表达原因的成语
不知所以 以：原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。
出处：唐·张彦远《法书要录·购兰亭序》：“遽见追乎，不知所以。”
倒果为因 果：结果；因：原因。把结果当成原因，颠倒了因果关系。
出处：鲁迅《坟·科学史教篇》：“日颂当前之结果，于学者独恝然而置之，倒果为因，莫此为甚。”
倒因为果 颠倒因果关系，把原因说成结果。
等因奉此 等因：旧公文用以结束表示理由说明原因的上文；奉此：用以引起重心所在的下文。比喻例行公事，官样文章。
反求诸己 求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。
出处：《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
盖不由己 盖：承上文申说理由和原因；由：听命，顺从。不能按照自己的意愿行事。
出处：元·无名氏《谢金吾》：“上命差遣，盖不由己。”
互为因果 原因和结果相互联系，相互转化。
空穴来风 穴：孔、洞；来：招致。有了洞穴才进风。比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的。也比喻流言乘机会传开来。
出处：战国·楚·宋玉《风赋》：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。”
来情去意 事情的内容和原因。
老弱残兵 原指年老没有作战能力的士兵。现多比喻因年老体弱以及其他原因而工作能力较差的人。
出处：明·罗贯中《三国演义》第三十二回：“城中无粮，可发老弱残兵并妇人出降；彼必不为备，我既以兵继百姓之后出攻之。”
木本水源 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
出处：《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有谋主也。”
难言之隐 隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十七回：“总觉得无论何等人家，他那家庭之中，总有许多难言之隐的；若要问其所以然之故，却是给妇人女子弄出来的，居了百分之九十九。”
凭白无故 犹言无缘无故。没有一点原因。
青红皂白 皂：黑色。青、红、黑、白四色。比喻事情的是非或原因。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三十四回：“妈妈和哥哥且别叫喊，消消停停的，就有个青红皂白了。”
十室九匮 匮，指财物匮乏。形容因各种自然或社会的原因而造成百姓贫困的景象。
出处：宋·欧阳修《新唐书·西域传上·高昌》：“今高昌诛灭，威动四夷，然自王师始征，河西供役，飞米转刍，十室九匮，五年未可复。”
始末原由 始末：事情从头到尾的经过。原由：缘由；来由。事情的经过和原因。同“始末缘由”。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回：“直到午后，史湘云才来，宝玉方放了心，见面时就把始末原由告诉他，又要与他诗看。”
莫名其故——指不知是什么原因。
木本水源——木：树的根；源：水的源头。树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
难言之隐——隐：隐情，藏在内心深处的事。隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。
颦有为颦，笑有为笑——颦：愁眉苦脸。指或哭或笑，都有其原因。
凭白无故——犹言无缘无故。没有一点原因。
青红皂白——皂：黑色。青、红、黑、白四色。比喻事情的是非或原因。
十室九匮——匮，指财物匮乏。形容因各种自然或社会的原因而造成百姓贫困的景象。
始末原由——始末：事情从头到尾的经过。原由：缘由；来由。事情的经过和原因。同“始末缘由”。
始末缘由——始末：事情从头到尾的经过。缘由：缘故由来。事情的经过和原因。亦作“始末原由”。
事出有因——事情的发生是有原因的。
[释义] 真相：佛教用语；指本来面目；大白：彻底弄清楚了。真实情况完全弄清楚了。
[正音] 相；不能读作“xiānɡ”。
[辨形] 相；不能写作“象”。
[近义] 真相毕露 原形毕露
[反义] 深不可测 真伪莫辨
[用法] 多用来表示被掩盖或歪曲的情况弄清楚了。一般作谓语、宾语。
[结构] 主谓式。
