过小年，到底是腊月二十三，还是腊月二十四
春节是中国最谨严的节日，春节时代的节日或许说法也多。从进入腊月门起头，就进入了过节的节奏，一切生发生活的节奏都是环绕春节的倒计时。
除了大年节和春节当天，之后的正月十五元宵节也是个大节。春节之前的主要日子口，应该就是小年了。
但小年是哪天，就像过年应该吃饺子照样吃汤圆一般，会激发中国南北方的有一个不合。
在北方，腊月二十三过小年，似乎是理所当然的；南方人不由得跳起来：过年吃饺子这事就没跟你们理论，过小年分明是腊月二十四嘛，这个才是正宗。。
民风，就是民间商定俗成。所以“小年”在各地有分歧的概念和日期，北方区域习惯是腊月二十三，南方大部门区域是腊月二十四。
当然还有更多其他说法，好比江浙有区域把“腊月廿四”和“大年节前一夜”都称为小年，云南部门区域小年日期是正月十六，西南和北方部门少数民族区域小年日期是大年节等等。
ok，我们就只先说说腊月二十三和二十四的由来。
首先说小年是日，作为节日过，是有悠长汗青了，只不外那时候不叫小年罢了。
如汉代，已经有过小年的习俗了，此时小年叫“小岁”。东汉的崔（读shí）在《四民月令》中记载：“腊明日更新，谓之小岁。进酒长辈，修贺君师。”在小岁之日，人们要稀奇向教师进酒，施展长辈尊师的美德。
到宋代有了真正意义上的“小年”。宋末元初的周密，在《武林旧事》记载：“禁中以腊月二十四日为末节夜，三十日为大节日。”
也就是说，腊月二十四晚上是小大年夜，腊月三十为除夜。这里的“禁中”，是指北宋的官家，即皇帝。可见过小年是从上而下风行的官方性质的节日。
反映的是东京汴梁的荣华
似乎腊月二十四略占优势了。当然，《武林旧事》这本书是讲南宋首都临安的旧事，似乎还难以服北方的众。
宋代孟元老的笔记体散记文《东京梦华录》，创作于宋钦宗靖康二年（1127年），是一本追述北宋首都东京开封府，也就是今河汉南开封的城市习惯情面的著作。
这里面讲：“二十四日交年，都人至夜请僧道看经，备酒果送神，烧百口替代钱纸，贴灶马于灶上。以酒糟涂抹灶门，谓之"醉司命”。"可见这时候腊月二十四是日叫交年节，并且已经起头祭灶。
依然是腊月二十四更有优势。
祭灶
那腊月二十三又是怎么来的？这就有此外一个说法，叫“官三民四船五”。也就是说，官家的小年是腊月二十三，公民家的是腊月二十四，而浮家泛宅则是腊月二十五。也有说法是“军三民四”的说法，武士过二十三，老公民过二十四。
其实首要照样看皇帝家的怎么弄的。
乾隆爷很忙
从清朝中后期起头，清王室就于腊月二十三举办祭天大典，为了“节约开支”，顺便把灶王爷也给拜了。而我们知道，清朝时以北京为中心，是以北方区域随之效仿，也提前一天在腊月二十三过小年。 而南方多数区域照样连结以腊月二十四的传统。
过小年有好多习惯，最首要是预备年货、扫尘、祭灶等等。
好比晚唐诗人罗隐的《送灶》:“一盏清茶一缕烟，灶君皇帝上苍天“。是不是比小岳岳的”上天言功德，下地醋歹炮”强多了吧。
上天言功德回宫降祥瑞
又如南宋诗人范成大的诗《祭灶祀》：
“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。
云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。
猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。
男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。
婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔；
杓长杓短勿复云，乞取就手归来分。”
请如今的蓬勃信息社会，让我们的年过得更easy了。
祭灶王爷不消了，因为家里是燃气炉，年青年头人甚至天天外卖，跟灶王爷没友谊了。
扫除卫生能够叫家政，不必本身全副武装，举着鸡毛掸子上下翻飞。
买年货能够靠网购，不消起早冒着寒风赶大集。只需动拇指，年味就到了，我们比前人幸福多了。
