中国第一个奴隶制王朝是哪个朝代
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夏朝
(约前22世纪末至约前21世纪初——约前17世纪初)
大禹之子启废除了传统的部落“禅让”制,杀死益而称王,建立了中国历史上第一个国家,也是第一个奴隶制王朝——夏朝.其中心区域在今天的河南西部和山西南部一带.据说启死后,太康即位,出现了一时的政权更迭,即所谓“失国”.再经少康中兴,重建夏朝.到孔甲统治时,夏朝走向衰落.此后,三传至桀,夏朝灭亡.
由于夏朝没有文字直接流传下来,所以,长期以来对其了解还主要依赖古代文献的记载,包括夏朝的国王、官吏、军队以及刑狱情况.现代以来,河南省偃师县二里头村遗址中大型宫殿、墓葬以及许多青铜器的出土,则从一个侧面揭示了作为奴隶制的夏朝的政治、经济及社会文化、生活等等方面的情况.
夏世系
夏代君主于古籍中被称为后、夏后、夏后氏,亦有称之为帝者.自启至桀凡十三代,十六传,历四百七十二年(一说四百三十二年),是为后人所推算.
1、启——2、太康——3、仲康——4、相——
5、少康——6、予——7、槐(芬)——8、芒(荒)——9、泄(世)——10、不降——11、扁(局、禺)——
12、胤甲——13、孔甲——14、皋(吴、皋苟)——
15、发(发惠)——16、履
夏朝
原始社会后期,在黄河下游出现了以尧和舜相继为首领的部落联盟.舜死后,夏族首领禹成为部落联盟首领.但到禹死后,原定的继承人益被禹之子启所杀(一说益自愿让位于启),从此由部落首领推选联盟首领的原始社会传统,转变为一姓世袭、父兄死后由子弟继承的君主制国家,建立了中国历史上第一个王朝——夏.
根据文献记载,夏朝约起于公元前21世纪,经400余年,至公元前16世纪灭于商.夏族主要活动于今河南中、西部和山西南部,近几十年来在这一带先后发现了多处介于晚期龙山文化和早商文化之间的文化遗存,与文献所载夏朝年代和地域符合.其中又以河南偃师市二里头遗址为代表的二里头文化一二期,被学术界公认为夏文化遗存.
文献所载夏的都城或国君居住过的地方有阳城(今河南登封市东南告城镇)、斟〔xún寻〕(今河南巩义市旧巩县西南)、帝丘(今河南濮阳市)、原(今河南济源市西北)、老丘(今河南开封县东北)、西河(今河南安阳市东南)、阳翟(今河南禹州市)、安邑(今山西夏县东北)、平阳(今山西临汾市西南)、晋阳(今山西太原市西南)等地,大致反映了夏朝的统治范围.1960年在今河南偃师市西南洛阳老城东约18公里的二里头遗址发现大型宫殿建筑遗址,考古学者或认为即斟遗址,或认为是桀后期自斟“迁于河南”的“河南”.
在夏族之东分布着许多夷族,东夷首领后羿、寒促等还一度成为夏朝的统治者,到少康和其子杼在位时消灭了夷族首领,夏朝才中兴.夏时存在的方国有有仍、有莘、有鬲、有缗〔mí n民〕、有虞、有扈、过、寒、商、缯〔zēng增〕、亳〔bó薄〕、葛、斟灌、三朡〔zōng宗〕、昆吾、韦、顾、涂山、防风、英、六、巢等,周围的其他民族有莱夷、九夷、熏育、三苗等
夏、商、周、秦时代,奴隶多产生于战争,从敌方俘虏的平民成为奴隶,也有因犯罪被贬为奴隶的,有官奴和私属之分。汉朝,奴隶的产生主要来源于土地兼并而形成的私属,另外东汉末年,人民为躲避战乱,投靠大庄园主,也成为私属。汉唐时期,在法律上有明确的良贱之分,如部曲(奴隶的一种)殴伤良人要处死,良人打死自己的部曲,部曲有罪不论、部曲无罪只判徒刑且可以用钱赎免。犯叛逆罪的,全家乃至全族要没为官奴。宋朝以前,长期受雇于人的,其地位低于良人,也是奴隶的一种。宋朝开始,因雇佣关系形成的主仆关系不再视同于良贱关系。但实际上,私属奴隶的现象大量存在,不过在法律上禁绝了私属奴隶、也不允许将良人卖为奴隶。元代,由于蒙古族本身实行奴隶制,所以官奴盛行。清代于雍正年间废止奴隶制。
中国古代的贱民制度不同于奴隶,乐户、匠户、仵作、牙人、娼妓、甚至宋代的军人在法律上都是贱民,但是他们并不是奴隶。可以说,奴隶只是贱民的一种。
1959年之前,西藏地区实行农奴和奴隶制度。占西藏人口95%的农奴和奴隶分为差巴、堆穷和朗生等三个阶层。 差巴和堆穷属于农奴,无人身自由,不能随便离开领主。朗生是奴隶,完全无偿地给农奴主干活,是农奴主的私有财产。
1959年中华人民共和国政府在西藏实行了民主改革,废除了农奴制。
(约前22世纪末至约前21世纪初——约前17世纪初)
大禹之子启废除了传统的部落“禅让”制,杀死益而称王,建立了中国历史上第一个国家,也是第一个奴隶制王朝——夏朝.其中心区域在今天的河南西部和山西南部一带.据说启死后,太康即位,出现了一时的政权更迭,即所谓“失国”.再经少康中兴,重建夏朝.到孔甲统治时,夏朝走向衰落.此后,三传至桀,夏朝灭亡.
由于夏朝没有文字直接流传下来,所以,长期以来对其了解还主要依赖古代文献的记载,包括夏朝的国王、官吏、军队以及刑狱情况.现代以来,河南省偃师县二里头村遗址中大型宫殿、墓葬以及许多青铜器的出土,则从一个侧面揭示了作为奴隶制的夏朝的政治、经济及社会文化、生活等等方面的情况.
夏世系
夏代君主于古籍中被称为后、夏后、夏后氏,亦有称之为帝者.自启至桀凡十三代,十六传,历四百七十二年(一说四百三十二年),是为后人所推算.
1、启——2、太康——3、仲康——4、相——
5、少康——6、予——7、槐(芬)——8、芒(荒)——9、泄(世)——10、不降——11、扁(局、禺)——
12、胤甲——13、孔甲——14、皋(吴、皋苟)——
15、发(发惠)——16、履
夏朝
原始社会后期,在黄河下游出现了以尧和舜相继为首领的部落联盟.舜死后,夏族首领禹成为部落联盟首领.但到禹死后,原定的继承人益被禹之子启所杀(一说益自愿让位于启),从此由部落首领推选联盟首领的原始社会传统,转变为一姓世袭、父兄死后由子弟继承的君主制国家,建立了中国历史上第一个王朝——夏.
根据文献记载,夏朝约起于公元前21世纪,经400余年,至公元前16世纪灭于商.夏族主要活动于今河南中、西部和山西南部,近几十年来在这一带先后发现了多处介于晚期龙山文化和早商文化之间的文化遗存,与文献所载夏朝年代和地域符合.其中又以河南偃师市二里头遗址为代表的二里头文化一二期,被学术界公认为夏文化遗存.
文献所载夏的都城或国君居住过的地方有阳城(今河南登封市东南告城镇)、斟〔xún寻〕(今河南巩义市旧巩县西南)、帝丘(今河南濮阳市)、原(今河南济源市西北)、老丘(今河南开封县东北)、西河(今河南安阳市东南)、阳翟(今河南禹州市)、安邑(今山西夏县东北)、平阳(今山西临汾市西南)、晋阳(今山西太原市西南)等地,大致反映了夏朝的统治范围.1960年在今河南偃师市西南洛阳老城东约18公里的二里头遗址发现大型宫殿建筑遗址,考古学者或认为即斟遗址,或认为是桀后期自斟“迁于河南”的“河南”.
在夏族之东分布着许多夷族,东夷首领后羿、寒促等还一度成为夏朝的统治者,到少康和其子杼在位时消灭了夷族首领,夏朝才中兴.夏时存在的方国有有仍、有莘、有鬲、有缗〔mí n民〕、有虞、有扈、过、寒、商、缯〔zēng增〕、亳〔bó薄〕、葛、斟灌、三朡〔zōng宗〕、昆吾、韦、顾、涂山、防风、英、六、巢等,周围的其他民族有莱夷、九夷、熏育、三苗等
夏、商、周、秦时代,奴隶多产生于战争,从敌方俘虏的平民成为奴隶,也有因犯罪被贬为奴隶的,有官奴和私属之分。汉朝,奴隶的产生主要来源于土地兼并而形成的私属,另外东汉末年,人民为躲避战乱,投靠大庄园主,也成为私属。汉唐时期,在法律上有明确的良贱之分,如部曲(奴隶的一种)殴伤良人要处死,良人打死自己的部曲,部曲有罪不论、部曲无罪只判徒刑且可以用钱赎免。犯叛逆罪的,全家乃至全族要没为官奴。宋朝以前,长期受雇于人的,其地位低于良人,也是奴隶的一种。宋朝开始,因雇佣关系形成的主仆关系不再视同于良贱关系。但实际上,私属奴隶的现象大量存在,不过在法律上禁绝了私属奴隶、也不允许将良人卖为奴隶。元代,由于蒙古族本身实行奴隶制,所以官奴盛行。清代于雍正年间废止奴隶制。
中国古代的贱民制度不同于奴隶,乐户、匠户、仵作、牙人、娼妓、甚至宋代的军人在法律上都是贱民,但是他们并不是奴隶。可以说,奴隶只是贱民的一种。
1959年之前,西藏地区实行农奴和奴隶制度。占西藏人口95%的农奴和奴隶分为差巴、堆穷和朗生等三个阶层。 差巴和堆穷属于农奴,无人身自由,不能随便离开领主。朗生是奴隶,完全无偿地给农奴主干活,是农奴主的私有财产。
1959年中华人民共和国政府在西藏实行了民主改革,废除了农奴制。
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夏朝,根据史书记载,禹传位于子启,改变了原始部落的禅让制,开创中国近四千年世袭的先河。中国社会进入了一个崭新的历史时期,开始了父传子“家天下”的时代。
在夏朝建立前,我国处于原始社会的末期,已经形成了很多规模较大的部落。到了原始社会末期,由于各部落间的战争不断升级,使得部落间开始寻求合作。而为了能够更好的发展生产,原先在战争抓获的战俘也不再集体处死,而是作为部落的奴隶成为了集体的财产。
在夏朝建立前,我国处于原始社会的末期,已经形成了很多规模较大的部落。到了原始社会末期,由于各部落间的战争不断升级,使得部落间开始寻求合作。而为了能够更好的发展生产,原先在战争抓获的战俘也不再集体处死,而是作为部落的奴隶成为了集体的财产。
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夏朝(约前21世纪—约前16世纪 )是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。 一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器, 年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。
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