文言文乎字的用法和意义
1. 文言文乎的用法和意义
⑴表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。
例：①天下事有难易乎？②此不为远者小而近者大乎？③将以实笾豆奉祭祀，供宾客乎？④然，胡不己乎？⑤丈夫亦爱怜其少子乎？⑥若毒之乎？⑦君将哀而生之乎？⑧大王尝闻布衣之怒乎？⑨齐人固盗乎？⑩然豫州新败之后，安能抗此难乎？（11）壮士，能复饮乎？（12）技盖至此乎？（13）齐桓、晋文之事，可得闻乎？（14）若寡人者，可以保民乎哉？ ⑵表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例：①孰为汝多知乎！②学而时习之，不亦说乎？③人取之，未尝有言而独不足子所乎？④王侯将相宁有种乎？⑤求剑若此，不亦惑乎？⑥而衣之交尚不相欺，况在国乎？ ⑦吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑧至废孟子而不立，非导源于小儒乎？⑨非仁木乎？⑩技经肯綮之未尝，而况大觚乎？ ⑶形容词词尾，有时相当于“地”。
例：①今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也。②故今之墓中全乎为五人也。
③以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。④忽乎吾将行兮。
⑷表示测度语气，相当于“吧”。例：①日食饮得无衰乎？②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
④师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？ ⑸同“于”。例：①叫嚣乎东西，隳突乎南北。
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。③吾尝疑乎是。
（乎：对。）④醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
⑤颓然乎其间。⑥先王之法，经乎上世而来者也。
⑦良剑期乎断，不期乎莫铘。（乎：引进动作的对象。）
⑧生乎吾前，其闻道也固先乎吾？⑨亦无怪乎其私之也。⑩君子博学而日参省乎己。
（乎：对。）（11）子言未发而哀乐具乎其前。
（12）盖进乎技矣。（13）王变乎色曰。
（14）臣之所好者，道也：进乎技矣。（15）依乎天理，批大 ，导大 。
（16）以吾一日长乎尔。（尔：比。）
（17）摄乎大国这间。（18）异乎三子者之撰。
（19）浴乎沂。（20）幽独处乎山中。
⑹表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。例：①呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！②嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！③天乎，人乎，而竟已乎！ ⑺表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。
例：①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？②无以，则王乎？ ⑻用在句中，表示停顿语气。例：于是乎书 --------------------------------------------------------------------------------------------- “乎”与“也”互文通用 “也”字在发展过程中，在语气上、运用上，都有变化。
它的语气，强烈果断，用在句尾，当作肯定语气词，主要用于陈述句中，比其他同类词意义明显。《史记·孙子传》：“愿勿斩也。”
《史记·淮阴侯列传》：“用与不用，听与不听也。”《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
语气强烈，都表示肯定之义。由于“也”字读音和邪耶同，有时把它当作疑问语气词的“乎”、耶（邪）用。
《国语·周语下》：“敢问天道乎，抑人故也？”此句“乎”与“也”互文通用。（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第412页）。
2. 高考文言文中“乎”字有哪些用法
乎（hū）：动词义：1、会意字。
甲骨文字形，上面的符号表示声音上扬，下面的符号表示舒气。“乎”是“呼”的本字。
当“乎”借作语气词、介词用之后，就另造了一个从“口”的形声字“呼”。本义：吐气。
2、引申义：呼唤；召唤。如：乎号。
语气词义：1、用于句末，表示疑问或反诘语气，相当于“吗”“呢”。《论语·学而》：“学而时习之，不亦说乎？”《论语·学而》：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《列子·汤问》：“近者大乎？”“远者凉乎？”“孰谓汝多知乎？”《后汉书·列女传》：“污其行乎？”“断斯织乎？”“不亦精乎？”苏轼《石钟山记》：“汝识之乎？”清袁枚《黄生借书说》：“不闻藏书者乎”清彭端淑《为学一首示子侄》：“天下事有难易乎？”“学有难易乎？”2、表示感叹语气或呼告语气。
《论语》：“中庸之为德也，其至矣乎！”《左传》：“二十年之外，吴其为沼乎！”《史记·平原君虞卿列传》：“长铗归来乎！食无鱼。”《史记》：“贤人乎，贤人乎！非质有其内，恶能用之哉？”唐柳宗元《捕蛇者说》：“有甚是者乎？”清袁枚《祭妹文》：“天乎？人乎？”3、表示祈使或命令语气。
相当于“啊”“呀”。《左传》：“勉速行乎！无重而罪！”4、表示推测语气。
《左传》：“宋其亡乎？幸而后败。”《三国志·诸葛亮传》：“愿见之乎？”明崔铣《记王忠肃公翱三事》：“得无苦贫乎？”清徐珂《清稗类钞·战事类》：“或能免乎？”5、表示呼唤人的语气。
相当于“啊”“呀”。《论语》：“参乎！吾道一以贯之。”
6、表示商榷语气。《韩非子》：“以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。”
7、表示肯定语气《韩非子》：“故曰：礼者，忠信之薄也，而乱之首乎。”8、用在句中，表示稍作停顿，舒缓语气，引人注意下文。
介词义：1、于；在。介绍动作、行为发生的时间。
屈原《离骚》：“吾独穷困乎此时也！”唐柳宗元《捕蛇者说》：“今虽死乎此。”2、于；从。
介绍动作、行为发生的时间。《公羊·哀十四年》：“‘春秋’何以始乎隐？”3、于；在。
介绍动作、行为发生的处所。《吕览·用众》：“楚人生乎楚，长乎楚，而楚言。”
4、于；从。介绍行为、动作发生的地点。
《战国策》：“先率遇举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。”唐柳宗元《捕蛇者说》：“叫嚣乎东西，隳突乎南北。”
5、于；因为；由于；在于。介绍动作、行为产生的原因。
《荀子》：“不动乎众人之非誉。”《庄子》：“德荡乎名，知出乎争。”
6、于；按照；根据。介绍动作、行为遵循的准则。
《礼记》：“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。”7、于；对。
引进动作产生的对象。唐柳宗元《捕蛇者说》：“吾尝疑乎是。”
后缀词义（词尾）：1、形容词词尾，用在形容词后面，单独不能翻译。宋周敦颐《爱莲说》：“宜乎众矣。”
明刘基《卖柑者言》：“洸洸乎干城之具，昂昂乎庙堂之器。”“巍巍乎可畏，赫赫乎可象。”
3. 文言文中乎的用法
〈动〉
(1) 会意。甲骨文字形，上面的符号表示声音上扬，下面的符号表示舒气。“乎”是“呼”的本字。当“乎”借作语气词、介词用之后，就另造了一个从“口”的形声字“呼”。本义：吐气 （2） 同本义 （3） “呼”的古字。呼唤；召唤。如：乎号
〈语〉
(1) 表示疑问或反诘 汝识之乎？——苏轼《石钟山记》 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》 近者大乎。——《列子·汤问》 远者凉乎。 汝多知乎。 污其行乎。——《后汉书·列女传》 断斯织乎。 不亦精乎。 （2） 相当于“吗” 学而时习之，不亦说乎！——《论语》 可乎。——《列子·汤问》 不闻藏书者乎。——清· 袁枚《黄生借书说》 天下事有难易乎？——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 学有难易乎。 （3） 表示感叹语气或呼告 中庸之为德也，其至矣乎！——《论语》 二十年之外，吴其为沼乎！——《左传》 长铗归来乎！食无鱼。——《史记·平原君虞卿列传》 贤人乎，贤人乎！非质有其内，恶能用之哉？——《史记》 有甚是者乎。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 天乎。——清· 袁枚《祭妹文》 人乎。 （4） 表示祈使或命令语气。相当于“啊”、“呀” 勉速行乎！无重而罪！——《左传》 （5） 表示推测语气 宋其亡乎？幸而后败。——《左传》 愿见之乎。——《三国志·诸葛亮传》 得无苦贫乎。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》 或能免乎。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 （6） 表示呼唤人的语气。相当于“啊”、“呀” 参乎！吾道一以贯之。——《论语》 （7） 表示商榷语气 以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之 宰予。——《韩非子》 （8） 表示肯定语气 故曰：“礼者，忠信之薄也，而乱之首乎。”——《韩非子》 （9） 用在句中，表示稍作停顿，舒缓语气，引人注意下文。如：大家认识一致以后，于是乎就大干起来；不外乎两点，一是斗志，一是斗胆
〈介〉
(1) 于；在。介绍动作、行为发生的时间 吾独穷困乎此时也！——屈原《离骚》 今虽死乎此。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 （2） 于；从 介绍动作、行为发生的时间 “春秋”何以始乎隐？——《公羊·哀十四年》 （3） 于；在 [in]。介绍动作、行为发生的处所 楚人生乎 楚，长乎 楚，而 楚言。——《吕览·用众》 （4） 于；从 [from]。介绍行为、动作发生的地点 叫嚣乎东西。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 隳突乎南北。 先率遇举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。——《战国策》 （5） 于；因为；由于；在于。介绍动作、行为产生的原因 不动乎众人之非誉。——《荀子》 德荡乎名，知出乎争。——《庄子》 （6） 于；按照；根据。介绍动作、行为遵循的准则 素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。——《礼记》 （7） 于，对。引进动作产生的对象 吾尝疑乎是。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
〈后缀〉
(1) 单用或叠用在单音或叠音的形容词后面。如：许多新事物，确乎到处可见；我心里热乎乎的；他胖乎乎的 （2） 用在动词或副词后面，构成新的动词或副词。如：他对这点事却不在乎；几乎人人都称赞他 （3） 用在形容词后面，单独不能翻译 宜乎众矣。——宋· 周敦颐《爱莲说》 洸洸乎干城之具。——明· 刘基《卖柑者言》 昂昂乎庙堂之器。 巍巍乎可畏。 赫赫乎可象。[1]
4. “乎”字的用法有哪些
一、“乎”的用法综述 乎，《说文》：语所稽也，从亏，八象气越亏也。
（一）“乎”用作介词时，用法相当于“于”。 （1）吾又何怨，乎今之人。
（屈原《九章•涉问》） （2）学至乎没而后止也。（学到死那天然后停止）（荀子《劝学》） （二）“乎”用作语气词，表示疑问或反问。
“乎”的疑问用法，是在秦汉以后。秦汉以前，是采用疑问代词的特指问句。
所以几乎不用“乎”字来表示疑问。到了秦汉以后，“乎”的这种用法疑问用法才逐渐多起来。
（3）君子亦有穷乎？（《论语•卫灵公》） （4）孰为汝多知乎？（《列子•汤问》） “乎”表反问时，跟疑问代词、否定词以及常见的“宁”字，“岂”字相呼应。 （5）其何伤于日月乎？（《论语•子张》） （6）王侯将相宁有种乎？（《史记•陈涉世家》） （三）“乎”用在句末表感叹。
（7）荡荡乎乎，民无能明焉。（《孟子•滕文公上》） （8）美哉乎，山河之固！（《史记•吴起传》） （四）“乎”在古文中做形容词和副词词尾。
“乎”的这种用法在现代汉语中，没有相应的词可以对译，顾在理解时可以不翻译。然而，这种用法与今天“乎”成为副词词缀和形容词词缀有直接关系。
（9）美哉，泱泱乎大风也哉！”（《左传•襄公二十九年》） （10）浩浩乎平沙无垠。（李华《吊古战场文》） （11）确乎其不可拔！（《易•乾•文言》） （12）巍巍乎舜禹之有天下也而不与焉！（《论语•泰伯》） （13）周监于二代，郁郁乎文哉！”（《论语•八佾》） （14）惜乎！子不遇时！如今子当高帝时，万户侯岂足道哉！（《史记•李广列传》） （15）痛乎！道民之道可不慎哉？（《汉书•地理志》） （五）乎在现代汉语中作形容词、副词、动词词尾。
如：单用或叠用在单音或叠音的形容词后面。 （16）许多新事物确乎到处可见。
（17）我心里热乎乎的。 （18）他胖乎乎的。
又如：用在动词或副词后面，构成新的副词或动词。 （19）他对这点儿事不在乎。
（20）几乎人人都称赞他。 （六）“乎”通“呼”，呼唤。
（21）王乎史苻生册令“颂”。（《两周金文辞图录大系颂鼎》） 二、“乎”成为词缀的演变过程 上面讲了“乎”的各种用法与举例，我们会发现今天乎的用法与古代有些不同，但又有着很多的联系。
“乎”的介词用法产生了几乎、在乎。“乎”的副词、形容词词尾用法产生了胖乎乎、傻乎乎。
它们的演变和产生是随着汉语词汇双音化趋势而变化的。古汉语中大多是单音节词，而现代汉语却大多是多音节词，又随着人们用词的习惯，所以原本两个词就变为一个词。
（一）我们先来分析与“乎”有关词语的结构。 我们从现代汉语语法规则构词法来看。
现代汉语中语素是最小的有音又有义的语言单位。词由语素构成。
语素分为成词语素和不成词语素。成词语素是能够单独成词的语素，如：地、走、葡萄。
不成词语素不能单独成词，必须与别的语素组合成词，如：民、语、习。不成词语素又分为不定位不成词语素和定位不成词语素两种。
定位不成词的语素叫词缀。 胖乎乎，傻乎乎是从“乎”在古汉语中的副词、形容词词尾演化而来就不多说了。
下面专门说一说几乎、在乎的“乎”的演化过程。 期刊文章分类查询，尽在期刊图书馆 （二）几乎、在乎的“乎”的演化过程。
几乎、在乎的“乎”做动词词缀是由古汉语“乎”的介词用法演变而来。《马氏文通》说：“凡虚字用以连实字相关之意者。”
如“乎”、“于”、“从”等。“乎”作介词时相当于“于”，“乎”的词缀化过程也相当于“于”。
“于”的词缀化过程，是由“V+于+名词性成分”这一结构演化而来。[1]“乎”做介词可连接时间、地点和人。
“乎”字后跟名词或名词性短语组成的介宾短语，做补语。 1.于斯之时，天下大说，向风而听，随流而化，兴道二迤义，刑错而不用，德隆乎三皇，功羡于五帝。
（《史记•司马相如列传》） 2.今虽死乎此。（《捕蛇者说》） 3.游於江海。
淹乎大沼。（《战国策•庄辛说楚襄王》） 这里的“乎”与其后的名词性成分组成介宾短语，充当补语。
而我们再来看现代汉语中的“乎”。 1.他对这点儿事不在乎。
2.几乎人人都称赞他 现代汉语中的“乎”已经与前面的字凝结成词。在乎、几乎是一个双音节词，“乎”字在这里是一个构词成分，是词缀，没有实在意义。
为什么会有这种变化呢？有以下几个原因： 1、汉语词汇双音化趋势是根本。汉语词汇双音化趋势这是一个大背景，没有这个大背景，以下说的认知语言学伦理和重新分析等都不对“乎”成为词缀构成根本的影响。
“乎”原本是与其后的名词性成分组成介宾短语，分别充当了单音动词的补语。从句法关系看，属于一种跨层结构。
所谓跨层结构，是指由不构成一对直接成分而分属不同句法层次但在线性顺序上邻接的两个成分组成的结构（吴竞存、梁伯枢，1992）“V+乎”这种跨层结构，从语音角度看，单音动词V和介词乎可以共同构成一个双音节音步。由于音步是语音上结合最为紧密的自由单位，处在同一音步中的两个组成成分之间的距离也就容易被拉近。
因此这种跨层结构在汉语词汇双音化大背景下，语言的使用者就有可能把它们看成一个整体来处理，而不对其结。
5. 初中文言文中虚词“乎”的用法
乎 1.用作语气助词。
（一）表疑问语气。可译为"吗""呢"。
几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》） 欲安所归乎？（《赤壁之战》） （二）表测度语气，可译为"吧"。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。
（《庄暴见孟子》） （三）用于感叹句，可译为"啊""呀"等。 呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》） （四）用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》） 2.用作介词 相当于"于"。 生乎吾前……（《师说》） 此外，可作词尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）。
6. 文言文中“而”字的用法和意义
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文言虚词“而”的意义和用法
教学目标： 1、让学生了解什么是虚词。
2、全面总结“而”的用法，并学习如何判断其用法，从而学以致用，更好的理解“而”。
教学重点：归纳并判断“之”的用法。
教学步骤：一、导入： 提及文言文，我们脑海中最先出现的就是“之乎者也”，可见这些词语在文言文中的重要。这几个词我们给它们一个共同的名字叫虚词.。
什么是虚词？有哪些？
虚词是实词的对称。虚词是不能单独充当句法成分的词，有连接或附着各类实词的语法意义虚词不能独立成句，只有配合实词来完成语法结构。虚词对实词有协助作用，这类词包含介、连、助、叹、副、象声六大类。 考纲规定初中阶段要掌握的有十八个分别是“而、何、乎、于、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、则、者、之、与”。
三、画出《醉翁亭记》中所有带“而”的句子，并尝试判断“而”的用法 幻灯片展示所有含有之字的句子。
判断技巧：借助语法结构分析推断文言虚词“而”的用法。
(1) 表示对称或领有，相当于“你”、“你的”
予岂不知而作。——《诗经·大雅·桑柔》
余知而无罪也。——《左传》
子归，殁而父母之世。——《国语·吴语》
尽于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自来？——《庄子·徐无鬼》君子博学而日参省乎己。——《荀子·劝学》〈动〉
7. 古文中“德”字的意义和用法
“德”字的本义是“道德”或“品行”. 从“道德”又可以引申为“恩德”. 由名词变为动词，则指“感激”、“恩惠“. 详细词义：【动】 （形声.从彳（chì），惪（dé）声.从「彳」，表示与行走有关.本义：登高，攀登） [1]同本义 ，道德 德，升也.──《说文》 君子德车.──《易·剥》虞本.按，与剥庐对文.登也，升.君子以顺德，亦本字. [2]感激 然则德我乎.──《左传·成公三年》 [3]通「得」.取得，获得 善者吾善之，不善者吾亦善之，德善.信者吾信之，不信者吾亦信之，德信.──《老子·四十九章》 是故用财不费，民德不劳.──《墨子·节用上》 德 dé 【名】 [4]道德，品行 德，德行.──《篇海类编》 德行，内外之称，在心为德，施之为行.──《周礼·地官》注 德何如可以王矣？──《孟子·梁惠王上》 六三德.正直、刚克、柔克也.──《书·洪范》.注：「至德，敏德，孝德也.」 孤不度德量力，欲信大义于天下.──《三国志·诸葛亮传》 无德不贵，无能不官.──《荀子·王制》 又如：德薄（德行浅薄）；德望（品德与名誉）；德器（德行器量）；德被四方（品德高尚，满布天下）；德薄望浅（谦词.品德低下，名望轻微）；德门（能恪遵礼教道德的人家）；德誉（道德声誉）；德馨（道德芳馨）；德艺（道德与才艺）；德操（道德操行） [5]恩惠；恩德 是不敢倍德畔施.──《战国策·秦策》.注：「恩也.」 愿伯具言臣之不敢倍德也.──《史记·项羽本纪》 又如：德施（恩惠；恩泽）；德惠（德泽恩惠） [6]仁爱；善行.如：德意（善意）；德政（良好的政治措施或政绩）；德法（儒家谓合乎仁德的礼法）；德厚（仁厚） [7]心意.如：同心同德 [8]福 [9]人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质：美~.品~.公~.~行.道~.~性.~育（以一定的社会要求，进行思想的、政治的和道德的教育）.~才兼备.度~量力.~高望重. [10]心意，信念：一心一~. [11]恩惠：~施.~泽（德化和恩惠）.~惠.感恩戴~.。
