出处:战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》
原文
宋人有耕者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。 ——出自《韩非子·五蠹》
译文
宋国有个农民,他的田地中有一截树桩。一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了。于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓,这都是在犯守株待兔一样的错误呀!
扩展资料
《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。《五蠹》全文近四千七百字,是先秦说理文进一步发展的作品,可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实,于对比中指出古今社会的巨大差异,论据充分,词锋锐利,推理事实切中肯綮。
【辨析】“守株待兔”和“刻舟求剑”,都含有“不知变通”之意。但“守株待兔”重在“守”和“待”,形容人不作主观努力,只是存在侥幸心理,想获得意外成功;而“刻舟求剑”偏重于“刻”和“求”,强调虽然主观上努力,但不了解情况变化,不知变通而采取错误方法。
参考资料来源:百度百科-守株待兔
参考资料来源:百度百科-韩非子·五蠹
2024-11-25 广告
而守株待兔这个成语的作者是韩非,韩非为战国七雄韩国公子。韩非原为韩国贵族,后为秦始皇赏识所用,最终遭到李斯等嫉妒他的才华,最终下狱而死。师从荀子,是中国古代著名的道家、哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”,中国古代著名法家思想的代表人物。
《等一只兔子》典故:相传战国时期,有一位农民,日出而作,日落而息。当他遇到一个好年景时,他只是温饱而已。饥荒时,他会挨饿。他想改善自己的生活,但是他太懒太胆小。他懒,什么都怕,总想迎接交付给他的意外财富。奇迹终于发生了。深秋的一天,他正在田里犁地,周围都是打猎的人。叫喊声四处波动,受惊的小兽逃命去了。突然,一只兔子,不偏不倚,撞到了他的田根。那天,他吃了一顿美味的饭。从那以后,他就不种地了。日日夜夜,守护着神奇的树根,等待奇迹的出现。成语“守株待兔”比喻不劳而获,或者固守狭隘的经验,不知所措。
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