Question

怎样与父母和谐相处?

Answer 1

开宗明义章第一 仲尼居，曾子持。子曰：「先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下无怨，汝知之 乎？」曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？」子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。」「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝 之终也。」「夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身。」大雅曰：「无念尔祖，聿修厥德。」天子章第二子曰：爱亲者不敢恶於人，敬亲者不敢慢於人。爱敬尽於事亲，而德孝加於百姓，刑於 四海，盖天子之孝也。甫刑云：「一人有庆，兆民赖之。」诸侯章第三在上不骄，高而不包。制节谨度，满而不溢。高而不包，所以长守贵也。满而不溢，所 以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人，盖诸侯之孝也。诗云：战战兢 兢，如临深渊，如履薄冰。卿大夫章第四非先王之法服，不敢服。非先王之法言，不敢道。非先王之德行，不敢行。是故非法不 言，非道不行，口无择言，身无择行，言满天下无口过，行满天下无怨恶。三者备矣，然后 能守其宗庙，此卿大夫子孝也。诗云：夙夜匪懈，以事一人。士章第五资於事父以事母，而爱同。资於事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之 者父也。故以孝事君，则忠以敬事长则顺，忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其 祭祀，盖士之孝也。诗云：夙兴夜寐，无忝尔所生。庶人章第六用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至於庶人，孝无 终始，而患不及者，未之有也。三才章第七曾子曰：甚哉！孝之大也。子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经， 而民是则之，则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见 教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲。陈之以德义，而民兴行。先之以敬让， 而民不争。道之以礼乐，而民和睦。示之以好恶，而民和禁。诗云：「赫赫师尹，民具尔 瞻。」孝治章第八子曰：昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况於公、侯、伯、子、男乎，故 得万国之欢心。以事其先王。治国者不敢侮於鳏寡，而况於士民乎，故得百姓之欢心，以事其先君。治家者不敢失於 臣妾，而况於妻子乎，故得人之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以 孝治天下也如此。诗云：有觉德行，四国顺之。圣治章第九曾子曰：敢问圣人之德，无以加於孝乎？子曰：天地之性，惟人为贵。人之行，莫大於 孝。孝莫大於严父，严父莫大於配天，则周公其人也。昔者周公郊祀後稷，以配天。宗祀文 王於明堂，以配上帝。是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又何以加於孝乎。故亲 生之膝下，以养父母日严。圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教不肃而成，其政不严而 治，其所因者本也。父子之道，天性也。君臣之义也。父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚 莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆 民，无则焉不在於善，而皆在於凶德。虽得之，君子不贵也。君子则不然，言思可道，行思 可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。是以其民畏而爱之，则而象 之。故能成其德教，而行其政令。诗云：淑人君子，其仪不忒。纪孝行章第十子曰：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其 严，五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争，居上而骄，则亡。 为下而乱，则刑。在丑而争，则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。五刑章第十一子曰：五刑之属三千，而罪莫大於不孝，要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲，此 大乱之道也。广要道章第十二子曰：教民亲爱，莫善於孝。教民礼顺，莫善於悌。移风易俗，莫善於乐。安上治民， 莫善於礼。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦。敬其兄，则弟悦。敬其君，则臣悦。敬一 人而千万人悦。所敬者寡而悦者众，此谓之要道也。广至德章第十三子曰：君子之教以孝也，非室至而日见也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以 悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。诗云：恺悌君子，民之父母。非至德，其孰能顺民如此其大者乎？广扬名章第十四子曰：君子之事亲孝，故忠可移於君。事兄悌，故顺可移於长。居家理，故治可移於 官。是以行成於内，而名立於后世矣。谏诤章第十五曾子曰：若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？子曰：是 何言与？是何言与？昔者天子有争臣三人，虽无道不失其天下。诸侯有争臣三人，虽无道不失其国。大夫有 争臣三人，虽无道不失其家。士有争友，则身不离於令名。父有争子，则身不陷於不义。故 当不义，则天不可以不争於父，臣不可以不争於君，故当不义则争之，从父之令，又焉得为 孝乎。感应章第十六子曰：昔者明王事父孝，故事天明事母孝，故事地察，长幼顺，故上下治，天地明察， 神明彰矣。故虽天子必有尊也，言有父也必有先也。言有兄也，宗庙致敬，不忘亲也。修身 慎行，恐辱先也。宗庙致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通於神明，光於四海，无所不通。诗 云：自西自东，自南自北，无思不服。事君章第十七子曰：君子之事上也。进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其德，故上下能相亲也。 诗云：心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。丧亲章第十八子曰：孝子之丧亲也，哭不哀，礼无容。言不文服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀 戚之情也。三日而食，教民无以死伤生，毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年示民有终 也。为之棺椁衣衾而举之，陈其□簋而哀戚之。擗踊哭泣，哀以送之，卜其宅兆，而安厝 之。为之宗庙，以鬼享之。春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死 生之义备矣，孝子之事亲终矣 汝知乎不知你理不理解得了 这是《孝经》里面的

Answer 2

和父母，就坦诚面对他们，即使是你不好的一面也没有关系，相信他们都希望了解真正的你，有好事情和他们一同分享，不开心的事业可以和他们讲，对他们你可以撒娇，可以寻求保护，有时甚至心情不好，你也可以同他们吵架，呵呵 和朋友，我认为就是尽量的作个好的听筒，他们又不开心的尽量听他们倾诉，帮助他们，可这帮助也要有个限度，适可而止，不要管得过多，要让父母有他们的自由，如果和父母闹矛盾，那也没有关系，第二天主动和父母说句话就会好了，多体谅你的父母，他们有他们的道理，毕竟他们的经历是你没有的，即使是很烦，也要平心静气。同时多与你父母沟通，让他们明白你的想法，不要随便说：“你们不懂我，你们落伍了。”（虽然这是事实）但你也同样不懂你的父母。多陪陪父母，多告诉他们外面的信息，那样你们沟通就很比较容易。怎样让家人了解自己？

Answer 3

我们做父母的，只要看见孩子们健康快乐地回来就应该高兴了，说明他们把自己照顾得很好。回家了，孩子回到父母身边就是吃喝玩乐，过几天随意任性的生活。我们也应该和他们一起放纵，享受天伦之乐。

Answer 4

其实和父母之间不外乎代沟那么一说。如果想没代沟就要多沟通 ，毕竟父母不管怎么阻挠自己想做的事情，他们的出发点是好的 ，所以 我们没资格和他们闹什么别扭，尽量去理解他们与他们沟通

Answer 5

主动和他们讲一些你的事情，让他们了解你，也可以主动干家务事，多关心他们