如何修心打坐
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我们的心本来清净圆满，但是因为无明和执着，把妄念当成自己的心，在其中烦恼纠缠，不能回归本来。静坐，可以帮助我们放下对外在世界的攀缘，回到对内在生命的觉察上。我们不再依赖外在的得失来确定“自我”的意义，让心灵升起觉照的能量，不被外境所干扰，保持在觉照的生命体验中。
佛家说：由戒生定，由定生慧。经常打坐，不仅有助身心健康，如果想得福气智慧的人，认真修习静坐，时机成熟必然得智慧，福慧双收。
打坐的方法
一、调身体
1、打坐前应先做简单的伸展运动让自己放松。需宽衣解带：手表、眼镜等一切束缚身体的东西，皆须松开，使身完全松弛。
2、垫臀部：无论初学或老参，臀部都须垫蒲团，以松软为佳，以保护脊椎因静坐时间过久而产生损伤。厚薄随个人身体需求而异，一般需高6-10cm。以能坐得竖直平稳，不阻塞气脉为妥当。倘是双盘，所垫蒲团应薄，若是单盘，所垫薄团须厚。双盘而垫过厚，则上身不稳；单盘而垫过薄，则双腿容易酸麻、腰不容易挺直。
3、盘腿坐姿：
（1）交脚坐（散盘）：即交叉端坐，两脚均置地面，两脚掌朝上，置于两只大腿的下面。单跏趺坐亦觉困难时，可采取此坐姿。
（2）缅甸坐：两腿平置于坐垫上，不交叉，不重叠，令一脚在前，一脚在后。此式能使身体平衡。
（3）半跏趺坐（单盘）：右脚放在左腿上，左脚放在右腿下。或左脚放在右腿上，右脚放在左腿下。
（4）全跏趺坐（双盘）：先将左脚放在右腿上，再将右脚放在左腿上，名吉祥坐。或先将右脚放在左腿上，再将左脚放在右腿上，名金刚坐亦名降魔坐。
人正常站姿或者坐在椅子上能量是正常流动的，但是盘腿后能量由于减少了进入下肢重力的缘故，在盘腿后能量快速成倍提升，而单盘的腿部压迫使得能量二倍提升，同样，双盘的腿部压迫使得能量高速进入四倍流动阶段。所以双盘效果最好。
4、裹膝盖：当天气较为寒冷时腿脚需盖上毯子等物以免膝关节受风。
5、手结定印：又称法界定印，先将左手掌仰放在肚脐下的脚上，再将右手掌仰叠左手掌上，还须注意将两拇指轻轻相拄。
6、摇身体：将身左右前后摇动几次，同时可以如此活动脖子，再缓缓将身挺直。
7、挺腰：挺直腰背，头，腰，下盘之间呈直线，背直如笔，端正不偏。这是许多打坐修行者非常不注意的地方，导致脊柱关键能量，身体主脉络的能量中心弯曲，久而久之，会对修行的提高产生巨大无比的阻碍。所以必须使脊椎自然直立，若身体衰弱，或有病者，最初不能挺直，则随其自然，练习日久，自能渐渐竖直。但要注意，是自然之直，过俯与过仰皆不如法。
8、身前倾：打坐的时候，身要向前倾一点，不要倾太多，一点点就可以了。感觉到重量不是落在尾椎上，而是落在两腿膝盖上。脊柱是拉直的、微微向前倾一点点。
9、头微低：将头摆正，眼看一米处，下颚里收微低头，稍微带一点点意念让脖子往上拔，鼻尖和肚脐成一条线。
10、放松两肩：肩膀一定要沉下，去往下塌，两手自然下垂，使两肩肌肉自然放松，这时气就容易沉下来。
11、舌尖抵鳄：闭口，坐时舌抵上腭（发“儿”音的位置，舌尖翻过来抵上腭效果更好。年轻人或气血足的人可以不用舌抵上腭），一般坐到20分钟左右，津液源源而来，可缓缓进入我们的口中，这是因身中团聚的热力促进腺分泌的缘故。古人称口水为「玉体仙酱」，其功用可以灌溉五脏六腑，促进消化不良，增长脾胃，镇定神经。
12、收敛双目：眼睛是否睁开或闭上都可以，若睁眼需视若无睹，不须照看在任何东西上。
13、保持放松：面部神经松弛，全身放松。
这些调身的方法都有其含义，需按照流程去打坐。此法非常符合生理与心理的自然法则。大家可能刚开始有点不习惯，多做几次以后就习惯了。以后你一坐，身体里面是容易畅通的。
二、调呼吸
调呼吸，一般通称调息，气息和顺舒畅心境才能平静安稳。人体生理的动静以及心理情绪的波动起伏，与呼吸的气和息有极密切的依存关系。
做深呼吸：先自鼻子深吸一口气，然后嘴呼出，不可粗急，应缓缓安静而吐。深吸气要深吸到丹田，深度大，这样妄念才会少。吸气后要停3-7秒钟，气容易扩散到身体中的末梢，走到脚尖和头部，激活细胞，气推动血，气行走则血行走。
也可以作观想，想身中浊气随之而出，如是口吐鼻纳，一般重复三次至七次，如果感觉自己还是难以放松平静可根据情况增加深呼吸次数。开始时这样调整，身体才容易空掉，然后再开始自然呼吸。
三、调意念
调意念的法门很多，但一切的方便法门是对治“散乱”保持“清净心”。什么是清净心？一心是清净心，无住是清净心。禅宗是在心态方面用功夫的，是最高的“无为法”，但一开始初学者不容易上路，所以，现在的人们热衷于密宗，因为密宗一开始是“有为法”，但想成就后期也是要回到“无为法”。
四、下座
上座之时，是由粗至细，由动入静，下座之时，由细至粗，由动出静，上座下座皆不应急躁，尤其下座，更应轻柔，才不致损伤身心。下座时注意事项：
1、放松身心吐气：开口吐出浊气，心想气从全身毛孔随意而散
2、再用两手掌互相摩擦，使手掌发热，轻搓两眼、面部、头部、后颈。
3、将头、身、肩、腰等轻轻摇动。
4、缓慢睁开双目
5、缓慢放腿，可先轻揉搓腿足后再缓慢放腿。
6、下坐：可稍停留后在离开座位，并缓慢走动。
佛家说：由戒生定，由定生慧。经常打坐，不仅有助身心健康，如果想得福气智慧的人，认真修习静坐，时机成熟必然得智慧，福慧双收。
打坐的方法
一、调身体
1、打坐前应先做简单的伸展运动让自己放松。需宽衣解带：手表、眼镜等一切束缚身体的东西，皆须松开，使身完全松弛。
2、垫臀部：无论初学或老参，臀部都须垫蒲团，以松软为佳，以保护脊椎因静坐时间过久而产生损伤。厚薄随个人身体需求而异，一般需高6-10cm。以能坐得竖直平稳，不阻塞气脉为妥当。倘是双盘，所垫蒲团应薄，若是单盘，所垫薄团须厚。双盘而垫过厚，则上身不稳；单盘而垫过薄，则双腿容易酸麻、腰不容易挺直。
3、盘腿坐姿：
（1）交脚坐（散盘）：即交叉端坐，两脚均置地面，两脚掌朝上，置于两只大腿的下面。单跏趺坐亦觉困难时，可采取此坐姿。
（2）缅甸坐：两腿平置于坐垫上，不交叉，不重叠，令一脚在前，一脚在后。此式能使身体平衡。
（3）半跏趺坐（单盘）：右脚放在左腿上，左脚放在右腿下。或左脚放在右腿上，右脚放在左腿下。
（4）全跏趺坐（双盘）：先将左脚放在右腿上，再将右脚放在左腿上，名吉祥坐。或先将右脚放在左腿上，再将左脚放在右腿上，名金刚坐亦名降魔坐。
人正常站姿或者坐在椅子上能量是正常流动的，但是盘腿后能量由于减少了进入下肢重力的缘故，在盘腿后能量快速成倍提升，而单盘的腿部压迫使得能量二倍提升，同样，双盘的腿部压迫使得能量高速进入四倍流动阶段。所以双盘效果最好。
4、裹膝盖：当天气较为寒冷时腿脚需盖上毯子等物以免膝关节受风。
5、手结定印：又称法界定印，先将左手掌仰放在肚脐下的脚上，再将右手掌仰叠左手掌上，还须注意将两拇指轻轻相拄。
6、摇身体：将身左右前后摇动几次，同时可以如此活动脖子，再缓缓将身挺直。
7、挺腰：挺直腰背，头，腰，下盘之间呈直线，背直如笔，端正不偏。这是许多打坐修行者非常不注意的地方，导致脊柱关键能量，身体主脉络的能量中心弯曲，久而久之，会对修行的提高产生巨大无比的阻碍。所以必须使脊椎自然直立，若身体衰弱，或有病者，最初不能挺直，则随其自然，练习日久，自能渐渐竖直。但要注意，是自然之直，过俯与过仰皆不如法。
8、身前倾：打坐的时候，身要向前倾一点，不要倾太多，一点点就可以了。感觉到重量不是落在尾椎上，而是落在两腿膝盖上。脊柱是拉直的、微微向前倾一点点。
9、头微低：将头摆正，眼看一米处，下颚里收微低头，稍微带一点点意念让脖子往上拔，鼻尖和肚脐成一条线。
10、放松两肩：肩膀一定要沉下，去往下塌，两手自然下垂，使两肩肌肉自然放松，这时气就容易沉下来。
11、舌尖抵鳄：闭口，坐时舌抵上腭（发“儿”音的位置，舌尖翻过来抵上腭效果更好。年轻人或气血足的人可以不用舌抵上腭），一般坐到20分钟左右，津液源源而来，可缓缓进入我们的口中，这是因身中团聚的热力促进腺分泌的缘故。古人称口水为「玉体仙酱」，其功用可以灌溉五脏六腑，促进消化不良，增长脾胃，镇定神经。
12、收敛双目：眼睛是否睁开或闭上都可以，若睁眼需视若无睹，不须照看在任何东西上。
13、保持放松：面部神经松弛，全身放松。
这些调身的方法都有其含义，需按照流程去打坐。此法非常符合生理与心理的自然法则。大家可能刚开始有点不习惯，多做几次以后就习惯了。以后你一坐，身体里面是容易畅通的。
二、调呼吸
调呼吸，一般通称调息，气息和顺舒畅心境才能平静安稳。人体生理的动静以及心理情绪的波动起伏，与呼吸的气和息有极密切的依存关系。
做深呼吸：先自鼻子深吸一口气，然后嘴呼出，不可粗急，应缓缓安静而吐。深吸气要深吸到丹田，深度大，这样妄念才会少。吸气后要停3-7秒钟，气容易扩散到身体中的末梢，走到脚尖和头部，激活细胞，气推动血，气行走则血行走。
也可以作观想，想身中浊气随之而出，如是口吐鼻纳，一般重复三次至七次，如果感觉自己还是难以放松平静可根据情况增加深呼吸次数。开始时这样调整，身体才容易空掉，然后再开始自然呼吸。
三、调意念
调意念的法门很多，但一切的方便法门是对治“散乱”保持“清净心”。什么是清净心？一心是清净心，无住是清净心。禅宗是在心态方面用功夫的，是最高的“无为法”，但一开始初学者不容易上路，所以，现在的人们热衷于密宗，因为密宗一开始是“有为法”，但想成就后期也是要回到“无为法”。
四、下座
上座之时，是由粗至细，由动入静，下座之时，由细至粗，由动出静，上座下座皆不应急躁，尤其下座，更应轻柔，才不致损伤身心。下座时注意事项：
1、放松身心吐气：开口吐出浊气，心想气从全身毛孔随意而散
2、再用两手掌互相摩擦，使手掌发热，轻搓两眼、面部、头部、后颈。
3、将头、身、肩、腰等轻轻摇动。
4、缓慢睁开双目
5、缓慢放腿，可先轻揉搓腿足后再缓慢放腿。
6、下坐：可稍停留后在离开座位，并缓慢走动。
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