达摩剑法的原文
在剑谱中他发现有几招怪招，武当剑法都是一套套的，独有这几招怪招，首尾并不连贯，无法应用。卓一航去问师叔，才知这几招是达摩剑法中的招数，达摩剑法共一百零八式，【原是武当派的镇山剑法】，可是在元代中叶，《达摩一百零八式》的真本忽然不见，于是代代传下遗言，要后世弟子寻觅此书。
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桂华生道：「不，恰恰相反，那是从西土传来的达摩剑法，不过，【经过了一千多年，历代名家又有不少增益，大约比达摩祖师最初所传的剑术，更见完备了】。」
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但桂华生却哪里睡得着觉，这一晚他彻夜无眠，想起了即将得到公主，也想起了自己出国之时所立的志愿：要博采各国的武功，独创一家的剑术，这志愿看来也可以完成了。【他已参透了印度的上乘内功，又观摩了尼泊尔、波斯、希腊、阿拉伯诸国的剑术，他准备撷取这几个文明古国的剑术精华，将来都采含在他和公主合创的 「冰川剑法」之内】。
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韩志邦使出新学掌法，居然三招两式，就打败强敌，大喜若狂。他见佛像摇摇欲倒，急忙抢过去扶住，忽地眼睛一亮，瞥见佛像下有一本残旧的小书，他轻轻拿了起来，吹去书上的尘埃，揭开一看，只见里面的文字，奇形怪状，和装舍利子的盒子内所刻字体一样，他一个也认不得。揭到最后，才看到两行汉字，【这两行字是： 「达摩易筋经，留赠有缘者。」】底下有几行小字注道：「一百零八式，式式见神奇，九图六座像，第一扎根基。」最后一行小字，是「后学无住谨识，唐贞元五年九月。」韩志邦看了，仍是莫名其妙，但见此书古雅可爱，也就随手塞在行囊中。直到许多年以后，他才知道，达摩禅师是南北朝梁武帝时，自印来华的高僧，也是 「禅宗」的创立者，「易筋」「洗髓」二经是达摩禅师武功的精华，壁上的一百零八幅画像，【就是武学中著名的「达摩一百零八式」真本】。可惜韩志邦只学了三十个式子，而最重要的，扎根基的前六个坐式，他却根本不学，以致虽有奇遇，后来还是吃了大亏，这是后话。
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原来「达摩一百零八式」扎根基的功夫是「九图六坐像」，即韩志邦在龙门石窟中所见的，图中最前面的六种打坐法，当时韩志邦没有学，而辛龙子无法学（【因怪书中只有说明而无画图，扎根基的功夫是最精微的功夫，无法意会】），因此达摩一百零八式虽然练成，却总欠缺一点火候，碰到武功极高的人，就被看出来了。
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【冒川生接着又讲了一段《易筋经》的精义】，内功有了造诣的人，固然领悟得多，初学之士，也从中悟到许多武学的原理，亦是获益不浅。
