Question

秦末农民起义领袖的陈胜并不是真正的农民

Answer 1

历史上首例大规模农民起义的领袖陈胜。他与吴广一道，点燃起“伐无道，诛暴秦”的起义烈火，掀起了声势浩大的秦末农民革命浪潮，建立了历史上第一个农民政权，谱写了历史上光辉的篇章，其实关于陈胜的真实身份是鲜为人知的。陈胜其实不是农民，我这样说是有根据的。

观点1：陈胜在社会活动和起义之际，身份并不是农民。

观点2：闾左九百人也并不完全等同农民

观点3：陈胜起义不是偶然仓猝之举，而是对起义前后都事先一定设计的。

观点4：陈胜起义的性质和目的刘邦项羽没有本质巨大区别。

许多年前，有一种“阶级”和“阶级斗争”的治国思想。不但社会上的人类被分成两大阶级，就是学者，也被划分成资产阶级学者和无产阶级学者。前者比如梁漱溟和胡适，因为被定成了资产阶级学者，他们的一些观点和著作，不论对还是不对，有益还是无益，都遭受了无数口诛笔伐。

就连古人，也被划成了阶级性质和阶级斗争来理解。一旦划成农民阶级，则即便干了胡乱杀人的坏事，比如洪秀全和张献忠，也是好的，讳之而不谈的，而一旦被划成地主阶级，则即便作了些好事，也要冠以阶级局限性和狭隘的字眼。至于很多诗文歌赋乃至文化建筑，都是地主搞的（长工写的诗歌，还很少见到），于是也就因了这个“阶级出身”被一度贬成了封建糟粕，而出自农民阶级之后的文化遗产，可惜又很少。所以，回首一望中国的历史，就没有什么好人和好东西了。这大约对今人来讲，并不是件有幸的事吧。因划定了阶级归属，于是一些有历史价值的东西，也因之属于不好的阶级遂贬值，这在西方人对待自己的历史遗产时，大约不会是这样的吧。

于是，陈胜就成了农民阶级的，而刘邦项羽，就成了地主贵族阶级的，同样是起义，境界和地位却有了红和灰的不同，前者是革命的，后者甚至被说成是篡夺革命果实的。其实，陈胜并不是农民，而刘邦也并不是地主!

太史公的陈胜世家里说的很清楚，“陈胜少时，尝为人佣耕。”这就成了陈胜是农民的证据。其实，这个“尝”字，恰恰说明陈胜壮年以后，在去大泽乡的时候，已经不再为人佣耕了。他起义时乃至起义前的很长一个时期，已经不是农民了，否则就不会用“尝”字。

佣耕，并不是专业长期耕种，而是一种临时的打工性质。汉朝的好几个官僚学者，从前都曾经为人佣作过。比如匡衡家贫，为人庸作以供资用，但后来他当了大官，并不永远是个佣作者。儿宽年少时，去受业念书，贫无资用，就时时间行庸赁，以给衣食。桓荣，少学长安，贫屡无资，常客庸自给。公沙穆游太学，无资粮，乃变服客庸，为吴佑赁舂。卫飒，好学问，随师无粮，常庸以自给。这些人，在求学阶段，由于贫困，都曾经佣作过。这些人可并不是农民。佣作是当时人一种补贴贫寒的办法，可以在城里的服务业佣作挣钱，也可以出城去为人佣耕，叫做佣客。

合理的推测是，陈胜这个城里人，由于不小心把自己混的很穷，在窘急之下，就出城去给人种地打工。当时的田野，出城以后，靠着城墙根就有，叫做“负郭之田”，田主往往是城里人（譬如洛阳人苏秦就曾经自叹没有“负郭之田”）。这些田主需要雇人佣耕，陈胜去那里打工一段时期，好比去麦当劳打工一样顺理成章。

但是陈胜一个戴冠族，发现自己却和一帮戴头巾族，混在一起，捏着锄头把劳动，心情的郁闷可以想象简直到了郁闷ing的三次方的地步。所以他才在田间休息的时候，怅恨甚久，越想越不是味儿，发出了“苟富贵、毋相忘”的自我宽慰和愁叹。