不怕因果
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因果二字如大江横在众生面前,没人能逃脱而去,有因必有果。
佛经说:“菩萨畏因,凡人畏果。”这句话是说——菩萨看到不良的起因便早早敬畏的躲避了,而凡人是直到恶果的降临才开始惧怕,不想去承担结果。儒家不谈因果,但却有一句话和佛家不谋而合,儒家说:“君子思而不为,小人为而不思。”人非圣贤孰能无过?君子也有起了贪恶意念的时候,但君子只是在心里过把瘾,不会去做。小人恰恰相反,什么都做了却没有去思考后果。 陪晌
世事无常,自古以来有很多聪明人,明明知道会要面对的结果,却做了傻事。古人说:“明知山有虎,偏向虎山行!”有没有想过你我之辈不是武松,拍拍脑袋上得山去只是成为老虎觉得不够筋道的虎粮而已,但现实中上了“虎山”一心一意要当“虎粮”,明知成为反升乱如面“教材”却心甘情愿的人却不胜枚举。
人生在世,难免执着,谁不执着?为权财名利,为爱恨信仰,一旦失去平衡就是百年之身。事不可为,性激之人意冷心灰往往遁入空门,从此只说古佛青灯莲花国度。性堕之人烂酒度岁,只如四季僵尸不知日月潜行。其实他们都是看不透世事因果之人,可悲可叹之徒而已。
如何才能不为因果所困?不为世事变迁所累?不是去当神仙,菩萨都怕因果,何况神仙?其实看透因果不难,难的是不心存侥幸!
吵启 因果不空,但想好了一切结局,自己愿意承受,那还有什么让人畏惧的呢?因此,只要做了不悔,就是粉身碎骨也心甘如怡,那因果,不就是得偿所愿吗!
不怕因果,是看透了结局。
佛经说:“菩萨畏因,凡人畏果。”这句话是说——菩萨看到不良的起因便早早敬畏的躲避了,而凡人是直到恶果的降临才开始惧怕,不想去承担结果。儒家不谈因果,但却有一句话和佛家不谋而合,儒家说:“君子思而不为,小人为而不思。”人非圣贤孰能无过?君子也有起了贪恶意念的时候,但君子只是在心里过把瘾,不会去做。小人恰恰相反,什么都做了却没有去思考后果。 陪晌
世事无常,自古以来有很多聪明人,明明知道会要面对的结果,却做了傻事。古人说:“明知山有虎,偏向虎山行!”有没有想过你我之辈不是武松,拍拍脑袋上得山去只是成为老虎觉得不够筋道的虎粮而已,但现实中上了“虎山”一心一意要当“虎粮”,明知成为反升乱如面“教材”却心甘情愿的人却不胜枚举。
人生在世,难免执着,谁不执着?为权财名利,为爱恨信仰,一旦失去平衡就是百年之身。事不可为,性激之人意冷心灰往往遁入空门,从此只说古佛青灯莲花国度。性堕之人烂酒度岁,只如四季僵尸不知日月潜行。其实他们都是看不透世事因果之人,可悲可叹之徒而已。
如何才能不为因果所困?不为世事变迁所累?不是去当神仙,菩萨都怕因果,何况神仙?其实看透因果不难,难的是不心存侥幸!
吵启 因果不空,但想好了一切结局,自己愿意承受,那还有什么让人畏惧的呢?因此,只要做了不悔,就是粉身碎骨也心甘如怡,那因果,不就是得偿所愿吗!
不怕因果,是看透了结局。
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