西游记第七回的感慨
太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼,四十九天后,悟空出来,大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云,跳不出佛掌。如来将五指化为大山,压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。
看到了这些明白了一个道理:
那就是不经历磨练是不能成大气的,不经历痛苦是不能成就大业了。所以现在应努力学习,克服在学习中的困难,好好学习天天向上,这样长大后才能出人头地,做个国家有用的人才,为国家做出自己力所能及的贡献。
扩展资料:
这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本,通过作者的艺术加工,深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后,遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人,西行取经,一路降妖伏魔,经历了九九八十一难,终于到达西天见到如来佛祖,最终五圣成真的故事。
《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容,既让佛、道两教的仙人们同时登场表演,又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态,有时还插进几句儒家的至理名言,使它显得亦庄亦谐,妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。
《西游记》呈现世俗世界和精神世界的双重极权——皇权和神权,生存主体无论在物质生活和精神生活中都被牢牢地桎梏,屈服于政权和宗教的二重宰制,在心理结构上集体无意识匍匐于皇帝和佛祖的脚下。显然,《西游记》的文本散发着与生俱来的国民奴性气味。
即使是作为反叛偶像的“英雄”最终也不得不拜倒在象征高高在上统治形式的佛的“法力”之下。
2018-02-09
感慨:不经历磨炼是不能成大气的,不经历痛苦是不能成就大业的。所以今后要努力学习,学习中要克服困难,好好学习天天向上,这样才能出人头地,做有用人才,为国家做出力所能及的贡献。
分为两个故事
1、袁绍与公孙瓒争夺冀州
袁绍利用公孙瓒骗取了韩馥的冀州,公孙瓒与袁绍交恶,两军战于磐河。
初战公孙瓒大败,被赵云所救。
公孙瓒再战袁绍,又被击退,被赶来的刘备、关羽、张飞三人带兵所救,并反败为胜杀退袁绍。
后董卓假传圣旨劝和袁绍与公孙瓒,两军讲和。赵云因袁绍无忠君救民之心,弃之而投奔公孙瓒,后发现公孙瓒与袁绍是同样的,与刘备相见后相互敬重,依依惜别。
2、孙坚与刘表的交锋
袁术向袁绍索要马匹不得,向刘表借粮不得,便写信唆使孙坚讨伐刘表。
孙坚与刘表有旧怨,接到袁术的信后,过江与刘表交战。
初战刘表战败,大将黄祖被擒,刘表后听蒯良计,在砚山设伏用矢石打死孙坚。
孙策用黄祖换孙坚尸体后,两军讲和,孙策退回江东。
感悟:
1、东汉群雄逐鹿时期,军阀无义战,军阀之间相互利用相互争斗,袁绍利用公孙瓒夺冀州,袁术利用孙坚攻击刘表泄私恨。
2、这一回引出了两位少年英雄赵云和孙策并埋下了伏笔:其一赵云与刘备结识后抱定了跟随刘备的心愿,之后赵云辗转辅佐了刘备;其二孙坚死后,孙策靠自己的努力开辟出江东的基业。
●第八回:王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭
董卓暴虐无度,在长安任意杀戳。司徒王允与义女歌妓貂蝉暗设连环计(亦叫美人计),要借吕布杀董卓。王允分别把貂蝉许与董卓和吕布,使二人猜疑。吕布趁卓与帝共谈,与貂婵私会相府后园凤仪亭,卓赶来,大怒,用画戟掷打吕布,自此二人结仇。
王司徒之所以能够成功施行连环计,是因为:(1)董卓仗势欺人,凌辱百官,无视皇帝,权威几同天下,甚至大有取汉天子而代之之势。(2)对待招安降卒,残忍无度,却谈笑自若。(3)董卓、吕布父子俱是好色之徒,都垂涎于貂禅的美色,都想占为己有。(4)貂禅天生丽质,貌美如花,聪明伶俐,善观言察色。欲报司徒大人养育之恩,欲为大人排忧解难。(5)王司徒设计周详,所行之事让董卓、吕布父子深信不疑。(6)吕布的有勇无谋,见利动心,好色忘义。
从“董太师大闹凤仪亭”一事中,可以看出董卓(1)骄横残忍。董卓闻孙坚已死孙策尚幼,遂不以为意。自号“尚父”,出入僭天子仪仗。董氏宗族,不问长幼,皆封列侯。(2)奢侈荒淫,贪色无忌。筑眉阝坞,役使民夫二十五万人;内盖宫室仓库;选少女800等。董卓自纳貂禅后,为色所迷,月余不出理事。
今天,我读了《三国演义》的第七回。
这一回主要写了袁绍约公孙瓒去攻打冀州,结果他自己却先把冀州占领,公孙瓒得知此事后,就派自己的弟弟去找袁绍理论,想分一点地盘。袁绍让那人叫公孙瓒来。那人在往回时,被董丞拦住,并把那人杀死。公孙瓒以为这一切都是袁绍故意设计的,于是他就发起本部兵马,与袁绍在磐河桥大战。最后,公孙瓒打败了袁绍。之后,袁绍之弟袁术又使孙坚引兵攻打荆州。结果被荆州刘表用计打败,孙坚还死在乱箭、乱石中。
读完了这一回,我的感受是:一场战争中,邪恶的一方总是失败的一方。这两“天下豪杰”之间的争斗不就是两个很好的例子吗? 行不?
太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼,四十九天后,悟空出来,大闹天宫.玉帝请来如来佛.孙悟空一路筋斗云,跳不出佛掌.如来将五指化为大山,压住悟空.命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空.