隋唐时期,哪些题材拓展至世俗和佛教?
说唱艺术在我国源远流长。“说唱乐”的形式也在唐代完全确立。当时,流行音乐“说唱”被称为“说唱”,它注重故事的叙事,以唱为媒介,即以线讲述故事,以唱为说,以唱为唱,唱与合,有的还与乐器伴奏,保持气氛。有一个地方有一个地方没有他。
隋唐时期,歌舞伎的艺术品格不断强化,发展成为一种自主的艺术形式,即以“说唱”为名,以说唱为特色的演奏方式,以历史为基础的内容和一些基本的节目。隋唐时期说唱艺术与变体、佛教有什么关系?自南北朝以来,佛教开始将文字和叙事歌曲结合起来,以促进其教义的发展,逐渐演变成一种被称为“文本转换”的说唱形式。
唐代佛教寺院用于宗教宣传的说唱形式,是对佛教深奥哲学的普及,以讲故事、诵经的方式进行宣传,被称为“拉库塔”或“拉库塔经”。“变化”是“共同话语”的文本。当时流传下来的“变奏曲”种类繁多,都属于散文和押韵两种叙事体裁,有变奏曲《法华经》等释义文本。有些不属于佛经,但与佛教劝诫做善事有关,还有一些基于民间传说或历史故事的世俗变体,如楚关汉兴皇家陵墓变体、张艺超变体、董永变体等。
“变体”说唱笔记本在文学散文、第四、第六种文体中都很有用,但也可以根据时代的不同而有所不同。汉魏南北朝时期,木兰诗、孔雀东南飞等民间故事得到了极大的发展,为以后说唱作为一门独立艺术的发展奠定了基础。隋唐时期,由于社会经济的发展,人们的文化娱乐生活也相应地得到了改善。说唱艺术在乡镇越来越流行。唐诗中经常提到讲故事和讲笑话,“或笑张飞虎,或笑邓爱吃”(唐立商阴“凤凰”)。