Question

商鞅坚守任上，功成不身退，祸至而为天下叹者，何也？

Answer 1

　　本文系03月13日•阅读随想

　　　　　　　　　撰文/渊澄取映

　　我想知道商鞅这么聪明，为啥不听劝告？为啥不低调些以远灾呢？像范蠡那样辞官隐退，甚至逃到他国去耕田经商，起码保住了性命，不是更好么？

参考：

　　　 文〈孤臣〉

　　如果商鞅一开始就算好自己生死，那后来就不该逃跑，反倒应以一种淡然的心态束手就擒。

　「 惠王即位。公子虔等人告商鞅“欲反”，王下令捕之。鞅亡至边关，欲住店，店主以“未带证件”拒之。鞅叹曰：为法之弊一至此哉！遂逃向魏国，魏人怨其曾欺公子卬而破魏师，拒其入境。鞅复入秦，潜至商邑，与徒属发邑兵攻打郑县。王发兵来剿，鞅兵败战死，尸首送至咸阳，车裂示众。王怒未消，又诛商鞅全家。」

　　—— 本段据 《史记•商君列传》 修订而成

　　——— 孝公王道不用、霸术见亲，则慧若卫鞅者，其日后之天命可自知矣。盖行霸道者，必由严刑峻法，亦必遭人记恨。鞅既自知天命，后被诬遭缉，又何必逃亡？欲住店而证件未带，纵慌乱所致，寝于野可乎？曾辜负楚国，今逃命却欲往楚，岂非大谬？返封地举属兵攻城，使诬反成真，王怒而见杀心。发兵以重罪，此则何苦耶？兵变战死而为天下笑，家殒族灭而愧祖先德，此则绝人寰之至矣，慧如商君者，岂不预知哉？况商君官爵显赫，家大业大，府内眷属必不下百人。而使其悉遭屠戮者，商君之失乎？真不仁也。｜

　　商君相秦十年，宗室贵戚多怨。得见赵良，良谓其已「危若朝露」。良虽以谔谔之言详实以告，奈何商君弗从。经五月，孝公卒，太子立，商君被诬谋反，危在旦夕。然此间有足足五个月光景，商君若嗅得危情而欲遁世全身，五月之期，足以举百口之家 迁往他国之世外山林矣。商君未行此策，犹固守不知变，终应赵良之语，“亡可翘足而待也”。商君，孤臣也。其在朝不结党羽，且遭权贵嫉恨。其若以归耕、疾恙等请辞，且上还封地、属兵，则在朝无势、在野无权，秦王可高枕无忧矣。其既躬耕于幽谷云麓，与世无争，又何惧宗族贵戚之陷构耶？｜

　　狡兔有三窟，仅得免其死耳。孟尝三窟俱就，才保数十年无纤介之祸 ；商君一窟未凿，却犹不听劝阻引火烧身。此二者盖云泥之别也，福祸之差，岂丈尺可量？｜

　　商君，智士也，岂行险徼幸之辈？然则为相十载 即身死名坏而族灭者，岂又可言「非为此辈」乎？商君于秦有大功绩，千古之褒贬亦未曾息。然其被诬出逃而战死者，纵历百代，犹惹人叹惜。｜

[注]： 上图中小篆，「不为损刑」之「刑」误写为「行」。

译文： 从前立过战功，后来犯法〔败，败坏法纪〕，不会因念从前功绩而减刑。从前有过善行，后来犯下过错，不会因念从前善举而姑息。

[注]：

　　“亏法”之“亏”字，此作「违背、亏负」讲。亏于法，违背、亏负于成法。

　　“亏于法”此或言“愧于法”也。若因念旧有之功绩、善举而姑息之、从轻发落，则愧对于成法也。

　　然依后世观点，若非触及底线或大奸大恶之罪孽，皆可以其昔日之功绩、善举相折相抵，以将功折罪。不过此多限于王上宠信之近臣。

　　而商鞅之观点，大抵是：立功必犒赏，且奖赐之财物丰厚。犯罪必判罚，且所依之刑律严苛。功既已受赏，则无相欠；罪则必受罚，以正视听。功罪分论，赏罚别行，是其所以犒赏必盛、判罚必严也。