用多是造句(大约30个左右)
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(1)蟋蟀盖房子大多是在十月。秋天初寒的时候。它用前足扒土,还用钳子搬掉较大的土块。它用强有力的后足踏地。后腿上有两排锯,用它将泥土推到后面,倾斜地铺开。
(2)几乎在任何领域,成功更多是依靠精力和动力,而不是智力。这也就是为什么我们有那么多愚蠢的领导。
(3)扭曲的思想差不多是使你感受到痛。巴尔扎克
(4)蟋蟀盖房子大多是在十月,秋天初寒的时候。
(5)荷的诗篇总是很多,但多是一瞬间绽放的美。而面对枯萎的她更多了一份凄残的美:残留一丝芬艳,却依旧高贵清雅。如果说,荷叶为荷的付出,是遮风挡雨的恩情,那,荷为莲子的付出,则是耗尽一切,用尽美丽。
(6)自古以来,凡是建功立业的人,大多汪余陪是谦虚而圆通的人。而事业失败、丧失机会的人,又多是那些刚愎自用的人。
(7)迷惑多是因为眼界不够大,井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢?
(8)到下蛋的时候,它差不多是发了狂,恨不能让全世界都知道它这点成绩,就是聋子也会被吵得受不了。
(9)我所想要的并不是金钱。我觉得赚钱并看着它慢慢增多是一件很有趣的事情。
(10)有功夫、疾贤妒能的必多是没有真本领的。
(11)人多是耻于问人。假使今日问于人,明日胜于人,有何不可?张载
(12)减肥关键就是饿,运动是最没用的,最多是辅助,但你想靠运动瘦下来,不可能。
(13)人类社会和动物社会的本质区别在于动物最多是收集,而人则能从事生产。仅是由于这个惟一的然而是基本的区别,就不可能把动物社会的规律直接搬到人类社会中来。
(14)生活中能让人躲避的地方[源自],大多是阴暗的角落。
(15)真正的善良并毁慎不单是形式的,更多是一种内在;不是在庙里多么虔诚,而是在生活的细微之处显示出对他人的尊重与关怀。
(16)很多显得像朋友的人其实不是朋友,而很多是朋友的并不显得像朋友。德谟克利特
(17)迹多是在厄运中出现的。
(18)我所想要的并非是金钱。我觉得赚钱并看着它慢慢增多是一件有意思的事。
(19)人给自己订计划之前,大多是雄心勃勃或信心百倍的,及到执行时,情绪便千奇百怪了。
(20)很多显得像朋友的人其实不是朋友,而很多是朋友的倒并不显得像朋友。
(21)很多显得像朋友的人其实不是朋友,而很多是朋友的人倒不显得像困蠢朋友。
(22)生活没有多么甜蜜,更多是平平淡淡的感动,用心去感受那些平淡,一切就如甜饼般美妙。
(23)在田野里行走,有时候,突然会碰到一棵树,没有别的景物,只是一棵树,孤零零地生长在空旷的田野里,这种树,多是极易生长的刺槐,黧黑的树干,皴裂的树皮,树枝舒展伸向遥远的天空,连天空也会让步。
(24)逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人,才能算是真正的强者。自古以来的伟人,大多是抱着不屈不挠的精神,从逆境中挣扎奋斗过来的。
(25)公司是个是非地,商场是个是非地,商人是个是非人,挣钱是个是非事,变革的年代是是非的年代,怎么样在这么多是非里面无是非,这就要求人有非常好非常稳定的价值观。是非取于心,很多是非是心不平产生的。
(26)心是个口袋,东西装少点叫心灵,多一点叫心眼,再多一点时叫心计,更多是叫心机。
(27)逆境给人宝贵的磨练机会。只有经得起环境考验的人,才能算是正直的强者。自古以来的伟人,大多是抱着不屈不挠的精神,从逆境中挣扎过来的。松下幸之助
(28)人不仅需要保持本色,还要像许多爱国人士学习。纵观古今中外,多少爱国人士把生命献给了祖国:苏武、文天祥、董存瑞、邱少云等,不管生命是多是少,是长是短,他们的献身是悲壮而慷慨的。
(29)我们哀悼死者,并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀,实在多是引动追怀,痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。周作人
(30)大学生活
说它枯燥上过大学的人很少会有反对意见但是许多年后
你回忆的将大多是那四年的内容。
(2)几乎在任何领域,成功更多是依靠精力和动力,而不是智力。这也就是为什么我们有那么多愚蠢的领导。
(3)扭曲的思想差不多是使你感受到痛。巴尔扎克
(4)蟋蟀盖房子大多是在十月,秋天初寒的时候。
(5)荷的诗篇总是很多,但多是一瞬间绽放的美。而面对枯萎的她更多了一份凄残的美:残留一丝芬艳,却依旧高贵清雅。如果说,荷叶为荷的付出,是遮风挡雨的恩情,那,荷为莲子的付出,则是耗尽一切,用尽美丽。
(6)自古以来,凡是建功立业的人,大多汪余陪是谦虚而圆通的人。而事业失败、丧失机会的人,又多是那些刚愎自用的人。
(7)迷惑多是因为眼界不够大,井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢?
(8)到下蛋的时候,它差不多是发了狂,恨不能让全世界都知道它这点成绩,就是聋子也会被吵得受不了。
(9)我所想要的并不是金钱。我觉得赚钱并看着它慢慢增多是一件很有趣的事情。
(10)有功夫、疾贤妒能的必多是没有真本领的。
(11)人多是耻于问人。假使今日问于人,明日胜于人,有何不可?张载
(12)减肥关键就是饿,运动是最没用的,最多是辅助,但你想靠运动瘦下来,不可能。
(13)人类社会和动物社会的本质区别在于动物最多是收集,而人则能从事生产。仅是由于这个惟一的然而是基本的区别,就不可能把动物社会的规律直接搬到人类社会中来。
(14)生活中能让人躲避的地方[源自],大多是阴暗的角落。
(15)真正的善良并毁慎不单是形式的,更多是一种内在;不是在庙里多么虔诚,而是在生活的细微之处显示出对他人的尊重与关怀。
(16)很多显得像朋友的人其实不是朋友,而很多是朋友的并不显得像朋友。德谟克利特
(17)迹多是在厄运中出现的。
(18)我所想要的并非是金钱。我觉得赚钱并看着它慢慢增多是一件有意思的事。
(19)人给自己订计划之前,大多是雄心勃勃或信心百倍的,及到执行时,情绪便千奇百怪了。
(20)很多显得像朋友的人其实不是朋友,而很多是朋友的倒并不显得像朋友。
(21)很多显得像朋友的人其实不是朋友,而很多是朋友的人倒不显得像困蠢朋友。
(22)生活没有多么甜蜜,更多是平平淡淡的感动,用心去感受那些平淡,一切就如甜饼般美妙。
(23)在田野里行走,有时候,突然会碰到一棵树,没有别的景物,只是一棵树,孤零零地生长在空旷的田野里,这种树,多是极易生长的刺槐,黧黑的树干,皴裂的树皮,树枝舒展伸向遥远的天空,连天空也会让步。
(24)逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人,才能算是真正的强者。自古以来的伟人,大多是抱着不屈不挠的精神,从逆境中挣扎奋斗过来的。
(25)公司是个是非地,商场是个是非地,商人是个是非人,挣钱是个是非事,变革的年代是是非的年代,怎么样在这么多是非里面无是非,这就要求人有非常好非常稳定的价值观。是非取于心,很多是非是心不平产生的。
(26)心是个口袋,东西装少点叫心灵,多一点叫心眼,再多一点时叫心计,更多是叫心机。
(27)逆境给人宝贵的磨练机会。只有经得起环境考验的人,才能算是正直的强者。自古以来的伟人,大多是抱着不屈不挠的精神,从逆境中挣扎过来的。松下幸之助
(28)人不仅需要保持本色,还要像许多爱国人士学习。纵观古今中外,多少爱国人士把生命献给了祖国:苏武、文天祥、董存瑞、邱少云等,不管生命是多是少,是长是短,他们的献身是悲壮而慷慨的。
(29)我们哀悼死者,并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀,实在多是引动追怀,痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。周作人
(30)大学生活
说它枯燥上过大学的人很少会有反对意见但是许多年后
你回忆的将大多是那四年的内容。
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