老子的思想对后世有什么影响？
在春秋战国时期，“黄老之术”还是诸子中的一个学派。到了汉代刚刚建立时，由于社会经济遭到严重的破坏，为了巩固刚刚建立的西汉政权，汉高祖刘邦接受大臣的建议，采纳黄帝和老子倡导的清静无为思想，实行“与民休息”及“轻徭薄赋”、“约法省刑”等政策，使汉初经济得以复苏与发展。
汉高祖之后的几代皇帝，同样继续将“黄老之术”作为治国方针，并取得了显著的社会成效。到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”时，黄老思想渐衰。
随后，道家思想流入民间，至东汉末年，出现了道教。道教把老子神化，老子被尊为神仙，称为“太上老君”。随着道教的传播，关于春秋时期的老子的事迹也被改编成神话故事，在民间流传开来。
传说，在春秋时期，楚国苦县城东10里有个叫曲仁里的村庄，村前有条小河，河边住着一户姓李的人家。
这一天，李家姑娘到河边洗衣服，当她正在石头上搓衣服时，忽然看见一个鲜红的李子漂了过来。她便放下衣服，伸手把李子捞起来，用手掰开，几口就吃完了。
从此，李姑娘有了身孕，怀了81年的胎，生下一个男孩。这男孩一生下就白眉白发，白白的大络腮胡子。因此，李姑娘给他取名字叫“老子”。
老子生下来就会说话，指着院子中的一棵李子树，说：“李就是我的姓。”他自幼聪慧好学，并向精通殷商礼乐的商容老先生学习。后来，老子又拜见周王朝的博士，因此进入当时国家办的学校太学，学习天文、地理、历史等，各种典籍无所不览，几年过后，他终于成为精通天文地理学识渊博的学者。
学习结束后，经老师推荐，老子到周王朝的图书资料室工作。然而，随着周王朝渐渐的衰弱，于是老子辞官过上了隐居的生活。
后来，老子骑一青牛，西游秦国。这一天，在他要出函谷关的时候，守关的官员尹喜在城楼上看见东方紫云聚集一团，形如飞龙，由东向西而来，由此他知道一定是有圣人要来函谷关了，于是，尹喜便下城楼亲自迎接。
不一会儿，果真看到仙风道骨的老子，骑着一头青牛踏着清风徐徐向关口而来。尹喜知道老子定有才学。听说他要远行，便坚持要把老子留下来，非要他写下他所悟到的真理，才肯让他出关。
于是老子便把他所感悟的智慧一个字一个字地写在了简牍上，取名为《道德经》，上篇叫《道经》，下篇叫《德经》。
尹喜读到这样美妙的著作，深深地被陶醉了。他对老子说：“读了您的著作，我再也不想当这个边境官了，我想跟您一起走。”老子表示同意。然后，尹喜跟着老子一直向西行而去。此后，就再也没有他们的踪迹了。
到了东汉末年，张道陵创立道教，把老子尊为祖师爷，并称他为太上老君，奉《道德经》为主要经典。从此以后，太上老君成为道教最高神之一。
东汉汉桓帝刘志派中常侍管霸在老子出生地曲仁里建了老子庙。到了唐代，唐高祖李渊为了抬高家族地位，就听取了大臣的建议，认老子为祖宗，派人在老子庙的基础上进行扩建，后来，又下诏改老子庙为太清宫。
唐高宗、唐玄宗又先后为老子加封尊号，推为宗室远祖，并在太清宫专奉老子，仪规同于朝廷，于是太上老君最终确定为太清境洞神教主，即道德天尊。此后，宋、金、元、明、清等历朝皇帝都亲谒或派大臣拜谒太清宫。
老子故里曲仁里也因老子之名，先后更名为真源、卫真、鹿邑，苦县境内还有许多与老子息息相关的珍贵文物。在苦县，老子的各种故事也一直被人们津津乐道地传说着、演绎着。苦县还是李姓的发源地，成为全球李姓华人寻根问祖的胜地。老子出关中的“紫气东来”也成了我国文化中的一个基因，人们把“紫气”当作祥瑞的象征，还把“紫气东来”这些字写在大门上。人们还认为，哪个地方有宝物，哪个地方就会在上空出现紫气。
另外，老子的骑坐“青牛”也成了道教文化中的一个著名的意象，以至于成为了神仙道士的坐骑。
最重要的是老子的思想，他所著的《道德经》是一座充满了智慧的宝库。老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展做出了重要贡献，深刻影响着人们的价值观和思维方式，而且在世界范围都产生了深远的影响。
