Question

哲学家冯友兰所说的哲学之用途乃无用之大用是什么意思

Answer 1

在具体谈哲学的“无用之大用”之前，我们先来看一个关于哲学家的小故事，关于哲学到底有没有“用”的问题，这个小故事很有代表性。

据说，古代一位哲学家渡河，问船夫懂不懂哲学。船夫说我不懂。哲学家听后喟然长叹道，如果不懂哲学，生活的意义就失去了一半。突然间狂风大作，白浪滔天，船夫问哲学家会不会游泳。哲学家给予了否定的答复。船夫听后大呼，如果不会游泳，生命的意义就全部没有了。

这一传说大概是讽刺哲学家，说明哲学并无实际用处。那么，哲学到底有没有用处呢？冯友兰先生认为：“哲学的用途乃无用之大用。”

哲学的无用，是指哲学不同于具体知识和科学技术，不像科学技术那样，与人们的实际利害有着密切联系，能够帮助人们解决衣食住行等现实问题。从某种意义上说，一切科学技术都是以不同方式、在不同层次为人们的实际利害服务的，因而哲学在现实的、有形的世界中是没有实际用处的。哲学的大用，是指哲学在超越现实的、无形的世界存在中大有用处，既能改造客观世界，又能改造主观世界。对于客观世界而言，哲学可以帮助人们改变观念。任何观念的变化都会引起现实世界或快或慢的变化，改变观念就是改变世界。对于主观世界而言，哲学可以帮助人们提高心灵境界，体验高于道德的价值，乃至于帮助人们在精神方面解疑释惑。

《庄子》有云：“无用者，正所以为大用也；有用者，其用有尽，无用之用，其用无穷，故能成为大用。”这段话，可以称得上是对哲学最好的诠释。从来没有哪一门学科，受到的非议与轻视如同哲学这般，尽管在浩如烟海的人类文明中，无数先贤的哲学思想一直如同灯塔般引领社会前进，但“人类一思考，上帝就发笑”的流言仍不绝于耳，“哲学无用论”的调调仍甚嚣尘上。

古今中外，历朝历代的哲学家要么活成了时代楷模，要么脱离社会经济、成为众矢之的。但即便面对着这么严苛的束缚与环境，哲学仍然保持着昂扬的姿态，流传千年至今。这不禁让我们反思：“哲学无用论”，当真如此吗？

当然不是，下面我们就从老子《道德经》第十一章中“故有之以为利，无之以为用”的内容进行更深入、更全面的解读和诠释。

其原文是这样说的：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

大概意思是说：“三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”的状态给人以便利，“无”的状态则发挥了它整体的作用。”老子这句话中“有”指看得见、摸得着的有形实体。“无”指看不见、摸不着有用的空间。“利”指便利，能带来利益的便利。“用”指作用、用途。综合起来的意思就是：“有”的状态、“有”形的部分是可以直接利用的；“无”的状态、“无”形的部分是可以使“有”的状态、“有”形的部分整体发挥作用的。总结起来就是：“有之以为利，无之以为用；有为以为利，无为以为用”的意思