关于透过现象看本质的名言名句
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1. 关于现象与本质名言诗句
关于现象与本质名言诗句 1.关于现象本质的作文、事例、名言、诗句
2、成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰,挫折正是那遍及周围的针刺。
快乐是你辛勤耕耘获得的果实,悲伤正是那成熟前的秕粒。 3、天空收容每一片云彩,不论其美丑,所以天空宽阔无边。
大地拥抱每一寸土地,不论其贫富,所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流,不论其大小,所以海洋广阔无边。
4、当简爱说:"我们是平等的,我不是无感情的机器",我懂得了作为女性的自尊;当裴多菲说:"若为自由故,两者皆可抛",我懂得了作为人的价值;当鲁迅说:"不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡",我懂得人应具有反抗精神;当白朗宁说:"拿走爱,世界将变成一座坟墓",我懂得了为他人奉献爱心的重要。 5、大厦巍然屹立,是因为有坚强的支柱,理想和信仰就是人生大厦的支柱;航船破浪前行,是因为有指示方向的罗盘,理想和信仰就是人生航船的罗盘;列车奔驰千里,是因为有引导它的铁轨,理想和信仰就是人生列车上的铁轨。
6、什么是幸福?幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色,幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸,幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头,幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶,勤劳的丰碑。
7、未经历坎坷泥泞的艰难,哪能知道阳光大道的可贵;未经历风雪交加的黑夜,哪能体会风和日丽的可爱;未经历挫折和磨难的考验,怎能体会到胜利和成功的喜悦。挫折,想说恨你不容易…… 8、幸福,时时刻刻围绕在你身旁。
如果你从母亲手中接过饭碗,心存温馨,那就是幸福;如果你在灯下读着朋友的来信,品味友情,那就是幸福;如果你独坐一隅,静静听歌,凝神遐思,那就是幸福 9、有人说,幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错;有人说,幸福是高档舞台厅里动人旋律中的翩翩起舞;有人说,幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市;也有人说,幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞;然而我要说:拥有这些,不一定就是真的拥有了幸福! 10、远去的飞鸟,永恒的牵挂是故林;漂泊的船儿,始终的惦记是港湾;奔波的旅人,无论是匆匆夜归还是离家远去,心中千丝万缕、时时惦念的地方,还是家。 11、幸福是什么?是功成名就、受人敬仰吗?是恬静悠闲、无牵无挂吗?是高朋满座、儿孙绕膝吗?我说:幸福是……。
12、人生就像一座山,重要的不是它的高低,而在于灵秀;人生就像一场雨,重要的不是它的大小,而在于及时。 13、要装进一杯新泉,你就必须倒掉已有的陈水;要获取一枝玫瑰,你就必须放弃到手的蔷薇;要多一份独特的体验,你就必须多一份心灵的创伤。
14、"指点江山,激扬文字"是一种豪迈的潇洒,"天生我材必有用"是一种自信的潇洒,"独钓寒江雪"是一种高洁的潇洒,"不破楼兰终不还"是一种悲壮的潇洒。 15、风从水上走过,留下粼粼波纹;阳光从云中穿过,留下丝丝温暖;岁月从树林走过,留下圈圈年轮,朋友,我们从时代的舞台上走过,留下了什么呢? 16、希望大海风平浪静,却常常有狂风和恶浪。
希望江河一泻千里,却常常有旋涡和急流,希望生活美满幸福,却常常有悲伤和忧愁。 17.冬天的河干涸了,我相信,春水还会来临,那时白帆就是我心中的偶像;风中的树叶凋零了,我相信,泥土里的梦将在枝头开花结果。
18、天使的翅膀碎了,落到人间,成了我们的忧伤;诚信的被囊抛了,散到世上,成了撒旦的魔杖。 19、没有哪一种胭脂能涂抹时间,没有哪一件服装能掩饰灵魂,没有哪一套古籍能装潢空虚。
20、它可能是一座山,让你感受巍峨,它可能是一片海,让你体会壮阔,它可能是一首交响乐,让你领略激越,它可能是一座石雕,让你明白雄健。 21、在经受了失败和挫折后,我学会了坚韧;在遭受到误解和委屈时,我学会了宽容;在经历了失落和离别后,我懂得了珍惜。
22、不是苦恼太多,只是我们不懂生活;不是幸福太少,只是我们不懂把握。 23、责任感是诸葛孔明"鞠躬尽瘁,死而后已"写就的《出师表》,责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆丰碑,责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》。
24、金钱可以买来名贵的手表,但买不来宝贵的时间;金钱可以买来美味的食品,但买不好的胃口。 25、是一丛秋菊,也要散发芳香;是一片秋叶,也要装点大地;是一株古柏,也要撑起蓝天;是一眼古井,也要流出清泉。
写作精彩语段集锦(一)排比、比喻 1、面对着苍茫的群山,面对着无际的原野,面对着清澈的小溪,面对着芳郁的野花,面对着浅浅的草叶,我沉默,我惊叹,我欣喜,我欢乐,我无言。 2、我还是爱着属于我的初三的。
爱属于初三给与我的心旷神怡的时刻:当你冥思苦想,而终于恍然大悟的时候,你会品尝成功的喜悦;当你忙里偷闲和别人闲聊上几句家常时,你会发现生活的乐趣;当你趁着课间十分钟一瞥窗外那云卷云舒的宽容时,你会感到心灵的轻松与惬意。所以,我说——初三是一幅流光溢彩的油画,是一片充满幻想的云霞,是一个充满竞争的年华。
3、初三让我受益匪浅,她让我明白了珍惜时间才不会虚度此生的真谛,她让我懂得了珍爱人。
2.有关“透过现象看本质”的名言、谚语、俗语,最好是古诗词
观书有感 作者:宋代朱熹
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
意思:
半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前,天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为什么那方塘的水会这样清澈呢?是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
赏析:
问”那个“方塘”“那得清如许?”问它为什么这么“清”,能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界,从远处看,终于,他看到了“方塘”的“源头”,找到了答案。
就因为“方塘”不是无源之水,而是有那永不枯竭的“源头”,源源不断地给它输送了“活水”。这里可以理解成透过了水清的表象找到了能够让谁保持干净的原因。
扩展资料:
朱熹,南宋思想家、哲学家和教育家,闽学派的代表人物,世称朱子。字元晦。祖籍婺源,生于尤溪,长于建州,从师五夫,讲学武夷,结庐云谷,授徒孝亭,葬于唐石。
他广注典籍,对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献,给后人留下浩如烟海的著述。他继承和发扬中国传统文化,融汇儒、释、道诸家而建构博大精深的思想体系,对中国文化和人类文明产生了深远的影响。
3.描写“透过现象看本质”的谚语、俗语、古诗词有哪些
1. 现象并不被看作是通向真理的线索,但我们似乎没有任何别的线索。--伊薇·康普顿
2. 不要一见树皮,就对这样的树下起结论来。--英国俗语
3. 先看结的果实,再看它是什么树。--哈萨克族
4. 你把玫瑰换个名儿,它依旧芳香诱人。--英国俗语
5. 不要根据包装来衡量商品。--欧洲俗语
6. 借芦苇的摆动我们才认识风;但风还是比芦苇更重要。--纪德
7. 黑鸡生的都是白蛋。--英国俗语
8. 乌鸦的蛋儿雪白白,刺猬的娃儿软绵绵。--维吾尔族俗语
9. 别看是头黑母牛,牛乳一样是白的。--阿富汗俗语
10. 闪光的东西并不都是金子,动听的语言并不都是好话。--莎士比亚
11. 在玫瑰花下过夜的,不全是百灵鸟。--维吾尔族俗语
12. 只有光,没有热的火花,切不能当作真火。--莎士比亚
13. 诡计需要伪装,真理喜欢阳光。--英国俗语
14. 每一种缺点都多或少地假扮成美德,并都从这种伪装的相似中得到好处。--拉布吕耶尔
15. 被人揭下面具是一种失败,自己揭下面具却是一种胜利 。--雨果
4.关于现象本质的作文、事例、名言、诗句十万火急,麻烦四海朋友救救
哲学。
现象本质 ●现象并不被看作是通向真理的线索,但我们似乎没有任何别的线索(伊薇·康普顿) ●不要一见树皮,就对这样的树下起结论来(英国) ●先看结的果实,再看它是什么树(哈萨克族) ●隔皮猜瓜,谁知好坏 ●切去瓜皮看肉瓤 ●你把玫瑰换个名儿,它依旧芳香诱人(英国) ●不要根据包装来衡量商品(欧洲) ●人不可貌相,海水不可斗量 ●看人看心,听话听音 ●外明不知里暗的事 ●知表不知里 ●豹的文采在浮皮,人的成色在心里 ●真有菩提之心,何须念佛经 ●虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉 ●表壮不如里壮 ●家中有无宝,但看门前草 ●烟大火苗低 ●家有黄金,外有斗秤 ●河里无鱼市上见 ●钟鼓在楼,名声在外 ●借芦苇的摆动我们才认识风;但风还是比芦苇更重要(纪德) ●黑鸡生的都是白蛋(英国) ●乌鸦的蛋儿雪白白,刺猬的娃儿软绵绵(维吾尔族) ●别看是头黑母牛,牛乳一样是白的(阿富汗) ●香花不一定好看,能人不一定能说 ●吹号的未必是猎人(英国) ●烧香的并不都是诚心拜佛的(法国) ●光头圆脑不一定是和尚 ●人不能看脸,恶貌不一定阴险 ●判断他的高矮,不能光看他的影子 ●闪光的东西并不都是金子,动听的语言并不都是好话(莎士比亚) ●尿泡虽大无斤两,秤砣虽小压千斤 ●不好看的石头,往往大有用处(朝鲜) ●蛇皮华丽,牙齿有毒 ●毒草开花越艳丽,身上的毒越猛烈 ●在玫瑰花下过夜的,不全是百灵鸟(维吾尔族) ●绣花枕头一包草 ●马屎皮面光,里面一包糠 ●黄柏木作了磬槌子,外头体面里头苦 ●文笔滔滔,才是个草包 ●鸭子有翼不飞 ●金玉其外,败絮其内 ●花拳绣腿 ●泥足巨人 ●中看不中用 ●鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽 ●水萝卜皮红心不红 ●竹竿虽长,空心无瓤 ●华丽的东西傻瓜都喜欢(土耳其) ●只有光,没有热的火花,切不能当作真火!(莎士比亚) ●诡计需要伪装,真理喜欢阳光(英国) ●恶的外形常常是善(柬埔寨) ●任何恶德的外表也都附有若干美德的标帜(英国) ●每一种缺点都多或少地假扮成美德,并都从这种伪装的相似中得到好处(拉布吕耶尔) ●纵火者喊“救火”的声音往往比谁都高(朝鲜) ●巧言遮不住黑心(欧洲) ●猫哭的老鼠假慈 ●猫哭老鼠是假的,狗馋骨头是真的(壮族) ●为了达到目的,魔鬼也引用圣经(英国) ●涂上油彩的宝石容易失去光彩(法国) ●睡着的人好喊,装睡的人难喊(丹麦) ●伪装耳沉的人,不如天生的聋(蒙古族) ●伪装聪明的人,最难成为聪明人(伊朗) ●狼披羊皮总是狼 ●七十二变,本相难变 ●狐狸扮观音,扮来扮去狐狸精 ●黄鼬看鸡没好心,虎戴佛珠假慈悲 ●假装的新三天(朝鲜族) ●磨下的不亮,装下的不象 ●上帝和魔鬼可能穿一样的衣服(欧洲) ●良民的衣服,贼穿上永远合适(莎士比亚) ●一个面具套不下所有人的脸(高尔基) ●被人揭下面具是一种失败,自己揭下面具却是一种胜利 (雨果) ●人们以为面具容易戴上也容易摘下,摘下面具我又是我。 但是,真是这样的吗?面具不单纯是块彩绘的纸片或纸板,而是一定的模型即行为类型,它对“自我”是不能采取中立的(自我论) ●总是扮演某个相同的伪君子最终不再是伪君子了(尼采)香水 ●香水不正是被自己的气味所出卖的吗?(西塞罗) ●不搽香水的人才最好闻(塞内加) ●没有香气的女人最好闻(普劳图斯) ●其味愈淡,其香愈佳 ●我无法在屋里和“香猫”浑身发着香水味的男人交谈。
这种男人不用闻,看上一眼就够了(威·柯柏)。
关于现象与本质名言诗句 1.关于现象本质的作文、事例、名言、诗句
2、成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰,挫折正是那遍及周围的针刺。
快乐是你辛勤耕耘获得的果实,悲伤正是那成熟前的秕粒。 3、天空收容每一片云彩,不论其美丑,所以天空宽阔无边。
大地拥抱每一寸土地,不论其贫富,所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流,不论其大小,所以海洋广阔无边。
4、当简爱说:"我们是平等的,我不是无感情的机器",我懂得了作为女性的自尊;当裴多菲说:"若为自由故,两者皆可抛",我懂得了作为人的价值;当鲁迅说:"不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡",我懂得人应具有反抗精神;当白朗宁说:"拿走爱,世界将变成一座坟墓",我懂得了为他人奉献爱心的重要。 5、大厦巍然屹立,是因为有坚强的支柱,理想和信仰就是人生大厦的支柱;航船破浪前行,是因为有指示方向的罗盘,理想和信仰就是人生航船的罗盘;列车奔驰千里,是因为有引导它的铁轨,理想和信仰就是人生列车上的铁轨。
6、什么是幸福?幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色,幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸,幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头,幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶,勤劳的丰碑。
7、未经历坎坷泥泞的艰难,哪能知道阳光大道的可贵;未经历风雪交加的黑夜,哪能体会风和日丽的可爱;未经历挫折和磨难的考验,怎能体会到胜利和成功的喜悦。挫折,想说恨你不容易…… 8、幸福,时时刻刻围绕在你身旁。
如果你从母亲手中接过饭碗,心存温馨,那就是幸福;如果你在灯下读着朋友的来信,品味友情,那就是幸福;如果你独坐一隅,静静听歌,凝神遐思,那就是幸福 9、有人说,幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错;有人说,幸福是高档舞台厅里动人旋律中的翩翩起舞;有人说,幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市;也有人说,幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞;然而我要说:拥有这些,不一定就是真的拥有了幸福! 10、远去的飞鸟,永恒的牵挂是故林;漂泊的船儿,始终的惦记是港湾;奔波的旅人,无论是匆匆夜归还是离家远去,心中千丝万缕、时时惦念的地方,还是家。 11、幸福是什么?是功成名就、受人敬仰吗?是恬静悠闲、无牵无挂吗?是高朋满座、儿孙绕膝吗?我说:幸福是……。
12、人生就像一座山,重要的不是它的高低,而在于灵秀;人生就像一场雨,重要的不是它的大小,而在于及时。 13、要装进一杯新泉,你就必须倒掉已有的陈水;要获取一枝玫瑰,你就必须放弃到手的蔷薇;要多一份独特的体验,你就必须多一份心灵的创伤。
14、"指点江山,激扬文字"是一种豪迈的潇洒,"天生我材必有用"是一种自信的潇洒,"独钓寒江雪"是一种高洁的潇洒,"不破楼兰终不还"是一种悲壮的潇洒。 15、风从水上走过,留下粼粼波纹;阳光从云中穿过,留下丝丝温暖;岁月从树林走过,留下圈圈年轮,朋友,我们从时代的舞台上走过,留下了什么呢? 16、希望大海风平浪静,却常常有狂风和恶浪。
希望江河一泻千里,却常常有旋涡和急流,希望生活美满幸福,却常常有悲伤和忧愁。 17.冬天的河干涸了,我相信,春水还会来临,那时白帆就是我心中的偶像;风中的树叶凋零了,我相信,泥土里的梦将在枝头开花结果。
18、天使的翅膀碎了,落到人间,成了我们的忧伤;诚信的被囊抛了,散到世上,成了撒旦的魔杖。 19、没有哪一种胭脂能涂抹时间,没有哪一件服装能掩饰灵魂,没有哪一套古籍能装潢空虚。
20、它可能是一座山,让你感受巍峨,它可能是一片海,让你体会壮阔,它可能是一首交响乐,让你领略激越,它可能是一座石雕,让你明白雄健。 21、在经受了失败和挫折后,我学会了坚韧;在遭受到误解和委屈时,我学会了宽容;在经历了失落和离别后,我懂得了珍惜。
22、不是苦恼太多,只是我们不懂生活;不是幸福太少,只是我们不懂把握。 23、责任感是诸葛孔明"鞠躬尽瘁,死而后已"写就的《出师表》,责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆丰碑,责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》。
24、金钱可以买来名贵的手表,但买不来宝贵的时间;金钱可以买来美味的食品,但买不好的胃口。 25、是一丛秋菊,也要散发芳香;是一片秋叶,也要装点大地;是一株古柏,也要撑起蓝天;是一眼古井,也要流出清泉。
写作精彩语段集锦(一)排比、比喻 1、面对着苍茫的群山,面对着无际的原野,面对着清澈的小溪,面对着芳郁的野花,面对着浅浅的草叶,我沉默,我惊叹,我欣喜,我欢乐,我无言。 2、我还是爱着属于我的初三的。
爱属于初三给与我的心旷神怡的时刻:当你冥思苦想,而终于恍然大悟的时候,你会品尝成功的喜悦;当你忙里偷闲和别人闲聊上几句家常时,你会发现生活的乐趣;当你趁着课间十分钟一瞥窗外那云卷云舒的宽容时,你会感到心灵的轻松与惬意。所以,我说——初三是一幅流光溢彩的油画,是一片充满幻想的云霞,是一个充满竞争的年华。
3、初三让我受益匪浅,她让我明白了珍惜时间才不会虚度此生的真谛,她让我懂得了珍爱人。
2.有关“透过现象看本质”的名言、谚语、俗语,最好是古诗词
观书有感 作者:宋代朱熹
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
意思:
半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前,天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为什么那方塘的水会这样清澈呢?是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
赏析:
问”那个“方塘”“那得清如许?”问它为什么这么“清”,能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界,从远处看,终于,他看到了“方塘”的“源头”,找到了答案。
就因为“方塘”不是无源之水,而是有那永不枯竭的“源头”,源源不断地给它输送了“活水”。这里可以理解成透过了水清的表象找到了能够让谁保持干净的原因。
扩展资料:
朱熹,南宋思想家、哲学家和教育家,闽学派的代表人物,世称朱子。字元晦。祖籍婺源,生于尤溪,长于建州,从师五夫,讲学武夷,结庐云谷,授徒孝亭,葬于唐石。
他广注典籍,对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献,给后人留下浩如烟海的著述。他继承和发扬中国传统文化,融汇儒、释、道诸家而建构博大精深的思想体系,对中国文化和人类文明产生了深远的影响。
3.描写“透过现象看本质”的谚语、俗语、古诗词有哪些
1. 现象并不被看作是通向真理的线索,但我们似乎没有任何别的线索。--伊薇·康普顿
2. 不要一见树皮,就对这样的树下起结论来。--英国俗语
3. 先看结的果实,再看它是什么树。--哈萨克族
4. 你把玫瑰换个名儿,它依旧芳香诱人。--英国俗语
5. 不要根据包装来衡量商品。--欧洲俗语
6. 借芦苇的摆动我们才认识风;但风还是比芦苇更重要。--纪德
7. 黑鸡生的都是白蛋。--英国俗语
8. 乌鸦的蛋儿雪白白,刺猬的娃儿软绵绵。--维吾尔族俗语
9. 别看是头黑母牛,牛乳一样是白的。--阿富汗俗语
10. 闪光的东西并不都是金子,动听的语言并不都是好话。--莎士比亚
11. 在玫瑰花下过夜的,不全是百灵鸟。--维吾尔族俗语
12. 只有光,没有热的火花,切不能当作真火。--莎士比亚
13. 诡计需要伪装,真理喜欢阳光。--英国俗语
14. 每一种缺点都多或少地假扮成美德,并都从这种伪装的相似中得到好处。--拉布吕耶尔
15. 被人揭下面具是一种失败,自己揭下面具却是一种胜利 。--雨果
4.关于现象本质的作文、事例、名言、诗句十万火急,麻烦四海朋友救救
哲学。
现象本质 ●现象并不被看作是通向真理的线索,但我们似乎没有任何别的线索(伊薇·康普顿) ●不要一见树皮,就对这样的树下起结论来(英国) ●先看结的果实,再看它是什么树(哈萨克族) ●隔皮猜瓜,谁知好坏 ●切去瓜皮看肉瓤 ●你把玫瑰换个名儿,它依旧芳香诱人(英国) ●不要根据包装来衡量商品(欧洲) ●人不可貌相,海水不可斗量 ●看人看心,听话听音 ●外明不知里暗的事 ●知表不知里 ●豹的文采在浮皮,人的成色在心里 ●真有菩提之心,何须念佛经 ●虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉 ●表壮不如里壮 ●家中有无宝,但看门前草 ●烟大火苗低 ●家有黄金,外有斗秤 ●河里无鱼市上见 ●钟鼓在楼,名声在外 ●借芦苇的摆动我们才认识风;但风还是比芦苇更重要(纪德) ●黑鸡生的都是白蛋(英国) ●乌鸦的蛋儿雪白白,刺猬的娃儿软绵绵(维吾尔族) ●别看是头黑母牛,牛乳一样是白的(阿富汗) ●香花不一定好看,能人不一定能说 ●吹号的未必是猎人(英国) ●烧香的并不都是诚心拜佛的(法国) ●光头圆脑不一定是和尚 ●人不能看脸,恶貌不一定阴险 ●判断他的高矮,不能光看他的影子 ●闪光的东西并不都是金子,动听的语言并不都是好话(莎士比亚) ●尿泡虽大无斤两,秤砣虽小压千斤 ●不好看的石头,往往大有用处(朝鲜) ●蛇皮华丽,牙齿有毒 ●毒草开花越艳丽,身上的毒越猛烈 ●在玫瑰花下过夜的,不全是百灵鸟(维吾尔族) ●绣花枕头一包草 ●马屎皮面光,里面一包糠 ●黄柏木作了磬槌子,外头体面里头苦 ●文笔滔滔,才是个草包 ●鸭子有翼不飞 ●金玉其外,败絮其内 ●花拳绣腿 ●泥足巨人 ●中看不中用 ●鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽 ●水萝卜皮红心不红 ●竹竿虽长,空心无瓤 ●华丽的东西傻瓜都喜欢(土耳其) ●只有光,没有热的火花,切不能当作真火!(莎士比亚) ●诡计需要伪装,真理喜欢阳光(英国) ●恶的外形常常是善(柬埔寨) ●任何恶德的外表也都附有若干美德的标帜(英国) ●每一种缺点都多或少地假扮成美德,并都从这种伪装的相似中得到好处(拉布吕耶尔) ●纵火者喊“救火”的声音往往比谁都高(朝鲜) ●巧言遮不住黑心(欧洲) ●猫哭的老鼠假慈 ●猫哭老鼠是假的,狗馋骨头是真的(壮族) ●为了达到目的,魔鬼也引用圣经(英国) ●涂上油彩的宝石容易失去光彩(法国) ●睡着的人好喊,装睡的人难喊(丹麦) ●伪装耳沉的人,不如天生的聋(蒙古族) ●伪装聪明的人,最难成为聪明人(伊朗) ●狼披羊皮总是狼 ●七十二变,本相难变 ●狐狸扮观音,扮来扮去狐狸精 ●黄鼬看鸡没好心,虎戴佛珠假慈悲 ●假装的新三天(朝鲜族) ●磨下的不亮,装下的不象 ●上帝和魔鬼可能穿一样的衣服(欧洲) ●良民的衣服,贼穿上永远合适(莎士比亚) ●一个面具套不下所有人的脸(高尔基) ●被人揭下面具是一种失败,自己揭下面具却是一种胜利 (雨果) ●人们以为面具容易戴上也容易摘下,摘下面具我又是我。 但是,真是这样的吗?面具不单纯是块彩绘的纸片或纸板,而是一定的模型即行为类型,它对“自我”是不能采取中立的(自我论) ●总是扮演某个相同的伪君子最终不再是伪君子了(尼采)香水 ●香水不正是被自己的气味所出卖的吗?(西塞罗) ●不搽香水的人才最好闻(塞内加) ●没有香气的女人最好闻(普劳图斯) ●其味愈淡,其香愈佳 ●我无法在屋里和“香猫”浑身发着香水味的男人交谈。
这种男人不用闻,看上一眼就够了(威·柯柏)。
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