2013-12-12
展开全部
“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”
“众里寻他千白度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处。”
此乃人生境界三帖,适合于各个领域,用现在的话来说,就是信念(理想明确)——执着(坚持不懈)——奋斗(竭尽全力)——欣慰(成功的喜悦),沿着这个思路讲就可以了
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”
“众里寻他千白度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处。”
此乃人生境界三帖,适合于各个领域,用现在的话来说,就是信念(理想明确)——执着(坚持不懈)——奋斗(竭尽全力)——欣慰(成功的喜悦),沿着这个思路讲就可以了
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
2013-12-12
展开全部
一志向"事业
孔丘(春秋时代思想家、教育家)引自《论语"子罕》:三军可夺帅,匹夫不可夺志也。
韩非(战国末期哲学家)引自《韩非子"喻志》:天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。
王充(东汉哲学家)引自《论衡"别通篇》:德不优者,不能怀远;才不大者,不能博见。
曹操(三国时代政治家、军事家、文学家)引自《步出夏门行"龟虽寿》:老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
范仲淹(北宋政治家、文学家)引自《岳阳楼记》:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
张孝祥(南宋词人)引自《论治体 子" 甲申二月九日》:立志欲坚不欲锐,成功在久不在速。
孟轲(战国时代思想家,教育家)引自《孟子 "滕文公下》:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
荀况:不登高山,不知天之大也;不临深谷,不知地之厚也。
林则徐(清代):海纳百川,有容乃大。壁立千仞,无欲则刚。
郑板桥(清代书画家、文学家)引自《郑板桥集》:咬定青山不放松,立根原在破岩中,千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
李清照(南宋女诗人)引自《乌江》:生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。
孔丘(春秋时代思想家,教育家)引自《礼记"学记》:学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
刘向(西汉经学家,文学家)引自《说苑》:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。
桓宽引自《盐铁论"制议》:多见者博,多闻者智,拒谏者塞,专己者孤。
张载(北宋哲学家)引自《经学理窟"义理篇》:人若志趣不远,心不在焉,虽学不成。
曹雪芹(清代文学家)引自《红楼梦》第5回:世事洞明皆学问,人情练达即文章。好问,是好的。……如果自己不想,只随口问,即能得到正确答复,也未必受到大益。所以学问二字,“问”放在“学”的下面。
二读书"求知
孔丘引自《礼记"中庸"博学》:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,已百之,人十能之,已千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必刚。
韩愈引自《进学解》:业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
朱熹引自《训学斋规》:读书有三到,谓心到、口到、眼到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
朱熹:读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学。
王符(东汉思想家、哲学家)引自《潜夫论"赞学》:道成于学而藏于书,学进于振而废于穷。
荀况引自《荀子"劝学篇》:不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江河。
李惺(清代作家)引自《西沤外集"药言剩稿》:境遇休怨我不如人,不如我者尚众;学问休言我胜于人,胜于我者还多。
韩愈:书山有路勤为径,学海无崖苦作舟。
王之涣(唐代诗人)引自《登鹳雀楼》:欲穷千里目,更上一层楼。
颜真卿(唐代书画家)引自《劝学》:三更灯火五更鸡,正是男儿读书时,黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
王国维(清代学者)转引自《人间词话新注》:古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千白度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。
三天才"勤奋
老聃引自《老子"道德经》:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。
荀况引自《荀子,劝学》:骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
《周易"乾》(秦汉前儒家经典):天行健,君子以自强不息。
孔丘(春秋时代思想家、教育家)引自《论语"子罕》:三军可夺帅,匹夫不可夺志也。
韩非(战国末期哲学家)引自《韩非子"喻志》:天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。
王充(东汉哲学家)引自《论衡"别通篇》:德不优者,不能怀远;才不大者,不能博见。
曹操(三国时代政治家、军事家、文学家)引自《步出夏门行"龟虽寿》:老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
范仲淹(北宋政治家、文学家)引自《岳阳楼记》:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
张孝祥(南宋词人)引自《论治体 子" 甲申二月九日》:立志欲坚不欲锐,成功在久不在速。
孟轲(战国时代思想家,教育家)引自《孟子 "滕文公下》:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
荀况:不登高山,不知天之大也;不临深谷,不知地之厚也。
林则徐(清代):海纳百川,有容乃大。壁立千仞,无欲则刚。
郑板桥(清代书画家、文学家)引自《郑板桥集》:咬定青山不放松,立根原在破岩中,千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
李清照(南宋女诗人)引自《乌江》:生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。
孔丘(春秋时代思想家,教育家)引自《礼记"学记》:学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
刘向(西汉经学家,文学家)引自《说苑》:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。
桓宽引自《盐铁论"制议》:多见者博,多闻者智,拒谏者塞,专己者孤。
张载(北宋哲学家)引自《经学理窟"义理篇》:人若志趣不远,心不在焉,虽学不成。
曹雪芹(清代文学家)引自《红楼梦》第5回:世事洞明皆学问,人情练达即文章。好问,是好的。……如果自己不想,只随口问,即能得到正确答复,也未必受到大益。所以学问二字,“问”放在“学”的下面。
二读书"求知
孔丘引自《礼记"中庸"博学》:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,已百之,人十能之,已千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必刚。
韩愈引自《进学解》:业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
朱熹引自《训学斋规》:读书有三到,谓心到、口到、眼到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
朱熹:读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学。
王符(东汉思想家、哲学家)引自《潜夫论"赞学》:道成于学而藏于书,学进于振而废于穷。
荀况引自《荀子"劝学篇》:不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江河。
李惺(清代作家)引自《西沤外集"药言剩稿》:境遇休怨我不如人,不如我者尚众;学问休言我胜于人,胜于我者还多。
韩愈:书山有路勤为径,学海无崖苦作舟。
王之涣(唐代诗人)引自《登鹳雀楼》:欲穷千里目,更上一层楼。
颜真卿(唐代书画家)引自《劝学》:三更灯火五更鸡,正是男儿读书时,黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
王国维(清代学者)转引自《人间词话新注》:古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千白度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。
三天才"勤奋
老聃引自《老子"道德经》:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。
荀况引自《荀子,劝学》:骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
《周易"乾》(秦汉前儒家经典):天行健,君子以自强不息。
本回答被网友采纳
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询