鹰的作者简介
丁谓（966-1037），字谓之，后更字公言，江苏长洲县（今苏州）人。宋真宗大中祥符五年至九年（1012--1016）任参知政事（次相），天禧三年至乾兴元年（1019-1022）再任参知政事、枢密使、同中书门下平章事（正相），前后共在相位七年。
丁谓律诗联 宋初的三个诗派，即白体、晚唐体和西昆体，晚唐体诗的诗人们并没有给自己的门派贯以“雅号”，晚唐体这一名称是方回取的，如果说晚唐体是“在野派”的话，那么白体和昆体就都是“在朝派”。方回大约举了10来个著名的白体诗人，但他漏掉了最大、最雄伟、最厉害的一位白体派诗人，那就是宋太宗。
西昆体兴起在真宗的景德年间，后来变成主流，风靡一时，直到欧阳修的崛起。这里又有一个误区就是西昆体的兴起正是针对白体浅陋，所以很多人的影响中西昆体和白体势同冰炭，是互相攻击对立的，其实西昆体的几个主要人物，年轻时都是学白体出身的，白体的盟主王禹偁对当时年轻的杨大年（亿）、丁谓等人也都是赞赏有加的，且私交都不错。
而且昆体内部也不是铁板一块，象杨亿和刘筠等就和丁谓、王钦若等关系闹得很僵，杨亿和王钦若两人决不会同时出现在衙署，杨亿先到，王钦若就找借口很晚才来，又或是根本就不来（见《续资治通鉴长编卷67》）。
区别在于杨亿和刘筠都是刚直之士，丁谓当权后，要求本诗的作者刘筠起草罢免李迪的文件，刘筠不同意，丁谓就要晏殊来写，刘筠便夺门而出，在枢密院的南门正好遇上了晏殊，晏殊一见刘筠，就连忙把脸撇过去，歪着头急急的朝前小跑，连揖都不作。
但王禹偁就赞赏丁谓曰：“自唐韩愈、柳宗元之后，二百年始有此作”，并赠七绝诗云：“二百年来子不振，直从韩柳到孙丁。如今便可令修史，二子文章似六经。” 魏泰《东轩笔录》载：丁谓有才智，然多希合，天下以为奸邪，及稍进用，即启导真宗以神仙之事，又作玉清昭应宫，耗费国币不可胜计。
丁谓既为宫使，夏竦以知制诰为判官。一日，宴宫僚于斋厅，有杂手伎俗谓弄碗注者，献艺於庭，丁谓顾语夏竦曰：“古无咏碗注诗，舍人可作一篇。”夏竦即席赋诗曰：“舞拂挑珠复吐丸，遮藏巧便百千般。主公端坐无由见，却被傍人冷眼看。”丁谓览读变色。
日本学者池泽滋子经过大量的材料考证认为丁谓的《青衿集》中作品大量存世（见《古籍整理研究学刊》1998年第2期）。在此基础上，池泽滋子在其论文《丁谓不应归入西昆派》（见《四川大学学报》1998年第4期）中从内容和诗风两个方面进行分析，认为丁谓《西昆酬唱集》中的作品绝不亚于其他作者，他完全可以作西昆体诗。
但是从丁谓参与酬唱的作品数量、时间、作品内容来看,《西昆酬唱集》里的作品根本代表不了丁谓的全部诗风。丁谓只是把西昆酬唱作为他的“社交工具”，就其文学主张和诗文风格来看，应属于宋初王禹偁一派古文家。
这一论断基本符合当时的文学事实，可为一说。与此类观点相左，王小丽在《论〈西昆酬唱集〉诗人与西昆体》（见《上海大学学报》2003年9月）一文中认为，丁谓在真宗景德、大中祥符年间诗作基本是昆体诗，而论断丁谓可称为昆体诗人。
