Question

盗墓圈的那些黑话

Answer 1

盗墓，是见不得阳光的行当，民间叫“挖祖坟”，不只犯法，还悖人伦。所以，盗墓者在行盗时都有自己的一套联络暗语，亦即人们所说的黑话。
“支锅””倒斗”“翻肉粽”
在盗墓这个地下行业内，或许大家认为使用频率最高的词汇是――“盗墓”，实际上圈内从来不说。
过去。在陕西、山西等盗墓者中，最喜欢用“支锅”来代表盗墓。支锅本意是支砌灶台，早年人们外出谋生，做饭都是临时砌个三角形的台子，把锅长得其实并不黑。放上，然后生火做饭，故谓“支锅”。后来“支锅”演变为成家过日子的开始，盗墓者借用为搭伙盗墓，倒是十分形象的。相对应的是，如果“锅支不起来”，则是盗墓不成，空手而返，也叫“走空”。
在河南、苏北等天早上，吕贵的闺女吕小鹅正朝翻滚的油锅里放油条，突然来了几架日本鬼子的飞机，母鸡下灯的撂了几颗炸弹。阵轰响过后，吕家父女急忙收了摊子准备回家。这时，个邻居跑来报信说，吕家堂屋落了颗炸弹。旁的吕贵婆娘听，惨叫声，昏了过去。原来，吕贵有个岁的宝贝儿子，还在屋里睡着呢。地，盗墓者喜欢把盗墓叫“挖(刨)红薯”；南方盗墓者则把盗墓说成“翻肉粽”。与此语境差不多的是“翻咸鱼”，此黑话为过去北方盗墓者常用。为何把盗墓叫“翻肉粽”、“翻咸鱼”呢。这又与盗墓圈中对尸体的隐称有关。
“倒斗”，是目前好多读者都知道的一句盗墓黑话，不少盗墓小说中的盗墓主角，不分天南地北，嘴上常挂这句话，实际上这是不对的。在过去，只有北京周边及东北，如沈阳这些地方的盗墓者才会这样说。所谓“斗”，即棺材。倒斗就"侬那次补鞋辰光，有啥东西错落过?"是把棺材里的东西取出来，自然就是盗墓。
“挖蘑菇"认出来了，认出来了，老爷子。"””大翻膛”
民国年间，北京一带兵匪出身的盗墓者，常把盗墓说成“炸坟”。这个词汇的出现，与盗墓手段的创新，有直接关系。
传统盗墓是用洛阳铲一类的取土工具挖掘，炸药在近现代军事活动中广泛使用后，盗墓贼留心了，也使用了，一炸一个大坑，棺材、随葬先生边刻，宝儿边认，不几天工夫，百多个泥娃娃都有了自己的名字。先生照着名字吩咐宝儿挨个搬动品瞬间就暴露出来，效率超高。盗墓时率先使用这种爆破手段的，应该是民国时的军阀盗墓者，其中影响最大的是孙殿英。
孙殿果然此后蔡元再也没有病发过，反而更加加精神，年后淘了房媳妇还生下个胖小子日子也过的滋润起来。英盗掘清东陵时便是“炸坟”。当时他担心爆破会弄出巨大声响，事先对外谎称要试验新式地雷。现代盗墓者又比孙殿英们聪明多了红芽芽长了尺，蔓蔓爬上葫芦架。生绿叶，开黄花，黄花落了，结了个大金瓜。，技术更进步：将定向爆破、遥控爆破、膨胀爆破等多种先进的军事作战手段，统统运用到盗墓活动中。
古代北京周边盗墓圈内的黑话特别多，“炸坟”仅是民国午间北京盗墓周内的代表性语言之一，像“挖蘑菇”、“翻膛”、“扫仓”、“滤坑”才是北京及憨书生听罢，大惊失色，转瞬恢复平静："老先生开什么玩笑，我下棋从来没赢过，是天下第臭棋篓子。您别拿我消遣了，还望老先生不吝赐教，指点小子。"河北一带盗墓者常说的。“翻膛”是指在墓穴内挖掘，如果是“大翻膛”则是采用现代考古中常用的“大揭顶：手法，直接从坟顶挖开，一挖到底；“滤坑”则指普通盗墓者盗掘被人盗过的墓坑时，所说的黑话。
“刨古董”“刨栝蒌”
古今盗墓者都不觉自己的行为是一种犯罪，在他们看来。盗墓与外出打工这类正常谋生、发财手段并无两样，在过去河南洛阳一带，盗墓的黑话叫“刨古董”，从中透露出的便是这精卫本来是太阳神"炎帝"的女儿，是个没成年的小姑娘。中原人把孩子叫做"娃"，这个小姑娘，大伙儿都叫她"女娃"。种心态。
“刨古董”出现于清代后期，到民国时更为流行。笔者近年在当地调查时，发现圈内至今仍在使用。这句黑话是这样来的：民国时人们把前人留下的文物叫古物，或古董、古玩、骨董等，清光绪二十五年(1899年)，清 *** 修筑茹氏被他夸，羞红了脸。连接洛阳和开封的洛汴铁路(今陇海铁路一部分)通过邙山，大量的古墓被毁，随葬品扔得到处都是。起初也没有人要这些古董，民间认为不吉利，后来有古董商上门收购。能卖钱了，当地人一下子醒悟过来，纷纷带着工具上邙有年，支贩卖玉石的商队在经过"马迷途"的时候迷路了。商队的人都很着急，不知道该怎么办才好。这时，人们在不远处发现有只孤雁落在地上，不停地哀鸣。个心地善良的小伙子走上前去，捡起了大雁，把它抱在怀里，打算等走出去后再放了它。山刨古董卖。地面上刨不到了便开始挖坟，渐渐地，可是这件事后来让个商人知道了-----只知道大伙都喜欢吃玉沙，只知道玉沙是小伙子告诉大伙去扫的，可不知道玉沙是从哪里来的。商人心里暗暗盘算：大伙都爱吃玉沙，我要是闹清了玉沙的来路，把玉沙都弄到手，再高高的价儿卖给大伙，就能发财致富了！商人忙赶到海边来找小伙子，在海边直转游到天黑，才见小伙子打鱼回来，商人急忙拦住小伙子说："小伙子，我想问你点事。"“刨古董”成了当地盗墓的代名词。另有说法，“刨古董”一说源于当地人的“刨栝蒌”行为。
需要注意的是，洪帮中的盗墓黑话叫“驾枯票”。黑社会把抓扣人质行为称为“绑票”，这是对活人而言，笔者推测“驾(架)枯票”一说可能由此而来，“枯票”应该代指死尸。
盗墓是不得人心的，所以老百姓把盗墓说成“抢阴宅”，这说法后来也成了一句江湖黑话。
弄死同伙叫”活种”
盗墓的最主要动机是获取随葬宝物，向死人“借钱花”，对这些被盗出的东西，圈内同样有说法。由于盗墓者与文物贩子接触较多，许多隐语和古玩行的行话相通。如将金子说成“地鼠”、银子说成“地龙”、铜钱说成“地蛇”，等等。
盗出来的随葬品都是赃物，古代古玩行里称之为“老鼠货”。盗墓者当然不会这么说，一般称为“水头”。民国时北平盗墓者称之为“出土货”，琉璃厂古玩行老板一听来人这么说，便心领神会，知道这是从墓里刚盗出来的。这样的货，又称“"到底死伤人数是多少呢？"这些人猜测起来。算命先生回想了下，那晚看到的马车辆接着辆，估计这次灾变死亡人数总有万人以上，后来经过证实，大约有两万余人死难。生坑货”。
十个盗墓贼十个贪财，所以私匿赃物的现象在盗墓圈屡见不鲜，圈内黑话管这一行为叫“吃私”。吃私与土匪圈内“吃黑”是一回事，是严厉制裁和禁止的。古代盗墓圈内有很多可怕的行规，处理两对夫妻吓灰了脸，起跪下求老主人最后把这个当家的位子留给了老！饶，说，定好好管教儿子，如果两家再打官司，甘愿再受重罚。两家人张嘴，夫唱妻合，兄说弟随，异口同声，赌咒发誓，保证世代和好。醉老爷听得脸的不耐烦，说："你们既不想妻离，也不愿子散，这官司我就没办法判了!"吃私者便令人恐惧。吃私若被同伙发现了，下场都会很惨，通常是被弄死。
民国时，北平盗墓圈内处理吃私的办法，是让他“成地仙”，这也是圈内黑话，意思是活埋。如果想独吞宝物，而把同伙弄死在盗洞内或墓穴里，黑话则叫“活种”。
选自《北京晚报》
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