社交恐惧症怎么办,跪求专家,谢谢
男,21岁,不喜欢出门,做什么事情老是感到害怕,焦虑,比如买东西,去找人办事情,觉得不知道该怎么说话,怕说错了,我还有救吗,都好几年了,医生说是抑郁症,吃了两年的药,可还...
男,21岁,不喜欢出门,做什么事情老是感到害怕,焦虑,比如买东西,去找人办事情,觉得不知道该怎么说话,怕说错了,我还有救吗,都好几年了,医生说是抑郁症,吃了两年的药,可还是这个样子,是社交恐惧症吗,天天呆在家里,在这样下去我就完了,帮帮我啊,谢谢了
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就是有点胆怯,自卑,也就是人们常说:“有点胆小”,害怕事情做不好,挨批评,承担责任。解决这个心理问题,就是勇敢的多做,不怕失败,勇于承担责任,即使做错了,也不要害怕,改正了,从新再来,做多了就好了。
控制恐惧的方法主要有以下几种:
转移刺激:把刺激物暂时移开,但不能消除对刺激的恐惧。有的学者报告,一个小孩看见田鸡就很惧怕,在两个月之内不让小孩见到田鸡,就消除了惧怕。可以后,小孩又见到了田鸡他仍然和从前一样恐惧。这种方法其效果不理想。
屡现刺激:这是让人反复接受恐惧的刺激,使其逐渐适应这种刺激,而不再惧怕。例如,有的人害怕针灸疗法,但针灸对他的疾病有较好的疗效,这时医务人员就要对病人讲解针灸的知识,针灸治疗疾病的好处,而且每天都给他适当进行针灸,这样时间长了病人也就慢慢适应了,不但不怕针灸反而很喜欢这种治病的方法。使用这种方法控制恐惧是受一定限制的。比如,有的病人害怕针灸治病,甚至于一见到针灸针就吓得晕过去,在这种情况下硬让他接受针灸治疗反而会增加他对针灸的恐惧情绪,得不到预期的效果。 条件联系法:有人做过试验,一个3岁的小孩见了兔子就害怕,那么以后在他吃饭时,把盛有兔子的笼子放在较远的地方。从此每次在他吃饭时都把兔笼子提出来,而且逐渐缩短他与兔子的距离,结果是小孩不但消除对兔子的恐惧,而且常把小兔放在自己腿上玩耍。
掌握知识法:人的恐惧大多是缺乏科学知识胡思乱想而造成的。有的学者说:“愚笨和不安定产生恐惧,知识和保障却拒绝恐惧。”有的学者进一步指出“知识完全的时候,所有恐惧,将统统消失”所以人们要多学习知织多看书,以科学的头脑去取代恐惧的心理。这种方法不但效果好,而且还可增长知识。转移注意:使自己从恐惧的对象上转移到与他无关的方面去。比如,有的小孩最怕打针,但为了治病必须打针。这时医务人员在给他打针时,让小孩看看墙上的画,或给他个小玩具,使他的注意力集中在画或玩具上,而不再注意打针,恐惧也就消除了。这是一种比较有效的方法。
直接动作:这是充分爱挥自已的主观能动性,积极主动地去接触恐惧的东西,达到消除恐惧的目地;例如,有人怕在众人面前讲话,以后凡是遇有这种场合,自己非但不退缩,反而主动讲,锻炼自己的意志,提高自己的工作能力。
控制恐惧的方法主要有以下几种:
转移刺激:把刺激物暂时移开,但不能消除对刺激的恐惧。有的学者报告,一个小孩看见田鸡就很惧怕,在两个月之内不让小孩见到田鸡,就消除了惧怕。可以后,小孩又见到了田鸡他仍然和从前一样恐惧。这种方法其效果不理想。
屡现刺激:这是让人反复接受恐惧的刺激,使其逐渐适应这种刺激,而不再惧怕。例如,有的人害怕针灸疗法,但针灸对他的疾病有较好的疗效,这时医务人员就要对病人讲解针灸的知识,针灸治疗疾病的好处,而且每天都给他适当进行针灸,这样时间长了病人也就慢慢适应了,不但不怕针灸反而很喜欢这种治病的方法。使用这种方法控制恐惧是受一定限制的。比如,有的病人害怕针灸治病,甚至于一见到针灸针就吓得晕过去,在这种情况下硬让他接受针灸治疗反而会增加他对针灸的恐惧情绪,得不到预期的效果。 条件联系法:有人做过试验,一个3岁的小孩见了兔子就害怕,那么以后在他吃饭时,把盛有兔子的笼子放在较远的地方。从此每次在他吃饭时都把兔笼子提出来,而且逐渐缩短他与兔子的距离,结果是小孩不但消除对兔子的恐惧,而且常把小兔放在自己腿上玩耍。
掌握知识法:人的恐惧大多是缺乏科学知识胡思乱想而造成的。有的学者说:“愚笨和不安定产生恐惧,知识和保障却拒绝恐惧。”有的学者进一步指出“知识完全的时候,所有恐惧,将统统消失”所以人们要多学习知织多看书,以科学的头脑去取代恐惧的心理。这种方法不但效果好,而且还可增长知识。转移注意:使自己从恐惧的对象上转移到与他无关的方面去。比如,有的小孩最怕打针,但为了治病必须打针。这时医务人员在给他打针时,让小孩看看墙上的画,或给他个小玩具,使他的注意力集中在画或玩具上,而不再注意打针,恐惧也就消除了。这是一种比较有效的方法。
直接动作:这是充分爱挥自已的主观能动性,积极主动地去接触恐惧的东西,达到消除恐惧的目地;例如,有人怕在众人面前讲话,以后凡是遇有这种场合,自己非但不退缩,反而主动讲,锻炼自己的意志,提高自己的工作能力。
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论执着
答:「执」是抓住不肯放,「着」是染着洗不掉。明知心气反应急了、不对了、没有帮助了,还继续固执的往前做;明知道事情正在发生,却不肯坦然接受,还不断作出毫无帮助的担心或抵抗,并因此使自己的“心,性,气”受到伤害,并攀附上无尽的患得患失与灾难性思维,这就叫「执着」。 它源自于曾经失落的心与过往的种种创痛印痕导致的层层逃避式的自我防御。---孔德之家
论症状的缘起
许多症状都是在一次偶然的恐惧经验中,我们的头脑由于不了解一些心智运作的规律,不了解一切现象内在的无我、无住本性。当时出于内心安全感的严重不足,心智系统并处于紧张状态下,“某内在小孩”无意识的抓取了那一束电光火石般的瞬间错觉,就在当时,潜意识深深把其定义为是一种“病” ,潜意识中的某个尚未成长的内在小孩并把这个“妄相”当成了内在力量不足的替罪羊与借口,并十分满意自己的创作, 结果居然被这个“相”反催眠。也就是说原先仅仅是一股纯净的恐惧能量被某极度缺失安全感的内在小孩从汹涌的经验之流中切割出来,然后将之概念化成独立,持久不变的能量实体。 当事人的表层意识由于长久以来,理不通,法不明,默默的采取极端的抗拒与忍受,结果把这个原本虚幻不实的精神现象固化成一个条件反射的无形病灶。于是,我们开始了长达多年的自我折磨,俨然叫天天不应,叫地地不灵,欲罢不能,欲死还休。 ---- 这就是症状固着的一个缘起。
韩非叮嘱:在日常生活中,对症状先保持一种见怪不怪,其怪自败的心态。 以一种开放的态度来觉知任何不舒适的感受,不要做任何判断,也不要拒绝和攀附这种感觉。保持这样的觉知而且自然呼吸。不论是禅定中和日常生活里,开放的觉察力都被认为是一种高等的治疗,不要让自己的心习惯性的奔向烦恼,或者排斥烦恼,反而单纯地让负面情绪存在。或许它们在这个时候就会渐渐飘走。如果它们不飘走,温和地放松你的心,将你的心和焦虑的情绪融合到一起。安住在那感觉中,不要去追那些感觉背后复杂的意念。不管这感觉是什么,迎接它,不要加以任何评判,也不要在它上面贴上一般的标签——好与坏,正面与负面——让这些标签飘走。单纯的将觉性与感觉相融合。 把所有情绪都当做是能量来看,而不把能量当情绪看。
根据孔德之家多年的体悟,我们第一步必须是在内在这座身心实验室里,不断的了解什么在自动化的发生以及是如何发生的。
我发现只要这种不自觉的习性反应开始改变,哪怕只改变了一点,那就意味着我们离开了痛苦一点;随着这种条件反射的习性越来越多的被有定力与“真智慧”的“心”所转动,我们就能越来越快的从各种强迫,恐惧,焦症,抑郁,沮丧,衰弱中逐步解脱。 当盲目反应彻底停止时,他就有能力真真正正活在喜悦中,而不是活在口号中。
另外以下推荐一本电子书希望能够给你及广大的病友们带来一些有价值的参考信息,随喜受益, 真诚祝愿.
在书中过来人首次完整论述:
什么是神经症?
如何穿越病感印痕种子?
为什么症状会固着这么多年?
我们究竟需要哪种蜕变哲学?
关于疗愈的简易程序是什么?
鲜为人知的心智秘密“第七识”?
什么是无念、什么是妄念?
先知们是如何启发我们的?
我们为何一直无法自信起来?
理性与心瘾是如何较量的呢?
电子书《重新认识神经症》可登录新浪爱问共享下载也可以点击我们的“专家”账号旁的连接图标,进入。
答:「执」是抓住不肯放,「着」是染着洗不掉。明知心气反应急了、不对了、没有帮助了,还继续固执的往前做;明知道事情正在发生,却不肯坦然接受,还不断作出毫无帮助的担心或抵抗,并因此使自己的“心,性,气”受到伤害,并攀附上无尽的患得患失与灾难性思维,这就叫「执着」。 它源自于曾经失落的心与过往的种种创痛印痕导致的层层逃避式的自我防御。---孔德之家
论症状的缘起
许多症状都是在一次偶然的恐惧经验中,我们的头脑由于不了解一些心智运作的规律,不了解一切现象内在的无我、无住本性。当时出于内心安全感的严重不足,心智系统并处于紧张状态下,“某内在小孩”无意识的抓取了那一束电光火石般的瞬间错觉,就在当时,潜意识深深把其定义为是一种“病” ,潜意识中的某个尚未成长的内在小孩并把这个“妄相”当成了内在力量不足的替罪羊与借口,并十分满意自己的创作, 结果居然被这个“相”反催眠。也就是说原先仅仅是一股纯净的恐惧能量被某极度缺失安全感的内在小孩从汹涌的经验之流中切割出来,然后将之概念化成独立,持久不变的能量实体。 当事人的表层意识由于长久以来,理不通,法不明,默默的采取极端的抗拒与忍受,结果把这个原本虚幻不实的精神现象固化成一个条件反射的无形病灶。于是,我们开始了长达多年的自我折磨,俨然叫天天不应,叫地地不灵,欲罢不能,欲死还休。 ---- 这就是症状固着的一个缘起。
韩非叮嘱:在日常生活中,对症状先保持一种见怪不怪,其怪自败的心态。 以一种开放的态度来觉知任何不舒适的感受,不要做任何判断,也不要拒绝和攀附这种感觉。保持这样的觉知而且自然呼吸。不论是禅定中和日常生活里,开放的觉察力都被认为是一种高等的治疗,不要让自己的心习惯性的奔向烦恼,或者排斥烦恼,反而单纯地让负面情绪存在。或许它们在这个时候就会渐渐飘走。如果它们不飘走,温和地放松你的心,将你的心和焦虑的情绪融合到一起。安住在那感觉中,不要去追那些感觉背后复杂的意念。不管这感觉是什么,迎接它,不要加以任何评判,也不要在它上面贴上一般的标签——好与坏,正面与负面——让这些标签飘走。单纯的将觉性与感觉相融合。 把所有情绪都当做是能量来看,而不把能量当情绪看。
根据孔德之家多年的体悟,我们第一步必须是在内在这座身心实验室里,不断的了解什么在自动化的发生以及是如何发生的。
我发现只要这种不自觉的习性反应开始改变,哪怕只改变了一点,那就意味着我们离开了痛苦一点;随着这种条件反射的习性越来越多的被有定力与“真智慧”的“心”所转动,我们就能越来越快的从各种强迫,恐惧,焦症,抑郁,沮丧,衰弱中逐步解脱。 当盲目反应彻底停止时,他就有能力真真正正活在喜悦中,而不是活在口号中。
另外以下推荐一本电子书希望能够给你及广大的病友们带来一些有价值的参考信息,随喜受益, 真诚祝愿.
在书中过来人首次完整论述:
什么是神经症?
如何穿越病感印痕种子?
为什么症状会固着这么多年?
我们究竟需要哪种蜕变哲学?
关于疗愈的简易程序是什么?
鲜为人知的心智秘密“第七识”?
什么是无念、什么是妄念?
先知们是如何启发我们的?
我们为何一直无法自信起来?
理性与心瘾是如何较量的呢?
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你的恐惧源于你的认知偏差!从你的陈述中可以看出,你说话很有条理,一般是不会出错的。相信自己的能力,别人可以办成的事,你也一定可以办成!你知道,鱼缸里的鱼儿为什么长不大吗?是鱼缸限制了它!你应该将自设的“鱼缸”砸碎,让自己在社会的海洋中自由成长!不出家门、天天呆在家里,怎么会有与人交往的经验呢?谁都是在交往中学习交往的!勇敢点,一定可以成功哦!
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