你会扶摔倒在路边的老人吗?
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我觉得我是会去扶的。
尊老”本是传承了几千年已经刻在中国人骨子里的传统美德,相信很多人小学的时候都有过扶老奶奶过马路的经历,当然长大之后就渐渐变少了,现在老人在年轻人心中的形象也越来越差。
从良心上讲肯定会去扶,但现实案例中有好多助人为乐的好人在这种情况下惹上了不必要的麻烦,假如这种情况发生在我面前,在不想惹麻烦的前题下,首先报警说明情况,另外看周围是否有人证或监控,能为我在扶摔倒的老人后而脱身,为什么我这么谨慎呢?
我一位同事早些年晚下班开车回家的路上就遇到一位六十多的菜农骑自行车摔倒在路上,而且摔得很重,作为一个有良心的人肯定毫不犹豫的去扶,但我同事就这一扶惹来了麻烦,因为摔倒的菜农伤势很重,不能讲话,然后他选择了报警和120。
当警察到现场和我同士说明具体情况,同时警察也对现场进行了仔细的观察,警察还是要求我同事出示身份证和个人的详细笔录才放行,当然这是警察处理案子的必要手续不足为怪,但后来菜农在医院治疗其间他家人总怀疑是我同事车撞的,警察也说明了当时的情况,但他家人就是不依不饶,总是上门找麻烦,直到菜农苏醒后说明真实情况后此事才了结。真有时好人也难做。
我们正在从“熟人社会”大步走向“陌生人社会”。在陌生人社会中,失去了“人情与血脉”的 联系,面对城市中来来往往的陌生人,除了法律的监控之外,我们需要以涵盖公民素质、公民 精神等在内的契约理性来维持与他人、与社会的交往,履行社会责任。 信任的断裂,加剧了道德的沦落——“我不讹人”呼唤的是信任而不是道德,不敢伸手的道德恐 惧正是一种社会信任危机的阵痛,对此进行泛泛的道德倡导于事无补,应该让公民精神尽快成 长起来,修补起社会信任的纽带,才能实现根本上的道德救赎。
尊老”本是传承了几千年已经刻在中国人骨子里的传统美德,相信很多人小学的时候都有过扶老奶奶过马路的经历,当然长大之后就渐渐变少了,现在老人在年轻人心中的形象也越来越差。
从良心上讲肯定会去扶,但现实案例中有好多助人为乐的好人在这种情况下惹上了不必要的麻烦,假如这种情况发生在我面前,在不想惹麻烦的前题下,首先报警说明情况,另外看周围是否有人证或监控,能为我在扶摔倒的老人后而脱身,为什么我这么谨慎呢?
我一位同事早些年晚下班开车回家的路上就遇到一位六十多的菜农骑自行车摔倒在路上,而且摔得很重,作为一个有良心的人肯定毫不犹豫的去扶,但我同事就这一扶惹来了麻烦,因为摔倒的菜农伤势很重,不能讲话,然后他选择了报警和120。
当警察到现场和我同士说明具体情况,同时警察也对现场进行了仔细的观察,警察还是要求我同事出示身份证和个人的详细笔录才放行,当然这是警察处理案子的必要手续不足为怪,但后来菜农在医院治疗其间他家人总怀疑是我同事车撞的,警察也说明了当时的情况,但他家人就是不依不饶,总是上门找麻烦,直到菜农苏醒后说明真实情况后此事才了结。真有时好人也难做。
我们正在从“熟人社会”大步走向“陌生人社会”。在陌生人社会中,失去了“人情与血脉”的 联系,面对城市中来来往往的陌生人,除了法律的监控之外,我们需要以涵盖公民素质、公民 精神等在内的契约理性来维持与他人、与社会的交往,履行社会责任。 信任的断裂,加剧了道德的沦落——“我不讹人”呼唤的是信任而不是道德,不敢伸手的道德恐 惧正是一种社会信任危机的阵痛,对此进行泛泛的道德倡导于事无补,应该让公民精神尽快成 长起来,修补起社会信任的纽带,才能实现根本上的道德救赎。
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