Question

罗马文化之所以会取代希腊文化，在于其文化特点

Answer 1

古希腊和古罗马文明共同构成了西欧古典文明，它们关系密切，人们也总是将二者相提并论。然而古希腊与古罗马之间却存有一道鸿沟。譬如橄榄枝与凯旋门——我认为这两个典型的意象能很好的反映它们各自代表的文明的特色，至少能表达其文明进程中一些主流的情绪：希腊向往和平，罗马热衷战争；希腊渴望与自然的血脉相亲相融，罗马梦想在交绕着各种复杂关系的人类社会里披荆斩棘。当然，用橄榄枝与凯旋门来类比古希腊与古罗马的精神差异，这尽管是简便而直观的，但也是危险的。因为那容易使人误以为古希腊与古罗马的文明完全是孑然对立的。而真实的情形当然不是这样。首先，古希腊与古罗马的不同在于它们文明基调的不同，而这主要源自它们地理位置的差异所造成的各自文明形成初期对东方文化的汲收程度不同。历史上溯到前三千纪，倘若说，那时的西方人自己已经有了一粒文明的种子，但还需要空气、阳光、土壤和水才能萌发，那么慷慨赠与西方人这些珍贵的生命因子的就是近东的两大文明———埃及和美索不达米亚。的确，西欧古典文明的兴起在很大程度上是近东两大文明向外辐射的产物。在遥远的上古，希腊地区在地理上比亚平宁和伊比利亚更显优势，一则希腊的岛屿、良港众多，海上交通非常便利，二则希腊非常靠近埃及和美索不达米亚。这样，希腊可以频繁地、充分地与光辉灿烂的东方文明交流，从而在后者的浸润与滋养下率先成长起来。而罗马位于地中海中部，虽然这在后来有利于它的军事扩张，但在文明之初，这种地理上远离近东文明策源地的情况使它只能依赖希腊的带动来发展自身。这样，希腊向埃及和美索不达米亚直接地学习东方文化，罗马则向希腊间接地学习东方文化。换言之，如果说希腊已经是对东方文化的“二度审美”，那么罗马就只能算是对这个“二度审美”的“二度审美“了[2]。这样“审”出来的结果当然就有很大差别——希腊文明的东方色彩浓烈一些；罗马文明的东方色彩淡薄一些。而我们知道，东方文化最大的特点就是讲究优雅、精致、细腻、修养以及生活的品位，那么希腊与罗马之间在文明基调上的不同就因各自身上所挟之东方色彩之强弱而显现了出来：前者与东方人一样，甚至更加强烈地追求着优雅、精致、细腻、修养以及生活的品位；后者则比较质朴、粗犷、务实和倾向武力。所以如果要给这样两个文明涂抹颜色，我会为希腊选择如梦如幻的蓝色，为罗马选择如火如荼的红色。值得注意的是，东方文化对希腊罗马的干预与规范主要是在后者文明发展之初。当古典文明日益臻于成熟之后，它对东方文化的离心倾向就越来越明显地表现了出来。一个证据是，西欧古典文明的中心一直在发生这样的转移：从克里特（米诺斯文明）到希腊半岛中南部（迈锡尼文明和城邦文明）到马其顿（希腊化文明），再到亚平宁（罗马文明）。这是一个北移西进的过程。这个移动方向从总体上表明西欧古典文明的中心在远离东方。这是因为西欧古典文明发展起来之后，它的个性在逐渐滋长，它越来越需要挣脱东方而显示出自己的独立。这是一个很有趣的现象，却不难理解。就像父母与子女的关系一样。父母生育了子女，塑造了他们的基本性格；但子女对父母的依恋主要是在幼年时代。成长使他们日益表现出不同于父母的气质与特征，并对后者具有了反叛精神。他们会越来越远离父母而走自己的道路。[3]古希腊与古罗马的第二个不同是它们文明形态不同，前者是松散而民主的城邦，后者是比较有凝聚力的共和国和中央集权的帝国。这里就有一个问题横亘在我们眼前：为什么希腊始终不能像罗马那样冲出自己的半岛而走向整个地中海世界，发展为一个令后世高山仰止的泱泱帝国呢？为什么即使历史上出现了一个所谓的”希腊的“帝国，但也只是昙花一现呢？我们发现希腊半岛的地理环境很有特点，这是一片关山重重的地带，平原很少，而且大多被山地切割得零零碎碎。这种地形对古希腊文明产生了两点影响：一是造就了一种天然的整治单位——小国寡民的城邦。”据不完全统计，希腊城邦的总数达到300多个，都是土地和人口十分有限的弹丸小国，其中最大的城邦斯巴达也仅有8400平方公里，人口约40万。另一个大邦雅典领土约2550平方公里，人口20万—30万。希腊大多数城邦就更为狭小。优卑亚岛面积3770平方公里，拥有6个城邦，每个城邦的人口仅有几万人。中希腊的弗西斯面积只有1650平方公里，却集中了22个城邦，每邦人口不足万人。”[4]这些小国寡民的城邦既无力抵挡各种自然灾害带来的威胁，也无法承受人口增长给土地造成的巨大压力，因此，一旦发展到一定规模，就必须向外宣泄自己过多的能量。于是在前8世纪至前6世纪的二百年间，希腊诸邦掀起了一场波澜壮阔的大殖民运动，其结果是造成一大批新邦的诞生。“据粗略统计，古风时代大约有44个母邦建立了139个子邦，这些城邦就像‘池塘边的青蛙’此呼彼应”。[5]山水阻隔的地理环境带来的第二点影响是，使各城邦相对分散、封闭、独立而不易统一。一方面，这使“希腊文明自始至终以小国林立

Answer 2

“光辉的希腊,伟大的罗马”,这是人们对古希腊古罗马文化特点的高度概括.
一、古希腊文化及其文化特征
古希腊文化作为古典文化代表,在西方乃至世界都占有极其重要地位.爱琴海文明虽较古埃及文明、古巴比伦文明、古希伯来文明和古印度文明迟,但其影响却更为巨大.换言之,上述文明以淘汰于历史长河之中,而古希腊文化精神却未被湮没,足可见其文化内涵的深刻性.希腊是城联邦,各城即是独立的奴隶制国家,没有统一的政体.所谓的希腊文明是个包罗万象的文明,主要是包括雅典文明、特洛伊文明、斯巴达文明等等.比较注重文学、哲学、数学、天文学等科学,总得来说都是比较先进.
我们从古希腊的文学和哲学这两方面来谈一下.古希腊文学是指古代希腊世界的文学.广义的古希腊文学涵盖了从氏族制希腊社会到希腊化时代的文学,持续时间近1000年,它是整个西方文学的源头,也是欧洲文学的第一个高峰.古希腊文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活,特别体现了古代世界的人们对战争与和平、人与自然之间的关系的思考.古希腊时代显赫的英雄行为和社会历史的重大变迁都在文学作品中得以深刻的体现.这些文学作品不仅为整个西方文学的发展奠定了基调,也为人们研究古希腊世界的历史与社会提供了丰富的文献资料.较有代表性的是公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊世界从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期,史称“英雄时代”,又称“荷马时代”,这一时期文学的主要成就是神话和史诗,如《荷马史诗》.古典希腊哲学,或称早期希腊哲学集中在辩论与质询的任务.在很多方面,它同时为现代科学与现代哲学铺设了道路.早期希腊哲学家对后世产生的影响从未间断,从早期穆斯林哲学到文艺复兴,再到启蒙运动和现代的普通科学.古希腊著名的哲学家主要有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等等.
古希腊文化的特征主要有四方面：1、理想主义.古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美.古希腊人很早就提出黄金比例的观点,并运用于绘画雕刻.毕达哥拉斯学派哲学观一最根本的思想,就是宇宙和世界按照“数”的关系和原则构成的,因此是最和谐的`最具有数的规律性.文学作品中,男性大多具有非凡的力量`英俊的相貌`发达的肌肉.女性则有惊世的容貌,诱人的胴体.神其实与人一样拥有情感`缺点,只是他们拥有人不具有的神力,换言之,神只是理想化了的人.2、人文主义.文艺复兴的核心思想是人文主义决不偶然.古希腊文化起了重要作用.希腊人重视个人价值,追求自由,享乐.希腊神话中经常出现半神般的英雄,像赫拉克勒斯`忒修斯`珀修斯等,不需要再举例.神同人一样,追求女色,争强好胜.3、理性主义.希腊人是奔放的,拥有所谓的“酒神情绪”.但比起其他民族,理性色彩还是比较突出的.古希伯人信奉上帝`埃及人崇敬太阳神,印度人膜拜的就更多了.希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说追求向往.人甚至敢开神的玩笑.这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒.希腊人将这运用到哲学,思考世界的本原,探讨悖论的逻辑；运用到科学,研究杠杆`滑轮`浮力,发现数的奥秘.4、悲剧性.自身的追求与命运的矛盾,就形成悲剧.严格说,每个民族都有悲剧性,但希腊最浓,似乎只有日本与其向近.荷马史诗就是悲剧的代表.阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧人物.前者是自身追求与命运矛盾,后者是自身思想与国家使命矛盾.这里不祥加介绍.5、雄伟性.这点是上面一点的延续.悲剧不是侧重写悲,而是写悲壮雄伟.希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩,抒情性较强.语言高亢,句式短促.希腊建筑帕特农神庙高大壮观,雕塑《掷石饼者》形象健美,都体现这一点.
二、古罗马文化及其文化特征
罗马文明更为复杂,一般我们说的古罗马文明好象说的是罗马第一帝国以及此前的罗马共和国.罗马从政体上看是统一的,实行联邦民主制度.较早地开创和实践了民主的概念.政体上很像现在的美国.与希腊文明相比较,罗马是个强大的国家,但文明远落后与希腊.因此罗马的文明是从希腊继承来的.这点与我国古代元、清等朝代有相似之处.古罗马受斯巴达很大,崇尚意志,有一种潜在的唯心哲学的雏形.另外,罗马的疆土的广大,使得罗马文明具有更大的多样性,包括继承吸收了希腊文明、迦太基文明、绯尼基文明、日尔曼文明、埃及文明甚至早期基督教文明等等.典型的强式文化,影响力大、多样、开放.在哲学、文学、建筑等方面,为全人类创造了巨大的精神财富.
下面我主要来讲一下古罗马的哲学文化.从公元前2世纪上半叶罗马打败马其顿,吞并古希腊各城邦,直到公元476年西罗马帝国灭亡为止,便是历史上的“古罗马时期”.古罗马时期的大多数哲学家都是通过注释前辈们的著作来阐发自己的思想,虽说不乏真知灼见,但从总体上说,不过是对以往哲学以不同形式加以综合而已,缺乏独创性.这一时期的重要哲学流派是怀疑学派、伊壁鸠鲁学派、斯多噶学派和新柏拉图学派,其中都包含有一定的心理学思想.我们着重来了解怀疑学派.这个学派的创立者是皮浪（约公元前365—前275）.古希腊早期哲学所孕育的理性主义和经验主义提供了两种截然不同的探求真理的途经,或者相信内部固有的理性,或者依靠外在感性的经验.然而,皮浪则认为理性也好,感觉也好,都不能提供真实的知识.因此,人对一切事物最好都采取怀疑的态度,保持沉默,不要轻易下断语.这样,在思想上默于不可知,安于不知,就可以达到心神恬静了.追求心神恬静是人生的目的.皮浪代表早期的怀疑主义,后来古罗马的爱那西德谟（约公元前1世纪）代表晚期的新怀疑主义.
古希腊和古罗马这两大文明是西方文化的摇篮,是世界文化史上两座永恒的丰碑,是西方人所津津乐道的光辉时代.勤劳的古希腊和罗马人民用他们的智慧给我们创造了一个个令人叹为观止的杰作,留给我们一个无论是文化史上还是艺术史上的维以超越的高度.