味的男人交谈。
这种男人不用闻，看上一眼就够了（威·柯柏）。
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