《盛惠珍》蔡京之死汉奸蔡京为什么会被百姓用巨款饿死?
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汉奸蔡京:“八十一年,三千里外无家可归。我一个人,带着自己的骨肉,含着泪看着中国。金殿五曾相拜,玉堂宣麻十遍,忆往昔繁华,化为梦幻。”这是北宋汉奸贪官蔡京《我的痛苦反思》的“自我批判”。“自我批评”虽然“不是很深刻”,还存在一段时间,但已经跨过了皇帝头上的“思想障碍”。皇帝非常仁慈。没有判蔡京死刑,而是判了类似的“死缓”,送到岭南韶关“劳改”。
然而蔡京在途中被长沙人判了死刑。记载蔡京之死:“初袁、常逃亡,道饮食不肯卖。至于虐待,那是无处不在的。他死于贫穷和饥饿。”蔡京死于贫穷和饥饿?不,不是穷,是饿。
蔡京流放之初,是个“高级干部”,身边有三个女人。他装了一大船金银财宝,都是平日里从人家那里淘来的。在蔡京看来,有钱可以通神,但是没有权力,只要有钱,有什么不好?贪官的思想是“相通”的。当他们有了权力,他们就不择手段地赚钱,这样退休后还能过上幸福的生活。如果有障碍,量刑算什么!在这种思想的“指导”下,蔡京被流放,想过妻妾成群的生活。但他错了。他低估了北宋民众的反腐意识。北宋人需要钱。比起蔡京,北宋人更需要钱,但又不想要腐败的“臭钱”。都说商人唯利是图,见了就忘。然而,北宋的商人以他们对金钱的冷漠树立了一个引人注目的形象。我听说蔡京在这里。旅馆老板不给他房间,旅馆老板不给他饭吃,百货公司不卖给他一块饼干或一听罐头。从开封到长沙,“离家三千里”。3000里的路上,蔡京很难买到一顿饭、一个菜、一杯茶。在长沙,没有地方休息,只能住在城南的破庙里,饱受疾病、寒冷和饥饿的折磨。
被“双规”后,蔡京即使被判刑,依然可以运输金银。巨额财产来源不明,数额如此巨大,他却没有被判死刑。可能北宋的理论家就是这么“理论”的:蔡京贪欲巨大,但没有造成直接损失,所以情节不严重。对,对,腐败死了,肯定不是腐败分子直接死的国家。在这些理论家眼里,也许蔡京的死,老百姓的罪,都是不可饶恕的。他是被普通人杀死的。北宋人不讲“人道”。人怎么会饿死?但是,你不能对普通人怎么样。没有人直接杀了蔡京!
人民,只有人民,才是推动历史前进的真正力量;人民,也只有人民,才是反腐倡廉的真正力量。民众在北宋反腐中的表现,可以让我们看到体制外的反腐力量。只有全民形成反腐意识和反腐氛围,腐败分子才会闻风丧胆,真正悔悟。事实上,蔡京此前从未对此有过“深刻的理解”。当他到达长沙时,他快要饿死了。他真的反思了:“北京失去了民心。为什么?”如果我们像对待北宋的人一样去接近腐败分子,就像过街老鼠一样,那么腐败分子是无法生存的。也许他们应该被约束。
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