用文言文嘲讽别人
1. 求一篇讽刺他人的文言文
哀溺文序 [唐]柳宗元
原文
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。
翻译
永州的百姓都善于游泳。一天，江水猛涨，有五、六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起泳来。其中一个人尽力游却游不了多远。他的同伴们说：“你最会游泳，今天为什么落后了呢？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，因此落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇了摇他的头。过了一会儿，他更累了。已经游过去的人站在岸上，又呼又叫：“你十分愚蠢、十分蒙昧，自己将要淹死了，还要钱干什么呢？”他又摇了摇他的头。于是淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？我于是写下了《哀溺》。
寓意
《哀溺文序》本文讽刺了世上那些利令智昏的人，并进而警告 一些贪财好利的人，如果不猛醒回头，必然葬身名利场中。但同时也告诉我们，丢失了性命，再多的钱财也是无用。
“哀溺”是哀叹溺水者的意思，"哀"的原因是作者哀叹那个至死还不能醒悟的溺水者，他对钱财的贪婪使他丧失了对生命的顾及，从而引起了作者"大利淹死大人物"的感想，从而表达了其对官场贪图名利者的担忧与讽刺！
《哀溺文序》通过记叙一个平素最善于游泳的人因舍不得钱财而被淹死的故事，讽刺了世上爱财如命之人的愚昧无知，警告他们若不猛醒回头，必葬身于名利场中。那些见钱眼开，掉进钱眼里的人，宁可放弃自己生命也不愿丢掉钱财的人。“钱乃身外之物”我们不应该重视钱财。
《哀溺文序》写作特色
写作特色。
(1)《哀溺文序》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法，主要刻划了溺死者要钱不要命的心态，使全文叙述相当精炼，人物形象十分生动传神。
正面描写主要从三个方面着手：一是行动描写，“尽力而不能寻常”，暗示钱的累赘；二是语言描写，“吾腰千钱，重，是以后”，说明他明知关键在钱，却仍不愿割舍；三是表情描写，两次“不应，摇其首”，说明他要钱不要命，至死不悟。
侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为；二是对比，把最善游泳的他反倒淹死，与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号，从侧面揭示他的蒙昧心隆。
2. 求一篇讽刺他人的文言文
僧某献茶（文言文）
原文：灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚热。”
翻译：灵隐寺有一位僧人，他以会茶道而出名，精通茶具.而且他收藏的茶有几等，看客人的贵贱而分别煮不同的茶给他；那最好的茶，若不是贵人或识茶之人，是不会给他的.一天，有一贵客来到，僧人待他很恭敬，给出好茶，亲自冲茶给他，等待客人的称赞.贵客一直沉默不言.僧人很疑惑，再拿出最好的给客人.茶快喝完了.僧人等不急了，鞠了一个躬，说："这个茶味道如何？"贵客拿着茶杯拱手，说："有点热了."
讽刺的是阿谀谄媚的人和贵客那样的没有什么修养文化的人
3. 用文言文讽刺别人“心胸狭隘”的句子有什么
1. 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗
译文：如果人人公正廉明，都可以为集体利益或者他人考虑的话，那么世界上就没有争端了；如果人人都只为自己的个人利益，自私自利，那么世界就变得乌烟瘴气了。
2. 自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤
译文：自私自利之心，是立人达人之障的意思是自私自利是人立世，发迹的障碍。告诉我们做人要宽容大度，懂得为别人着想。
3. 君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘 《论语·里仁》
译文：君子看重的是道义，小人看重的是利益。
4. 君子坦荡荡，小人常戚戚。 ——孔子《论语·述而》
译文：君子心胸开阔，神定气安。小人斤斤计较，患得患失。
5. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
译文：爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。
6. 上善若水，厚德载物。《老子》
译文：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
成语：锱铢必较，心胸狭窄，睚眦必报，斤斤计较，自私自利。
1. 锱铢必较[zī zhū bì jiào]
释义：锱、铢：都是古代很小的重量单位。形容非常小气，很少的钱也一定要计较。也比喻气量狭小，很小的事也要计较。
出处：宋·陈文蔚《陈克斋集》：“先生造理精微；见于处事；权衡轻重；锱铢必较。”
2. 心胸狭窄[xīn xiōng xiá zhǎi]
释义：心内不能容物，极端的自我与自私，心中只有自己，而不能出现别人。心量小，爱记仇，不愿意轻易原谅别人的意思。
出处：明•施耐庵《水浒传》第20回：“今日为众豪杰至此相聚，争奈王伦心胸狭隘，嫉贤妒能，推故不纳，因此火并了这厮，非林冲要图此位。”
3. 睚眦必报[yá zì bì bào]
释义：睚眦：发怒时瞪眼睛，借指极小的仇恨。象瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。比喻心胸极狭窄。
出处：《史记·范睢蔡泽列传》：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”
4. 自私自利[zì sī zì lì]
释义：私心很重，只为个人利益打算。
出处：《晋书·潘尼传》：“忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。”
4. 怎样用文言文来讽刺爱吹牛的人
卢君出牧衢州，有一士投贽。公阅其文，十篇，皆公所制也。密语曰：“非秀才之文。”对曰：“某苦心忧课，非假手也。”公曰：“此某所为文。兼能暗诵否？”客词穷，吐实曰：“得此文，无名姓，不知是员外撰述。”惶惶欲去。公曰：“此虽某所制，亦不示人，秀才但有之。”
比去，问其所之。曰：“汴州梁尚书也，是某亲丈人，须住旬日。”公曰：“大梁尚书乃亲表，与君若是内亲，即与君合是至亲。此说，想又妄耳。”其人战灼，若无所容。公曰：“不必如此。前时恶文及大梁亲表，一时奉献！”
卢君出牧衢州，有一士投贽①。公阅其文，十篇，皆公所制也。密语曰：“非秀才之文。”对曰：“某②苦心忧课③，非假手也。”公曰：“此某所为文。兼④能暗诵否？”客词穷，吐实曰：“得此文，无名姓，不知是员外撰述。”惶惶欲去。公曰：“此虽某所制，亦不示人，秀才但有之。”
比去，问其所之。曰：“汴州梁尚书也，是某亲丈人，须住旬日。”公曰：“大梁尚书乃亲表，与君若是内亲，即与君合是至亲。此说，想又妄耳。”其人战灼⑤，若无所容。公曰：“不必如此。前时恶文及大梁亲表，一时奉献！”
【注释】①投贽（zhì）：投递求见的名贴，这里指秀才把文章递进去，求得提拔的意思。②某：自称，相当于“我”。③课：功课，学业。④兼：这里可译作“也”。⑤战灼：哆嗦，打战。
《卢君出牧》文言文阅读题目
21、解释下列句子中加点的词。（3分）
(1)非假手也 （2）客词穷 （3）秀才但有之
22、用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）
比去，问其所之。
23、选文中秀才是一个怎样的人？（2分 ）
《卢君出牧》文言文阅读答案
21、（1）借、假借 （2）尽、完 （3）只、只管
22、等到（秀才）要离开（的时候），（卢君）问他要到哪里去。
23、秀才是一个弄虚作假（虚荣浅薄，不学无术，不知悔改，爱吹牛）的人。
《卢君出牧》参考译文
卢君出任衢州牧，有一个读书人来投递求见名帖。卢君翻阅他写的文章，读了十篇，都是卢君所写。卢君悄悄地对这个读书人说：“这不是你写的文章。”秀才回答说：“这是我苦心钻研学业所得，不是出自他人之手。”卢君说：“这些都是我所写的文章，（我能背诵他们）你也能背诵吗？”秀才无话可说，只得据实回答：“我（偶然）得到这些文章，没有署名。真的没想到是员外您所撰写的。”（说着）惊慌失措就要离开。卢君说：“这虽然是我写的，也没给人看过，只有你有它。”等到他离开时，卢君问他要去哪里。秀才说：“汴州梁尚书是我的岳父，我到他那里去住十天。”卢君说：“大梁尚书是（我）的表亲，如果与你是内亲，那么我与你该是至亲。你这话，想来又是借用的吧。”这个人战战兢兢，无地自容。卢君说：“不必这样。你先前抄袭的文章和所谓的大梁亲戚，一起送给你吧。”
5. 可以用文言文来讽刺只顾自己利益的人的句子是
答：蝇营狗苟，专务一己之私，狼贪虎毒，弃大义于罔顾。没了
讽刺造句：
1、尽管做自己的事，不必理睬别人的讽刺和嘲笑。
2、面对别人的讽刺挖苦，他毫不计较，坚持为孤寡老人服务。
3、同学有了缺点，要热情帮助，不要讽刺挖苦。
4、漫画多采用夸张的手法，达到讽刺的目的。
5、这幅漫画讽刺了不讲社会公德的人。
6、他在小说中无情地揭露和讽刺了封建科举制度的弊病。
7、对于别人的讽刺挖苦，他总是嗤之以鼻。
8、我们常不免有一种先入之见，看见讽刺作品就觉得这不是文学上的正路，因为我们先就以为讽刺并不是美德。
9、你如今的一句对不起，讽刺了当初的我爱你。
10、这篇文章讽刺那些目中无人的人，真是入木叁分。
利益造句：
1、无数革命先烈，为了人民的利益，不惜牺牲自己的生命。
2、为了班集体利益，他只好委曲求全。
3、在物质利益面前，每个人都表现出高尚的风格。
4、个人利益只要是合法的，就应该得到保护。
5、为了国家的利益，即使肝脑涂地我也在所不惜。
6、为了祖国的利益，我愿赴汤蹈火。
7、国民党对人民的利益置之不顾。
8、用不正当的手段谋取金钱、利益，失了人格品德呀！
9、你这样做纯粹是为了自己的利益。
10、工资改革，涉及到每个职工的切身利益。
