韩国同姓同本不能结婚是怎么回事
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一、韩国同姓不能结婚吗
在韩国是可以同姓结婚的,现在韩国的法律并没有禁止同姓结婚,但是在韩国同姓不能结婚的情况只存在以下几种情况。
1、同族、同姓、同本
这种情况是绝对不能结婚的,属于近亲结婚。即使出了五服,在韩国一样不能通婚。
2、同族、同姓、异本
这种情况也是绝对不能通婚,比如江陵金氏和光州金氏,其始祖、本贯都不同,但其远古祖先都是金阏智,因此绝对不能通婚。
3、同族、异姓、同本
这也是绝对禁止通婚的情况,比如金海金氏和金海许氏,始祖都是首露王,因此禁止通婚。
4、同族、异姓、异本
如西蜀明氏和昌平升氏,始祖都是明朝初年流放到朝鲜的明玉珍之子明升,因此不能通婚。
以上的这四种情况,在韩国是禁止通婚,可见韩国同姓之间,只要不是同族都是可以结婚的,并没有什么影响。
二、韩国禁止同姓结婚
在韩国的传统观念中,相同姓氏很大的几率为近亲,所以很多以前法律禁止同姓结婚,但在1997年7月,8对同姓同籍的夫妇控告韩国「民法八○九条违宪」,宪法法院判决他们胜诉。判决的理由是:对于婚姻的禁止规定,违反了宪法保障人民尊严及追求幸福的权利之理念与规定,而且结婚对象限于同姓同籍与父系血统以外的人,也违反平等的原则。因此以前韩国禁止同姓结婚的法律被废,现在没有明确的法律禁止同姓结婚。
1、为什么韩国禁止同姓结婚
这是因为哈国社会同姓者非常多,据调查,在韩国金、朴、李这三姓的民众占据全国人口的43%,近亲的几率非常大,所以相对禁止同姓结婚,但只要不同族同姓是可以结婚的。
2、避免后代畸形
近亲结婚的后代畸形的几率非常大,而同姓之间近亲的概率大,所以禁止同姓结婚。
3、不同族同姓可以结婚
(1)异族、同姓、同本,这种情况就可以结婚,比如南阳洪氏分“唐洪”和“土洪”,“唐洪”始祖为唐朝时前往新罗定居的洪殷悦,“土洪”始祖为朝鲜土著洪先幸,则这两族之间可以通婚。
(2)异族、同姓、异本,这类的情况也是可以结婚的,比如金海金氏和江陵金氏之间,远古始祖一个是首露王,一个是金阏智,相互间无血缘关系,不影响通婚。
在韩国是可以同姓结婚的,现在韩国的法律并没有禁止同姓结婚,但是在韩国同姓不能结婚的情况只存在以下几种情况。
1、同族、同姓、同本
这种情况是绝对不能结婚的,属于近亲结婚。即使出了五服,在韩国一样不能通婚。
2、同族、同姓、异本
这种情况也是绝对不能通婚,比如江陵金氏和光州金氏,其始祖、本贯都不同,但其远古祖先都是金阏智,因此绝对不能通婚。
3、同族、异姓、同本
这也是绝对禁止通婚的情况,比如金海金氏和金海许氏,始祖都是首露王,因此禁止通婚。
4、同族、异姓、异本
如西蜀明氏和昌平升氏,始祖都是明朝初年流放到朝鲜的明玉珍之子明升,因此不能通婚。
以上的这四种情况,在韩国是禁止通婚,可见韩国同姓之间,只要不是同族都是可以结婚的,并没有什么影响。
二、韩国禁止同姓结婚
在韩国的传统观念中,相同姓氏很大的几率为近亲,所以很多以前法律禁止同姓结婚,但在1997年7月,8对同姓同籍的夫妇控告韩国「民法八○九条违宪」,宪法法院判决他们胜诉。判决的理由是:对于婚姻的禁止规定,违反了宪法保障人民尊严及追求幸福的权利之理念与规定,而且结婚对象限于同姓同籍与父系血统以外的人,也违反平等的原则。因此以前韩国禁止同姓结婚的法律被废,现在没有明确的法律禁止同姓结婚。
1、为什么韩国禁止同姓结婚
这是因为哈国社会同姓者非常多,据调查,在韩国金、朴、李这三姓的民众占据全国人口的43%,近亲的几率非常大,所以相对禁止同姓结婚,但只要不同族同姓是可以结婚的。
2、避免后代畸形
近亲结婚的后代畸形的几率非常大,而同姓之间近亲的概率大,所以禁止同姓结婚。
3、不同族同姓可以结婚
(1)异族、同姓、同本,这种情况就可以结婚,比如南阳洪氏分“唐洪”和“土洪”,“唐洪”始祖为唐朝时前往新罗定居的洪殷悦,“土洪”始祖为朝鲜土著洪先幸,则这两族之间可以通婚。
(2)异族、同姓、异本,这类的情况也是可以结婚的,比如金海金氏和江陵金氏之间,远古始祖一个是首露王,一个是金阏智,相互间无血缘关系,不影响通婚。
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之前在韩剧《请回答1988》中有因为同姓而不能结婚的情节,最近由于宋宋couple的结婚消息,也有“姓氏相同的两人能结婚吗”这样的疑问,那么在韩国真的同姓之间不能结婚吗?今天沪江君就带大家一起来了解下吧~
其实并非只要姓氏相同就不能结婚,在之前韩国人的观念中,“同姓同本”之间是不能结婚的。所谓同姓同本(동성동본),其中성是指姓氏,而본指的是본관,就是籍贯,即一个姓分出的支派的原籍,“同姓同本”就是说姓氏相同籍贯也相同,即祖先相同。
韩国的这一制度是朝鲜时代从中国传入的,虽然中国很早就废除了这一制度,但是韩国却一直持续沿用。
刚刚撒过狗粮的宋宋couple中宋仲基的籍贯为은진 송씨(恩津宋氏),宋慧乔为여산 송씨(砺山宋氏),虽然看上去并非“同本”,但是引起质疑的原因仔细追究的话会发现两人的本源是一样的。在韩国有着这样的记录,宋氏本来是一个家族,但是在高丽中期的时候由于一个叫송자영(宋自英)的三个儿子而产生了分离,第一个儿子송유익(宋惟翊)是여산 송씨(砺山宋氏)的始祖,第二个儿子송천익(宋天翊)是은진 송씨(恩津宋氏)的始祖,第三个儿子송문익(宋文翊)是서산 송씨(瑞山宋氏)的始祖。所以从本源上来看,两人的始祖是一样的,即可看作是“同本”的。
在很长的一段时间,韩国人认为这类人为近亲,不能结婚,因为近亲结婚导致后代患有遗传疾病的可能性非常高。所以在生活中也经常会有问对方籍贯的场景,甚至在相亲的场合也会先确认籍贯。如“어디 김씨예요?(你是哪里的金氏?)”, “어디 이씨예요?(你是哪里的李氏?)”。
那么,同姓同籍之间不能结婚的主张从历史方面来说果真是妥当的主张吗?
朝鲜初期,占全体人口不过10%的两班贵族到了朝鲜后期增加到全体人口的70%。如今,谁都拥有名门出身的族谱,但是在朝鲜时代初期,大部分人别说族谱了,就连姓氏和籍贯都没有。甚至在朝鲜初期,很多两班贵族甚至连像样的族谱都没有。
高丽大学历史教育系教授权内贤所写的书籍《从奴婢到两班,那段漫长的旅程》(某个奴婢家谱200年的记录)就通过一个人物的族谱展现了朝鲜后期族谱的伪造过程。
著者以郸城县的户籍本为基础,追踪了17世纪中叶,居住在郸城县,名为秀峰的一个人的族谱。
秀峰出自一个世代为奴的家庭。曾是沈璟家奴的他通过耕作土地和手工业等副业,虽然为奴,当时也积蓄了不少家财。1696年他在50岁时遇到了大凶之年。秀峰通过向国家献上自己的家财获得了脱离贱籍的机会,摆脱了时代为奴的束缚。
此时的秀峰像所有奴隶一样都没有自己的姓氏。只有金海这个籍贯,而到了儿子兴发(音)这一代才终于获得了自己的姓氏—金氏。
脱离了奴隶身份的秀峰的后代们现在为了得到两班贵族的地位而不断奋斗。首先,为了隐瞒自家的来历而搬到了陌生的地方。然后模仿两班文化,在姓名上按辈分排字。秀峰的曾曾孙金宗旭和金宗元这一代甚至将籍贯由金海改成了安东。他们为了让自己更像是两班出身,将籍贯从多为平民和奴仆出身的金海改成了多出产权贵的安东。父亲时金海金氏,儿子却是安东金氏。
从秀峰到金宗旭不过才百余年,其过程充满了秀峰家族呕心沥血。那么,他们为什么那么执着于脱离奴籍,成为两班呢?
当时两班是极少数的,大部分人的祖先并未像族谱所展现的一样生活,他们大部分都曾是奴隶或平民。他们像秀峰一样,呕心沥血获得了姓氏和籍贯,但这并非根据他们实际的血缘关系所得,而是为了获得更好的待遇而已。
因此,秀峰的后孙之中,也有人根据情况所需将姓氏改成李氏,同姓同籍结婚的人也不少。姓氏和籍贯不过是观念的产物而已,而这种情况并不限于秀峰的家族。可以说,如今的韩国族谱大部分是经历了和秀峰家族相似的过程得来的。
如果知道韩国这些过去的历史情况的话,就清楚所谓的同姓同本其实并没多大意义。
在近代,质疑“同姓同本之间禁止结婚”的意见越来越多,经过斗争和商议,韩国政府在1978年、1988年、1996年这三年实施了“同姓同本”的夫妇可以做婚姻申告的制度,在《请回答1988》中,宝拉和善宇便是抓住了这个时期结婚,成为了合法夫妻。在之后的1997年关于“同姓同本”之间不能结婚的法律中断了法律效力,并且最终在2005年废除了这一制度。所以现在韩国“同姓同本”之间也是可以结婚的,宋宋couple结婚当然是没有问题的啦
其实并非只要姓氏相同就不能结婚,在之前韩国人的观念中,“同姓同本”之间是不能结婚的。所谓同姓同本(동성동본),其中성是指姓氏,而본指的是본관,就是籍贯,即一个姓分出的支派的原籍,“同姓同本”就是说姓氏相同籍贯也相同,即祖先相同。
韩国的这一制度是朝鲜时代从中国传入的,虽然中国很早就废除了这一制度,但是韩国却一直持续沿用。
刚刚撒过狗粮的宋宋couple中宋仲基的籍贯为은진 송씨(恩津宋氏),宋慧乔为여산 송씨(砺山宋氏),虽然看上去并非“同本”,但是引起质疑的原因仔细追究的话会发现两人的本源是一样的。在韩国有着这样的记录,宋氏本来是一个家族,但是在高丽中期的时候由于一个叫송자영(宋自英)的三个儿子而产生了分离,第一个儿子송유익(宋惟翊)是여산 송씨(砺山宋氏)的始祖,第二个儿子송천익(宋天翊)是은진 송씨(恩津宋氏)的始祖,第三个儿子송문익(宋文翊)是서산 송씨(瑞山宋氏)的始祖。所以从本源上来看,两人的始祖是一样的,即可看作是“同本”的。
在很长的一段时间,韩国人认为这类人为近亲,不能结婚,因为近亲结婚导致后代患有遗传疾病的可能性非常高。所以在生活中也经常会有问对方籍贯的场景,甚至在相亲的场合也会先确认籍贯。如“어디 김씨예요?(你是哪里的金氏?)”, “어디 이씨예요?(你是哪里的李氏?)”。
那么,同姓同籍之间不能结婚的主张从历史方面来说果真是妥当的主张吗?
朝鲜初期,占全体人口不过10%的两班贵族到了朝鲜后期增加到全体人口的70%。如今,谁都拥有名门出身的族谱,但是在朝鲜时代初期,大部分人别说族谱了,就连姓氏和籍贯都没有。甚至在朝鲜初期,很多两班贵族甚至连像样的族谱都没有。
高丽大学历史教育系教授权内贤所写的书籍《从奴婢到两班,那段漫长的旅程》(某个奴婢家谱200年的记录)就通过一个人物的族谱展现了朝鲜后期族谱的伪造过程。
著者以郸城县的户籍本为基础,追踪了17世纪中叶,居住在郸城县,名为秀峰的一个人的族谱。
秀峰出自一个世代为奴的家庭。曾是沈璟家奴的他通过耕作土地和手工业等副业,虽然为奴,当时也积蓄了不少家财。1696年他在50岁时遇到了大凶之年。秀峰通过向国家献上自己的家财获得了脱离贱籍的机会,摆脱了时代为奴的束缚。
此时的秀峰像所有奴隶一样都没有自己的姓氏。只有金海这个籍贯,而到了儿子兴发(音)这一代才终于获得了自己的姓氏—金氏。
脱离了奴隶身份的秀峰的后代们现在为了得到两班贵族的地位而不断奋斗。首先,为了隐瞒自家的来历而搬到了陌生的地方。然后模仿两班文化,在姓名上按辈分排字。秀峰的曾曾孙金宗旭和金宗元这一代甚至将籍贯由金海改成了安东。他们为了让自己更像是两班出身,将籍贯从多为平民和奴仆出身的金海改成了多出产权贵的安东。父亲时金海金氏,儿子却是安东金氏。
从秀峰到金宗旭不过才百余年,其过程充满了秀峰家族呕心沥血。那么,他们为什么那么执着于脱离奴籍,成为两班呢?
当时两班是极少数的,大部分人的祖先并未像族谱所展现的一样生活,他们大部分都曾是奴隶或平民。他们像秀峰一样,呕心沥血获得了姓氏和籍贯,但这并非根据他们实际的血缘关系所得,而是为了获得更好的待遇而已。
因此,秀峰的后孙之中,也有人根据情况所需将姓氏改成李氏,同姓同籍结婚的人也不少。姓氏和籍贯不过是观念的产物而已,而这种情况并不限于秀峰的家族。可以说,如今的韩国族谱大部分是经历了和秀峰家族相似的过程得来的。
如果知道韩国这些过去的历史情况的话,就清楚所谓的同姓同本其实并没多大意义。
在近代,质疑“同姓同本之间禁止结婚”的意见越来越多,经过斗争和商议,韩国政府在1978年、1988年、1996年这三年实施了“同姓同本”的夫妇可以做婚姻申告的制度,在《请回答1988》中,宝拉和善宇便是抓住了这个时期结婚,成为了合法夫妻。在之后的1997年关于“同姓同本”之间不能结婚的法律中断了法律效力,并且最终在2005年废除了这一制度。所以现在韩国“同姓同本”之间也是可以结婚的,宋宋couple结婚当然是没有问题的啦
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在韩国人的传统观念中,相同姓氏者或为近亲,不得结婚。韩国社会同姓者甚多,有调查显示,在韩国,光是“金”、“朴”、“李”三姓民众就分别占全国人口的20%、15%和8%,兼之韩国地理面积狭小,同姓者的确有很大可能是近亲。
近亲结婚一方面不符合伦理,古语有云“不娶同姓者何,重人伦、防淫佚,耻与禽兽同也”,将近亲结婚视为一种兽行。另一方面,近亲结婚往往导致后代患有遗传疾病的可能性大大增加,因此从优生学的角度来说,“同姓不婚”的传统也无可厚非。
“同姓不婚”在中国也曾经存在过,最典型的佐证之一要数《礼记》中的记载:“婚姻者,将合二姓之好。”这一习俗自周朝始延续数千年,成为了百姓结婚的基本原则。
事实上,朝鲜半岛“同姓不婚”的习俗多多少少受到了宗主国中国的影响。
但在当今,韩国社会的保守派与开放派人士就“同姓同本不婚”问题一直存有争议,韩国的相关律法也是反复被修正,至现在,韩国民法规定,直系血缘8代以内的男女双方无法结婚,这也算是变相取消了“同姓不婚”的法律约束了吧。
近亲结婚一方面不符合伦理,古语有云“不娶同姓者何,重人伦、防淫佚,耻与禽兽同也”,将近亲结婚视为一种兽行。另一方面,近亲结婚往往导致后代患有遗传疾病的可能性大大增加,因此从优生学的角度来说,“同姓不婚”的传统也无可厚非。
“同姓不婚”在中国也曾经存在过,最典型的佐证之一要数《礼记》中的记载:“婚姻者,将合二姓之好。”这一习俗自周朝始延续数千年,成为了百姓结婚的基本原则。
事实上,朝鲜半岛“同姓不婚”的习俗多多少少受到了宗主国中国的影响。
但在当今,韩国社会的保守派与开放派人士就“同姓同本不婚”问题一直存有争议,韩国的相关律法也是反复被修正,至现在,韩国民法规定,直系血缘8代以内的男女双方无法结婚,这也算是变相取消了“同姓不婚”的法律约束了吧。
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韩国同姓禁婚
韩国国会近日拒绝了政府试图撤销实行了691年之久的禁止同姓通婚的法律的议案。
政府要求国会撤销同姓通婚的法律,因其已不适应韩国现代社会的发展。
禁止同姓通婚的法律对韩国有着巨大的影响,该国目前4700万人口只有数十个姓氏,20%的人都姓金,百分之十五的人姓李,百分之八的人姓朴。
政府的议案是在韩国最高法院———宪法法院1997年7月判决该禁令违宪之后提出的。法院说,这项禁令侵犯了韩国人追求幸福的权利。
但国会司法委员会断然拒绝了政府的动议,反之通过了另一个要求保持这项禁令的议案。在韩国,估计有6万对夫妇只能同居而不能结婚,只因为他们同姓,即使有不同血缘关系的证据也不行。韩国政府要每隔若干年便来一次暂时性网开一面,使这些夫妇得以合法结婚。这项禁止同姓结婚的法律是1308年制定的,因当时的人世代长期生活在偏远的村庄中,不与外界通婚,近亲繁殖的后果是大量畸形痴呆后代出现,这引起了统治阶层的忧虑,于是制定了同姓禁婚的法律
韩国国会近日拒绝了政府试图撤销实行了691年之久的禁止同姓通婚的法律的议案。
政府要求国会撤销同姓通婚的法律,因其已不适应韩国现代社会的发展。
禁止同姓通婚的法律对韩国有着巨大的影响,该国目前4700万人口只有数十个姓氏,20%的人都姓金,百分之十五的人姓李,百分之八的人姓朴。
政府的议案是在韩国最高法院———宪法法院1997年7月判决该禁令违宪之后提出的。法院说,这项禁令侵犯了韩国人追求幸福的权利。
但国会司法委员会断然拒绝了政府的动议,反之通过了另一个要求保持这项禁令的议案。在韩国,估计有6万对夫妇只能同居而不能结婚,只因为他们同姓,即使有不同血缘关系的证据也不行。韩国政府要每隔若干年便来一次暂时性网开一面,使这些夫妇得以合法结婚。这项禁止同姓结婚的法律是1308年制定的,因当时的人世代长期生活在偏远的村庄中,不与外界通婚,近亲繁殖的后果是大量畸形痴呆后代出现,这引起了统治阶层的忧虑,于是制定了同姓禁婚的法律
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世界之大,无奇不有,人类生存在这个世界上已经有数百万年的时间了,人类在不断的衍生发展中,直至如今的二十一世纪,这个世界上光是国家数量就达到了197个,而这些国家之间的一些文化又各不相同,有时候一个文化,在另外一个地方就是禁忌。

如果说起韩国,你会认为韩国是一个什么样的国家?帅哥美女很多?还是一直有着韩剧那种狗血想法?而韩国确实是一个神奇的国家,在很多文化方面与中国是大不相同的,就像是今天要说的,为何中国同姓能结婚,而韩国同姓却不行?难道是中国搞错了?

我们都知道,结婚是人生大事,中国在古代的时候就很早意识到关于近亲结婚带来的一个后果,生出来的孩子可能会畸形或者先天缺陷,但是一般控制是指在三代近亲内,而同姓之间是完全可以进行通婚的,只要不是近亲就没有影响。

但是以前的韩国,也就是近代的时候,韩国是禁止同姓之间进行通婚的,最大的问题,就是害怕“同本同姓”,也就是说,同个籍贯又还是同个姓氏的人是绝对禁止的,这主要是韩国的人口少,而且地方也小,在很多时候随便出个门都能遇到同本同姓的人。

不过据悉在近现代的还是,韩国的就废除了这一规定,而在韩国同姓之间,也可以进行结婚,但依旧会主动选择不同籍贯的人进行结婚,避免近亲通婚带来的后果,所以说这个显然不是中国搞错了,而是中国地大物博,人口众多,所以就不用怕同姓结婚这个问题。

近些年来就有出现过很多韩国同姓进行结婚的,比如之前熟知的“两宋”结婚,而且一些影视剧中也有表达,对此各位小伙伴们有什么想法?欢迎评论区留言

如果说起韩国,你会认为韩国是一个什么样的国家?帅哥美女很多?还是一直有着韩剧那种狗血想法?而韩国确实是一个神奇的国家,在很多文化方面与中国是大不相同的,就像是今天要说的,为何中国同姓能结婚,而韩国同姓却不行?难道是中国搞错了?

我们都知道,结婚是人生大事,中国在古代的时候就很早意识到关于近亲结婚带来的一个后果,生出来的孩子可能会畸形或者先天缺陷,但是一般控制是指在三代近亲内,而同姓之间是完全可以进行通婚的,只要不是近亲就没有影响。

但是以前的韩国,也就是近代的时候,韩国是禁止同姓之间进行通婚的,最大的问题,就是害怕“同本同姓”,也就是说,同个籍贯又还是同个姓氏的人是绝对禁止的,这主要是韩国的人口少,而且地方也小,在很多时候随便出个门都能遇到同本同姓的人。

不过据悉在近现代的还是,韩国的就废除了这一规定,而在韩国同姓之间,也可以进行结婚,但依旧会主动选择不同籍贯的人进行结婚,避免近亲通婚带来的后果,所以说这个显然不是中国搞错了,而是中国地大物博,人口众多,所以就不用怕同姓结婚这个问题。

近些年来就有出现过很多韩国同姓进行结婚的,比如之前熟知的“两宋”结婚,而且一些影视剧中也有表达,对此各位小伙伴们有什么想法?欢迎评论区留言
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