儒家学说对中国传统文化的影响
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儒学创始人孔子,在对其前传统文化特别是西周礼乐文化的损益更新中,以“仁”为核心,以“礼”为规范,以修己安人的价值取向为追求,创立了儒家学说的思想体系。降至战国时期,孟子和荀子在与诸子百家的学术论争中,丰富发展了孔子创立的儒家学说。秦朝政权推重以法家思想治国,儒家文化受到了政权力量的重创。西汉初期在经历了以黄老之学治国的历程之后,汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,儒家文化在中国传统社会中取得了“独尊”的社会文化地位,上升为占据统治地位的意识形态。
两汉不仅是儒学全面走向成熟的朝代;也是中国历史上第一个把儒家思想作为政治的理论基础的朝代;同时两汉又是历史上是第一个人光是靠着读书就可以作大官的朝代;两汉的儒学研究和传播也是空前绝后的。我们今天所谓的儒家思想绝大多数是在两汉时定型的,我们今天见到的儒家典籍绝大多数是汉以后的人伪造或篡改过的,我们今天研究先秦思想的材料几乎都是汉人留下的。两汉的经学给了后世的儒学根本性的影响,汉人对儒家典籍的翻译和解释两千年以下还被认为是最权威的。譬如毛亨解释《诗经》的《毛诗》,马融、郑玄给《尚书》作的注,郑玄注的《礼》,当然还有出名的许慎的《说文解字》。离开了汉儒的这些注解和研究成绩,我们今天就会面对古书,束手无策。所以说:两汉是儒学的盛世。
先秦、两汉儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的封建社会,所传授的不外《四书》、《五经》。传统的责任感思想,节制思想,和忠孝思想,都是它和封建统治结合的结果,因此,儒家思想仍是当代的主流思想之一。
积极方面:
(1)重视教育,并且创造"因材施教"等教学方法,在教学上注意个性差异,善于启发教学。可以说教学经验很丰富。
(2)注重道德、礼教、仁义,要求自觉遵从真和善,这一方面比上欧洲西方国家的宗教和神论思想不知道进步多少倍,是典型的人文主义,以人为本,而不是追求虚无缥缈的偶像和神。
(3)思想上善于辨证思维,重视自然的农业,重视经验,认为自然秩序是人类理性的根源,而人类的理性又是人的自然权利的依据。提倡"以农为本",是符合中国古代的实际资源情况的重农思想。
(4)提倡以"礼"治国,"伦理政治"思想。如果说西方文化是"智"型文化,那么我们中国文化就是"德"型文化。这一德型表现在政治上,也有积极的一面:忠于国家,抵御外来侵略,刺杀暴君,直谏犯上。很了不起的民族精神! 表现在文艺上,充分发挥了意识形态的正确引导作用。
(5)儒家思想早熟,统治有力,贯穿了中华民族的大部分时期,对社会的稳定起着积极作用。
消极方面:
(!)不重视农业生产知识的传授,不重视科学知识的学习,强烈的政治目的,孔子就是倾向于参政的。
(2)不重视逻辑,一味重视经验,叫做"经验理性",使逻辑推理和深刻解释事物的规律的理论没萌芽,不如西方人那么追根问底。
(3)强调个人服从群体,压抑了人的个性。漠视性格,思想大统一。造成国民愚忠愚孝,道德和责任标准压制了人的创造性,这也和历代帝王的意志合拍,被其利用,成为统治阶级的思想武器。
(4)伦理关系凝固化、绝对化,三纲五常,家长专制,成为人身压迫,精神虐杀,制约着全民族的思想方式和生活方式,成为文艺进一步发展的阻力。
(5)伦理观念、等级制度至高无上,达到排他性的程度,从而限制了自然科学和科技的发展。历代帝王也不重视科学技术,把一些科学成就说成"淫计小巧"。
总之,儒家思想的两部分-----圣人的主观思想和客观政治论,即"内圣"和"外王",都对我们民族的思想文化产生巨大的影响。即使是当下,我们也无法走出它的圈子多远。它有其积极的一面,也有消极的一面。我们应如实客观地正视这个问题。 比如,在我们现代教育中,儒家的教育方法还是很有用的。"因材施教""诲人不倦""温故知新"等等。再有在官员的贪污腐败问题上,提倡道德、仁义的儒家思想教育也是治贪的一种有效武器。再者,我们所讲的责任感,正义感和勤奋精神,哪个不是我们的民族精神,哪个不是儒家文化传统的精华呢?
两汉不仅是儒学全面走向成熟的朝代;也是中国历史上第一个把儒家思想作为政治的理论基础的朝代;同时两汉又是历史上是第一个人光是靠着读书就可以作大官的朝代;两汉的儒学研究和传播也是空前绝后的。我们今天所谓的儒家思想绝大多数是在两汉时定型的,我们今天见到的儒家典籍绝大多数是汉以后的人伪造或篡改过的,我们今天研究先秦思想的材料几乎都是汉人留下的。两汉的经学给了后世的儒学根本性的影响,汉人对儒家典籍的翻译和解释两千年以下还被认为是最权威的。譬如毛亨解释《诗经》的《毛诗》,马融、郑玄给《尚书》作的注,郑玄注的《礼》,当然还有出名的许慎的《说文解字》。离开了汉儒的这些注解和研究成绩,我们今天就会面对古书,束手无策。所以说:两汉是儒学的盛世。
先秦、两汉儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的封建社会,所传授的不外《四书》、《五经》。传统的责任感思想,节制思想,和忠孝思想,都是它和封建统治结合的结果,因此,儒家思想仍是当代的主流思想之一。
积极方面:
(1)重视教育,并且创造"因材施教"等教学方法,在教学上注意个性差异,善于启发教学。可以说教学经验很丰富。
(2)注重道德、礼教、仁义,要求自觉遵从真和善,这一方面比上欧洲西方国家的宗教和神论思想不知道进步多少倍,是典型的人文主义,以人为本,而不是追求虚无缥缈的偶像和神。
(3)思想上善于辨证思维,重视自然的农业,重视经验,认为自然秩序是人类理性的根源,而人类的理性又是人的自然权利的依据。提倡"以农为本",是符合中国古代的实际资源情况的重农思想。
(4)提倡以"礼"治国,"伦理政治"思想。如果说西方文化是"智"型文化,那么我们中国文化就是"德"型文化。这一德型表现在政治上,也有积极的一面:忠于国家,抵御外来侵略,刺杀暴君,直谏犯上。很了不起的民族精神! 表现在文艺上,充分发挥了意识形态的正确引导作用。
(5)儒家思想早熟,统治有力,贯穿了中华民族的大部分时期,对社会的稳定起着积极作用。
消极方面:
(!)不重视农业生产知识的传授,不重视科学知识的学习,强烈的政治目的,孔子就是倾向于参政的。
(2)不重视逻辑,一味重视经验,叫做"经验理性",使逻辑推理和深刻解释事物的规律的理论没萌芽,不如西方人那么追根问底。
(3)强调个人服从群体,压抑了人的个性。漠视性格,思想大统一。造成国民愚忠愚孝,道德和责任标准压制了人的创造性,这也和历代帝王的意志合拍,被其利用,成为统治阶级的思想武器。
(4)伦理关系凝固化、绝对化,三纲五常,家长专制,成为人身压迫,精神虐杀,制约着全民族的思想方式和生活方式,成为文艺进一步发展的阻力。
(5)伦理观念、等级制度至高无上,达到排他性的程度,从而限制了自然科学和科技的发展。历代帝王也不重视科学技术,把一些科学成就说成"淫计小巧"。
总之,儒家思想的两部分-----圣人的主观思想和客观政治论,即"内圣"和"外王",都对我们民族的思想文化产生巨大的影响。即使是当下,我们也无法走出它的圈子多远。它有其积极的一面,也有消极的一面。我们应如实客观地正视这个问题。 比如,在我们现代教育中,儒家的教育方法还是很有用的。"因材施教""诲人不倦""温故知新"等等。再有在官员的贪污腐败问题上,提倡道德、仁义的儒家思想教育也是治贪的一种有效武器。再者,我们所讲的责任感,正义感和勤奋精神,哪个不是我们的民族精神,哪个不是儒家文化传统的精华呢?
参考资料: http://www.69fw.com/zx/strds/4773.html
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又是学校哪本书上问的文皱皱的题?感觉有点问不到点上~~~
儒家学说 就有点泛论了~~孔子之后 八种儒家学说 各说各的好 相互排斥 都说对方不对!
传统文化~什么是传统 什么是文化~~不知道学校教清楚了没有!就这样问 问题~真要学生们的命!
就看孔子的思想来说 儒家所说的主要是真诚 真诚之后就会由内而发出力量 让自己有一个为人类做贡献的价值 这样才无愧于心~而又有益于人类!从而达到一个充实完整的人生~
儒家学说 就有点泛论了~~孔子之后 八种儒家学说 各说各的好 相互排斥 都说对方不对!
传统文化~什么是传统 什么是文化~~不知道学校教清楚了没有!就这样问 问题~真要学生们的命!
就看孔子的思想来说 儒家所说的主要是真诚 真诚之后就会由内而发出力量 让自己有一个为人类做贡献的价值 这样才无愧于心~而又有益于人类!从而达到一个充实完整的人生~
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1.给出了我们的核心价值观2.是我国封建制度的重要支撑
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