女真族是满族吗?
1个回答
展开全部
满族是女真族的后裔吗？
女真人和满族人先后从东北兴起，立国南下，逐鹿中原。满族人多自称是女真后人，那么这两个相距三百年的民族究竟是否同源呢？要回答这个问题，就得先探究女真的来源，而探究女真来源又须从华夏族的形成说起。
大约五千年前，中国这片土地上有两大部落联盟，西面的领袖是黄帝，东面的领袖是炎帝。黄帝部落联盟向东扩散，炎帝部落联盟向西扩散，双方碰头不可避免地有些争斗冲突。虽然炎帝部落联盟规模更大人口更多，但黄帝部落联盟打架更利害些，为了避免两败俱伤，炎黄二帝决意抛弃矛盾，结成一体，以黄河为纽带，形成了炎黄联盟，这就是华夏族的由来，也是今天我们自称为炎黄子孙的原因。
炎帝部落联盟中有一九黎部落，人口众多，首领蚩尤得知炎黄联合后，不满自身地位下降，愤而举叛，与黄帝大战于涿鹿，兵败被杀。九黎部落散落四方，除了随炎黄定居中原的部落以外，
多数留在今山东河北辽宁江苏浙江福建沿海地区，在炎黄联盟中处于半游离状态，称为东夷；
有的南下，成为今天南方个少数民族包括中南半岛部分民族的祖先，后也成为华夏一员；
有的远渡大海，飘向高丽、日本、琉球、台湾，最远的可能到了美洲；
还有的向北向东北迁移，与当地土著融合，逐步形成了秽貊、肃慎、东胡族系，其中肃慎与后来的女真的渊源最深，这三大族系加上不断扩张的华夏（汉）族，活跃在东北大地上。肃慎在商周时期已向商周进贡。
.
华夏族形成后，人口和地域都不断扩张，东夷各部落越来越趋华夏化，东夷为主导的商朝建立，表明东夷已经结束了半游离状态，成为华夏核心一员。
周代商后，因商的东夷渊源，几次用兵一些不肯臣服的东夷部落，在周的挤压下，这些东夷部落或彻底臣服于周，后继续四向迁移，其中部分继续融入秽貊、肃慎、东胡等部，特别是前两者，不论是血缘上还是文化上，都与东夷有着千丝万缕的联系。
秽貊、肃慎、东胡不但有东夷之源，也有来自西方北方不断向东迁移的种族，其中就有西伯利亚通古斯人。
秦汉之后，华夏 *** 扩张至辽河流域，与秽貊、肃慎、东胡三族系在东北相争相融。秽貊先后演化出扶余、高句丽、沃沮等民族；东胡则先后演化出乌桓、鲜卑、契丹等民族，这里按下不表，单说肃慎。
.
不断接受来自南方东夷和来自西北以通古斯为主的新鲜血液，不断受华夏文明影响，肃慎逐步发展起来。到汉时，挹娄这一新名取代了肃慎，之后又改名勿吉，唐时称靺鞨，期间占统治地位的部落也不断更换。
肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨这些名字只是中原王朝对这大片区域上的各部落的统称，事实上从肃慎到靺鞨，从未有过一个统一的王朝统治所有部落，而且这些部落之间不论是文明程度还是血统来源都千差万别。只因中原王朝对四夷的轻视和无知，才将他们统算在一起。
女真的名字最早出现于宋初，用于称呼臣服于辽国的各靺鞨部落，未臣服的则继续以靺鞨为名。辽将编入户籍者称 *** 真，未编入者称生女真。后来生女真完颜部兴起，兼并了部分其它女真部落，才真正形成了女真一族。
此时女真靺鞨并存，所以女真是部分靺鞨部落的合成，而非靺鞨。
公元1115年，女真族完颜部首领完颜阿骨打统一女真各部，举兵反辽，建立金国，定都会宁城。之后先灭辽国（1125），后灭北宋（1127），夺占了中原，都城随之不断南移。女真政权入主中原，原来生活在黑龙江松花江图们江长白山的生女真以及辽和流域的 *** 真纷纷南下，抢占 *** 土地家园，享受中原花花世界，抛弃了原本居住的寒北渔猎生活。不论是生女真还是 *** 真，没几个愿意留在故乡渔猎而不去中原当主子盘剥 *** 奴隶的。
蒙元兴起，不断攻金，金国只是不断南逃，却不曾想过要向北回故乡，为何？故乡......
清朝是满族还是女真族的
其实满族和女真族是同一民族。
满族，中国北方少数民族，散居中国各地。源于女真。1616年努尔哈赤统一女真各部建立“后金”政权。1635年皇太极改女真族为满洲（Manju）简称满族。
满族本来有自已的语言、文字，满文创制于16世纪末，是借用蒙古文字母创制的。17世纪四十年代，满族大量入关后，普遍开始习用汉语文[2] 。
满族曾信仰萨满教，崇拜祖先，有祭天、祭祖的习俗。后来，受佛教、道教和儒家思想影响，崇拜对象变得多元化。满族是一个十分注重礼节的民族。
满族入关之前民间文学十分丰富，以神话、传说、歌谣的形式代代相传。入关之后，吸收汉文化的精华，出现了很多著名的文学家、诗人、书画家。如清代词人纳兰性德、《红楼梦》的作者曹雪芹、“文学家老舍、端木蕻良等。
女真族和满族是什么关系?
女真三部满族的前身是女真族。女真族在明初分为建州女真、海西女真、野人女真三大部。明中叶以后，三大部女真不断迁徙，到努尔哈赤起兵以前，按地域分作建州、长白、东海与扈伦四大部分。建州所属有五部，即哲陈部、浑河部、苏克素护河部、董额部、完颜部（王甲部）。长白所属有三部，即珠舍哩部、讷殷部、鸭绿江部。此建州五部和长白三部，就是过去的建州女真，分布在抚顺以东至鸭绿江、长白山一带。东海所属有三部，即渥集部、瓦尔喀部、库尔哈部。此东海三部就是过去的野人女真和其他少数民族，分布在黑龙江流域直到东海之滨。扈伦所属有四部，即哈达部、叶赫部、乌喇部、辉发部。此扈伦四部就是过去的海西女真，分布在辽宁开原、铁岭东至吉林地区。当时女真族各部蜂起，皆称王争长，互相战杀，甚至骨肉相残。在这种混战的局面之下，人们逐渐产生了统一女真各部的要求，努尔哈赤就成为实现这一历史要求的英雄人物。统一女真各部努尔哈赤是明初建州左卫都督、女真酋长猛哥帖木儿的后裔，姓爱新觉罗氏。“爱新”是满语“金”的意思，“觉罗”是“族”的意思，所谓“爱新觉罗”即金朝的遗族。因为女真族自以为是历史上金国之后，所以便以金为姓。努尔哈赤十岁时丧母，因不堪继母虐待，十九岁离家，入山采参至抚顺出售，由于经商关系，得以长住抚顺，能通汉语，识汉字；又精于骑射，骁勇无比，深有政治谋略，长于策划，有军事才能，善于用兵。努尔哈赤的活动，首先是统一女真各部。努尔哈赤统一女真各部的过程，大致分为三个阶段。第一阶段，征服建州五部。从万历十一年（1583年）起，努尔哈赤以祖上遗甲十三副、不满百人起兵，至万历十六年，即统一了五部。万历十七年，明朝晋升努尔哈赤为都督佥事。次年，努尔哈赤即亲自入京朝贡及“谢恩”。第二阶段，打败九部联军及合并长白三部。努尔哈赤统一建州五部后，于万历十九年，又兼并长白鸭绿江部，引起其他部族不安。万历二十一年，以叶赫为首的扈伦四部、蒙古三部（科尔沁、锡伯、卦勒察）、长白二部（珠舍哩、讷殷）等九部联军，合兵三万分三路来攻，被努尔哈赤大败于浑河附近，努尔哈赤又乘胜消灭长白珠舍哩、讷殷二部。万历二十三年，明朝又加封努尔哈赤为龙虎将军。次年，努尔哈赤再次赴京入贡及“谢恩”。第三阶段，消灭扈化四部及东海诸部的大部分。努尔哈赤首先于万历二十七年灭掉哈达，又于万历三十五年灭辉发，于万历四十一年灭乌喇，于万历四十七年（1619年）灭叶赫。在兼并扈伦四部的同时，努尔哈赤又先后用兵于东海的瓦尔喀部、库尔哈部、渥集部，统一了东海诸部的主要部分。这样，从1583年至1619年，三十余年之中，努尔哈赤就基本上完成了统一女真各部的事业。八旗制度努尔哈赤在统一女真各部的过程中，创立了八旗制度。八旗制度是由女真族氏族社会的一种牛录组织演变而来的。原来女真族凡出征狩猎，每人取箭一支，十人中设一首领，统率九人行进，此首领称为牛录额真。（牛录，汉语“大箭”的意思。额真，汉语“主”的意思。）这种牛录组织不是固定的组织，只是遇到出征及行猎，才临时编制起来，事毕即散。牛录额真也非常设的首领，乃是临时推选的指挥者，事毕即罢职。努尔哈赤起兵之后，征服及来归的女真部族日多，即根据战争的需要和女真族的传统习惯，把原来的牛录组织加以扩充，逐步建立了八旗制度，用以编制女真族人民。万历二十九年（1601年），努尔哈赤先建立四旗，以黄、白、红、蓝四种颜色作旗帜，称为黄旗、白旗、红旗、蓝旗。万历四十三年（1615年），努尔哈赤于原有四旗外，又增设四旗，共为八旗。增设四旗是镶边的旗，将黄、白、蓝旗帜镶上红边，红色旗帜镶上白边，称为镶黄旗（俗写厢黄旗）、镶白旗（厢白旗）、镶......
满族和女真族到底怎么回事，什么关系
是同源但不是同族。满族从人种学上分类属于通古斯人种，而女真属于蒙古人种中的室韦族群；
女真建立的金被蒙古灭国后女真人流散各地，后来逐渐演变成二部分，即生女真和 *** 真。
生女真是指回到了白山黑水之间，继承了原来女真生活方式的女真人，也就是后来的建州三卫，满族的前身。
*** 真是指和汉族或其他民族杂居，基本以定居为主，脱去了渔猎特色的女真族。
女真文字由于没有历史文化积累，完全是根据皇帝旨意的急就章。在金国尚在时就不流行，金亡后很快就和西夏文字一样消声觅迹了。游牧民族可以武力征服，但必被汉族同化，这是无法改变的事实。
至于满族的农奴制，刚才说过了满族的前身是生女真。他们已经完全是游牧民族了。农奴制正好适穿他们的社会发展度。
女真族和满族是一个种族么
女真族是满族的组成部分和主体民族，1635年，皇太极弃用 “女真”的族称，改称“满洲”，将居住在中国东北地区的建州女真、海西女真、野人女真、蒙古、呼尔哈、索伦等多个民族纳入八旗之下，满族的雏形形成。
历史悠久，据推测最早可以追溯到7000年前的肃慎新开流文化和茶啊冲文化时期。肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、渤海、女真，是现代满族一脉相承的祖先。黑水靺鞨是满族的直系祖先，后发展为女真。
建立金代的女真族和建立清朝的满族之间的关系?
不是传承,应该说是分支 辽朝、金朝、宋朝版图的女真（或女贞与女直），亦作女真族，源自3000多年前的"肃慎"， 汉朝－晋朝时期称"挹娄"，南北朝时期称"勿吉"（读音"莫吉"），隋－唐称"黑水靺鞨"，辽－金时期称"女真"、"女直"（避辽兴宗耶律宗真讳），清朝以后，"女真"称为"满洲"，后通称为满族至今。 "女真"在明朝初期分为建州女真、海西女真、野人女真三大部。后又按地域分为建州、长白、东海、扈伦四大部分；依接近汉化程度及活动区域南北：多汉化程度、南境者为" *** 真"，少汉化程度、北境者为"生女真"。 同是女真族，不同的是：金国为生女真创建；清朝为 *** 真创建，当时首领努尔哈赤于1616年创建后金为萌芽，皇太极于1636年定国号清
满族和女真族到底有什么关系
女真族本来是散居于东北松花江流域和黑龙江一带的游牧民族，古为肃慎氏，隋唐时称为靺鞨，分为七部，五代时改称为女真。宋时又分为生女真和 *** 真两部， *** 真受辽国统治，生女真却散居东北，不受辽管。北宋末年，女真族首领完颜阿骨打统一女真各部，改国号为金，是为金太祖，并起兵反辽，又与宋合作，把辽消灭，称霸北方。后金兵南下侵宋，首都汴京沦陷，宋室南迁继续抵抗。后来，金国不断地向南宋作出侵略、敲诈等行为，更多次侵略南宋。但后来金国开始衰落，被漠北的蒙古人反叛。 蒙古本臣服于金，而金国一直以分化的策略，煽动草原上各部互相攻伐，加上以减丁政策，对他们三年屠杀一次。终于，蒙古在成吉思汗领导下崛起，并联宋伐金，终至灭亡。 金国灭亡后，女真人仍是散居于东北，分为建州、海西、野人等部，建州部到了努尔哈赤时强大，他吞并了女真各部，复用国号为金，是为后金，后皇太极又把女真族改名为满洲族，国号改为大清，是为清太宗。皇太极先假意与袁崇焕和谈，称机攻伐朝鲜。其后南侵，并且多次攻入山海关，对明朝产生了巨大冲击。1643年太宗崩，世祖福临幼年继位，由王叔多尔衮摄政。此时，大明由于天灾多发，民变四起，终被李自成所灭。1644年，吴三桂与李自成的农民军激战于山海关。吴三桂以“材帛”、“割地”为条件向后金求援，多尔衮率后金军入关参战，攻入北京，征服全国，开始了大清王朝近三百年的统治。 1662年，世祖崩。圣祖玄烨继位，开清代康熙、雍正、乾隆三代盛世。但到了乾隆晚年，盛世开始转下。道光年间爆发鸦片战争，接着被列强侵害，加上内乱，满人的统治动摇，人民不满情绪增加，国家每况愈下，各民族起义四起。咸丰皇、光绪皇等先后图强，可惜都失败。宣统三年(公元1911年)，清 *** 被推翻，此后满洲族改称“满族”，解放后成为中华民族大家庭中的一员。
金兀术是满族人吗？金兀术是女真族而满族人的祖先也是女真族吧？我搞不懂了！麻烦哪位为我解答
民族这个概念是20世纪从外国传入中国的舶来品，甚至民族这个词都是日语汉字词被引进中国的。所以，古代时候的东方人尚不知何为民族，古人也就谈不上属于什么民族了。
所以，你不能用民族这个现代概念去硬套给古人，那时候的人根本没有民族认识。你给古人硬分民族是把近现代事务带进了还未发明它的时代，这样就必然导致你自己的时空概念混乱，所以你就会感到搞不懂。因为这是对历史的认识误区造成的。
好比，你知道了古人只用烽火台却硬要追问古人是怎么把烽火台变成手机的？我只能告诉你：用烽火台的时候手机还没发明呢。
兀术所在的时代是公元12世纪（距离今天900年前哦），在那个时候民族这个概念还没有被发明呢，不要说东方的金宋等朝，就是西方的欧洲各国也都不知道何为民族。在那个时候人们只是根据各地习俗语言的不同与所属政治实体的不同来区分彼此、内外、远近、种类。 汉魏以来中原史家对东北地区操满通古斯语以渔猎为主业的各部落视为一种，但由于当时的接触来往有限，中原王朝对东北各部的具体情况了解十分有限，对他们的称呼也一直没有固定。唐未到辽初中原史家开始把东北地区操满通古斯语的各部落称为“女真人”，女真这个词的成因本来是当时东北各部落自己介绍本部成员时常说：bi aiman juSen（意思是：我部之子弟成员）juSen这个词本意原是对自己部落中成员的自称，由于各部首领都这么习惯的介绍自己人，所以久而juSen成了对东北地区各部的泛称，juSen音译成汉语就是女真。由此可知女真只是个笼统的称呼并非民族名，因为那时候的人还没民族观念。
那么女真与后来的满族又是什么关系呢？这要从金朝以后说起，金朝是当时东北女真人中的完颜部降服各部后建立的王朝，到公元1234年被蒙古人所灭。金朝灭亡后东北女真各部群龙无首，虽然短暂建立过几个小政权但最后都被蒙古人建立的元朝吞并，有元一代女真人又分裂成各部林立的状态，并沉浮于蒙元朝廷。元朝灭亡后，明朝对东北地区女真各部没有太大的统治兴趣，只是名誉上给各部首领封个虚衔，每年允许他们供市两次与明朝作商业交易，平时根本不管不问。朱明一代，东北女真各部由于经济文化发展不平衡，分化为海西、建州、野人三部分，并陷入无王法约束各部林立群雄并起争霸战乱不止的状态。直到明朝末年，辽东建州女真中苏克苏虎河流域的满洲部首领努尔哈赤再次剪灭群雄建立了后金汗国（也就是清朝的前身）。到了第二代君主努尔哈赤之子皇太极在位时东北女真各部全部被统一，对于一个新王朝而言女真这个非正式的称呼显得太不体面，已经不再适合政治需要。因此，公元1635年皇太极下诏禁止各部人等再使用女真一词，全部改用皇帝自家本部名称 manju 即满洲。从此以后人们不再称东北各部后代女真人，而是称他们为满洲人。到了20世纪以后由于西方民族概念被引进中国，由中华民国 *** 对中国境内的民族进行了认知与区分，原先的满洲人作为民族共同体称为满洲族，后来简称满族。
所以，从历史的发展来看，今天的满族主要是由古代的女真人发展形成的，从历史延续与文化传承上古今有着继承发展的关系。但是，由于在公元12世纪时还没有manju这个称呼，只有juSen，所以称1635年以前的东北各部人为女真人，1635年以后才称满洲人。
女真族到满族，那么满族人又是什么人
出门左转百度百科搞明白 肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、渤海、通古斯、女真这些名词
“建州女真”、“海西女真”、“野人女真“之间的战争学一学
再学习下满清发家史，搞明白八旗制度。
刘良臣、刘泽洪、孙定辽、孔有德、李永芳、祖可法、祖大寿、尚可喜、耿仲明、吴三桂、洪承畴、范文程这一大票明朝人物晓得吗？他们都是有大把家族成员、部下、兵丁、朋友的，他们共同特点都是投效了满清，在八旗制度下完成了 *** 到满人的转变，明朝为什么灭亡得这么快？叛徒多啊，带路党多啊，这些人的发家史也促成了满清的崛起
我说满族里有蒙古人有 *** 你肯定信，我说有朝鲜人，也有俄罗斯人，你不信？那是不熟悉满清烧杀抢掠的历史，回去多看书。
满清在努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙时代，只要任何人，任何势力愿意为大清效力，一律来者不拒，那个时代的中国各民族又是民族观念淡薄的，在八旗制度下慢慢都成了满洲人，清末才有满人这说法
女真人和满族人先后从东北兴起，立国南下，逐鹿中原。满族人多自称是女真后人，那么这两个相距三百年的民族究竟是否同源呢？要回答这个问题，就得先探究女真的来源，而探究女真来源又须从华夏族的形成说起。
大约五千年前，中国这片土地上有两大部落联盟，西面的领袖是黄帝，东面的领袖是炎帝。黄帝部落联盟向东扩散，炎帝部落联盟向西扩散，双方碰头不可避免地有些争斗冲突。虽然炎帝部落联盟规模更大人口更多，但黄帝部落联盟打架更利害些，为了避免两败俱伤，炎黄二帝决意抛弃矛盾，结成一体，以黄河为纽带，形成了炎黄联盟，这就是华夏族的由来，也是今天我们自称为炎黄子孙的原因。
炎帝部落联盟中有一九黎部落，人口众多，首领蚩尤得知炎黄联合后，不满自身地位下降，愤而举叛，与黄帝大战于涿鹿，兵败被杀。九黎部落散落四方，除了随炎黄定居中原的部落以外，
多数留在今山东河北辽宁江苏浙江福建沿海地区，在炎黄联盟中处于半游离状态，称为东夷；
有的南下，成为今天南方个少数民族包括中南半岛部分民族的祖先，后也成为华夏一员；
有的远渡大海，飘向高丽、日本、琉球、台湾，最远的可能到了美洲；
还有的向北向东北迁移，与当地土著融合，逐步形成了秽貊、肃慎、东胡族系，其中肃慎与后来的女真的渊源最深，这三大族系加上不断扩张的华夏（汉）族，活跃在东北大地上。肃慎在商周时期已向商周进贡。
.
华夏族形成后，人口和地域都不断扩张，东夷各部落越来越趋华夏化，东夷为主导的商朝建立，表明东夷已经结束了半游离状态，成为华夏核心一员。
周代商后，因商的东夷渊源，几次用兵一些不肯臣服的东夷部落，在周的挤压下，这些东夷部落或彻底臣服于周，后继续四向迁移，其中部分继续融入秽貊、肃慎、东胡等部，特别是前两者，不论是血缘上还是文化上，都与东夷有着千丝万缕的联系。
秽貊、肃慎、东胡不但有东夷之源，也有来自西方北方不断向东迁移的种族，其中就有西伯利亚通古斯人。
秦汉之后，华夏 *** 扩张至辽河流域，与秽貊、肃慎、东胡三族系在东北相争相融。秽貊先后演化出扶余、高句丽、沃沮等民族；东胡则先后演化出乌桓、鲜卑、契丹等民族，这里按下不表，单说肃慎。
.
不断接受来自南方东夷和来自西北以通古斯为主的新鲜血液，不断受华夏文明影响，肃慎逐步发展起来。到汉时，挹娄这一新名取代了肃慎，之后又改名勿吉，唐时称靺鞨，期间占统治地位的部落也不断更换。
肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨这些名字只是中原王朝对这大片区域上的各部落的统称，事实上从肃慎到靺鞨，从未有过一个统一的王朝统治所有部落，而且这些部落之间不论是文明程度还是血统来源都千差万别。只因中原王朝对四夷的轻视和无知，才将他们统算在一起。
女真的名字最早出现于宋初，用于称呼臣服于辽国的各靺鞨部落，未臣服的则继续以靺鞨为名。辽将编入户籍者称 *** 真，未编入者称生女真。后来生女真完颜部兴起，兼并了部分其它女真部落，才真正形成了女真一族。
此时女真靺鞨并存，所以女真是部分靺鞨部落的合成，而非靺鞨。
公元1115年，女真族完颜部首领完颜阿骨打统一女真各部，举兵反辽，建立金国，定都会宁城。之后先灭辽国（1125），后灭北宋（1127），夺占了中原，都城随之不断南移。女真政权入主中原，原来生活在黑龙江松花江图们江长白山的生女真以及辽和流域的 *** 真纷纷南下，抢占 *** 土地家园，享受中原花花世界，抛弃了原本居住的寒北渔猎生活。不论是生女真还是 *** 真，没几个愿意留在故乡渔猎而不去中原当主子盘剥 *** 奴隶的。
蒙元兴起，不断攻金，金国只是不断南逃，却不曾想过要向北回故乡，为何？故乡......
清朝是满族还是女真族的
其实满族和女真族是同一民族。
满族，中国北方少数民族，散居中国各地。源于女真。1616年努尔哈赤统一女真各部建立“后金”政权。1635年皇太极改女真族为满洲（Manju）简称满族。
满族本来有自已的语言、文字，满文创制于16世纪末，是借用蒙古文字母创制的。17世纪四十年代，满族大量入关后，普遍开始习用汉语文[2] 。
满族曾信仰萨满教，崇拜祖先，有祭天、祭祖的习俗。后来，受佛教、道教和儒家思想影响，崇拜对象变得多元化。满族是一个十分注重礼节的民族。
满族入关之前民间文学十分丰富，以神话、传说、歌谣的形式代代相传。入关之后，吸收汉文化的精华，出现了很多著名的文学家、诗人、书画家。如清代词人纳兰性德、《红楼梦》的作者曹雪芹、“文学家老舍、端木蕻良等。
女真族和满族是什么关系?
女真三部满族的前身是女真族。女真族在明初分为建州女真、海西女真、野人女真三大部。明中叶以后，三大部女真不断迁徙，到努尔哈赤起兵以前，按地域分作建州、长白、东海与扈伦四大部分。建州所属有五部，即哲陈部、浑河部、苏克素护河部、董额部、完颜部（王甲部）。长白所属有三部，即珠舍哩部、讷殷部、鸭绿江部。此建州五部和长白三部，就是过去的建州女真，分布在抚顺以东至鸭绿江、长白山一带。东海所属有三部，即渥集部、瓦尔喀部、库尔哈部。此东海三部就是过去的野人女真和其他少数民族，分布在黑龙江流域直到东海之滨。扈伦所属有四部，即哈达部、叶赫部、乌喇部、辉发部。此扈伦四部就是过去的海西女真，分布在辽宁开原、铁岭东至吉林地区。当时女真族各部蜂起，皆称王争长，互相战杀，甚至骨肉相残。在这种混战的局面之下，人们逐渐产生了统一女真各部的要求，努尔哈赤就成为实现这一历史要求的英雄人物。统一女真各部努尔哈赤是明初建州左卫都督、女真酋长猛哥帖木儿的后裔，姓爱新觉罗氏。“爱新”是满语“金”的意思，“觉罗”是“族”的意思，所谓“爱新觉罗”即金朝的遗族。因为女真族自以为是历史上金国之后，所以便以金为姓。努尔哈赤十岁时丧母，因不堪继母虐待，十九岁离家，入山采参至抚顺出售，由于经商关系，得以长住抚顺，能通汉语，识汉字；又精于骑射，骁勇无比，深有政治谋略，长于策划，有军事才能，善于用兵。努尔哈赤的活动，首先是统一女真各部。努尔哈赤统一女真各部的过程，大致分为三个阶段。第一阶段，征服建州五部。从万历十一年（1583年）起，努尔哈赤以祖上遗甲十三副、不满百人起兵，至万历十六年，即统一了五部。万历十七年，明朝晋升努尔哈赤为都督佥事。次年，努尔哈赤即亲自入京朝贡及“谢恩”。第二阶段，打败九部联军及合并长白三部。努尔哈赤统一建州五部后，于万历十九年，又兼并长白鸭绿江部，引起其他部族不安。万历二十一年，以叶赫为首的扈伦四部、蒙古三部（科尔沁、锡伯、卦勒察）、长白二部（珠舍哩、讷殷）等九部联军，合兵三万分三路来攻，被努尔哈赤大败于浑河附近，努尔哈赤又乘胜消灭长白珠舍哩、讷殷二部。万历二十三年，明朝又加封努尔哈赤为龙虎将军。次年，努尔哈赤再次赴京入贡及“谢恩”。第三阶段，消灭扈化四部及东海诸部的大部分。努尔哈赤首先于万历二十七年灭掉哈达，又于万历三十五年灭辉发，于万历四十一年灭乌喇，于万历四十七年（1619年）灭叶赫。在兼并扈伦四部的同时，努尔哈赤又先后用兵于东海的瓦尔喀部、库尔哈部、渥集部，统一了东海诸部的主要部分。这样，从1583年至1619年，三十余年之中，努尔哈赤就基本上完成了统一女真各部的事业。八旗制度努尔哈赤在统一女真各部的过程中，创立了八旗制度。八旗制度是由女真族氏族社会的一种牛录组织演变而来的。原来女真族凡出征狩猎，每人取箭一支，十人中设一首领，统率九人行进，此首领称为牛录额真。（牛录，汉语“大箭”的意思。额真，汉语“主”的意思。）这种牛录组织不是固定的组织，只是遇到出征及行猎，才临时编制起来，事毕即散。牛录额真也非常设的首领，乃是临时推选的指挥者，事毕即罢职。努尔哈赤起兵之后，征服及来归的女真部族日多，即根据战争的需要和女真族的传统习惯，把原来的牛录组织加以扩充，逐步建立了八旗制度，用以编制女真族人民。万历二十九年（1601年），努尔哈赤先建立四旗，以黄、白、红、蓝四种颜色作旗帜，称为黄旗、白旗、红旗、蓝旗。万历四十三年（1615年），努尔哈赤于原有四旗外，又增设四旗，共为八旗。增设四旗是镶边的旗，将黄、白、蓝旗帜镶上红边，红色旗帜镶上白边，称为镶黄旗（俗写厢黄旗）、镶白旗（厢白旗）、镶......
满族和女真族到底怎么回事，什么关系
是同源但不是同族。满族从人种学上分类属于通古斯人种，而女真属于蒙古人种中的室韦族群；
女真建立的金被蒙古灭国后女真人流散各地，后来逐渐演变成二部分，即生女真和 *** 真。
生女真是指回到了白山黑水之间，继承了原来女真生活方式的女真人，也就是后来的建州三卫，满族的前身。
*** 真是指和汉族或其他民族杂居，基本以定居为主，脱去了渔猎特色的女真族。
女真文字由于没有历史文化积累，完全是根据皇帝旨意的急就章。在金国尚在时就不流行，金亡后很快就和西夏文字一样消声觅迹了。游牧民族可以武力征服，但必被汉族同化，这是无法改变的事实。
至于满族的农奴制，刚才说过了满族的前身是生女真。他们已经完全是游牧民族了。农奴制正好适穿他们的社会发展度。
女真族和满族是一个种族么
女真族是满族的组成部分和主体民族，1635年，皇太极弃用 “女真”的族称，改称“满洲”，将居住在中国东北地区的建州女真、海西女真、野人女真、蒙古、呼尔哈、索伦等多个民族纳入八旗之下，满族的雏形形成。
历史悠久，据推测最早可以追溯到7000年前的肃慎新开流文化和茶啊冲文化时期。肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、渤海、女真，是现代满族一脉相承的祖先。黑水靺鞨是满族的直系祖先，后发展为女真。
建立金代的女真族和建立清朝的满族之间的关系?
不是传承,应该说是分支 辽朝、金朝、宋朝版图的女真（或女贞与女直），亦作女真族，源自3000多年前的"肃慎"， 汉朝－晋朝时期称"挹娄"，南北朝时期称"勿吉"（读音"莫吉"），隋－唐称"黑水靺鞨"，辽－金时期称"女真"、"女直"（避辽兴宗耶律宗真讳），清朝以后，"女真"称为"满洲"，后通称为满族至今。 "女真"在明朝初期分为建州女真、海西女真、野人女真三大部。后又按地域分为建州、长白、东海、扈伦四大部分；依接近汉化程度及活动区域南北：多汉化程度、南境者为" *** 真"，少汉化程度、北境者为"生女真"。 同是女真族，不同的是：金国为生女真创建；清朝为 *** 真创建，当时首领努尔哈赤于1616年创建后金为萌芽，皇太极于1636年定国号清
满族和女真族到底有什么关系
女真族本来是散居于东北松花江流域和黑龙江一带的游牧民族，古为肃慎氏，隋唐时称为靺鞨，分为七部，五代时改称为女真。宋时又分为生女真和 *** 真两部， *** 真受辽国统治，生女真却散居东北，不受辽管。北宋末年，女真族首领完颜阿骨打统一女真各部，改国号为金，是为金太祖，并起兵反辽，又与宋合作，把辽消灭，称霸北方。后金兵南下侵宋，首都汴京沦陷，宋室南迁继续抵抗。后来，金国不断地向南宋作出侵略、敲诈等行为，更多次侵略南宋。但后来金国开始衰落，被漠北的蒙古人反叛。 蒙古本臣服于金，而金国一直以分化的策略，煽动草原上各部互相攻伐，加上以减丁政策，对他们三年屠杀一次。终于，蒙古在成吉思汗领导下崛起，并联宋伐金，终至灭亡。 金国灭亡后，女真人仍是散居于东北，分为建州、海西、野人等部，建州部到了努尔哈赤时强大，他吞并了女真各部，复用国号为金，是为后金，后皇太极又把女真族改名为满洲族，国号改为大清，是为清太宗。皇太极先假意与袁崇焕和谈，称机攻伐朝鲜。其后南侵，并且多次攻入山海关，对明朝产生了巨大冲击。1643年太宗崩，世祖福临幼年继位，由王叔多尔衮摄政。此时，大明由于天灾多发，民变四起，终被李自成所灭。1644年，吴三桂与李自成的农民军激战于山海关。吴三桂以“材帛”、“割地”为条件向后金求援，多尔衮率后金军入关参战，攻入北京，征服全国，开始了大清王朝近三百年的统治。 1662年，世祖崩。圣祖玄烨继位，开清代康熙、雍正、乾隆三代盛世。但到了乾隆晚年，盛世开始转下。道光年间爆发鸦片战争，接着被列强侵害，加上内乱，满人的统治动摇，人民不满情绪增加，国家每况愈下，各民族起义四起。咸丰皇、光绪皇等先后图强，可惜都失败。宣统三年(公元1911年)，清 *** 被推翻，此后满洲族改称“满族”，解放后成为中华民族大家庭中的一员。
金兀术是满族人吗？金兀术是女真族而满族人的祖先也是女真族吧？我搞不懂了！麻烦哪位为我解答
民族这个概念是20世纪从外国传入中国的舶来品，甚至民族这个词都是日语汉字词被引进中国的。所以，古代时候的东方人尚不知何为民族，古人也就谈不上属于什么民族了。
所以，你不能用民族这个现代概念去硬套给古人，那时候的人根本没有民族认识。你给古人硬分民族是把近现代事务带进了还未发明它的时代，这样就必然导致你自己的时空概念混乱，所以你就会感到搞不懂。因为这是对历史的认识误区造成的。
好比，你知道了古人只用烽火台却硬要追问古人是怎么把烽火台变成手机的？我只能告诉你：用烽火台的时候手机还没发明呢。
兀术所在的时代是公元12世纪（距离今天900年前哦），在那个时候民族这个概念还没有被发明呢，不要说东方的金宋等朝，就是西方的欧洲各国也都不知道何为民族。在那个时候人们只是根据各地习俗语言的不同与所属政治实体的不同来区分彼此、内外、远近、种类。 汉魏以来中原史家对东北地区操满通古斯语以渔猎为主业的各部落视为一种，但由于当时的接触来往有限，中原王朝对东北各部的具体情况了解十分有限，对他们的称呼也一直没有固定。唐未到辽初中原史家开始把东北地区操满通古斯语的各部落称为“女真人”，女真这个词的成因本来是当时东北各部落自己介绍本部成员时常说：bi aiman juSen（意思是：我部之子弟成员）juSen这个词本意原是对自己部落中成员的自称，由于各部首领都这么习惯的介绍自己人，所以久而juSen成了对东北地区各部的泛称，juSen音译成汉语就是女真。由此可知女真只是个笼统的称呼并非民族名，因为那时候的人还没民族观念。
那么女真与后来的满族又是什么关系呢？这要从金朝以后说起，金朝是当时东北女真人中的完颜部降服各部后建立的王朝，到公元1234年被蒙古人所灭。金朝灭亡后东北女真各部群龙无首，虽然短暂建立过几个小政权但最后都被蒙古人建立的元朝吞并，有元一代女真人又分裂成各部林立的状态，并沉浮于蒙元朝廷。元朝灭亡后，明朝对东北地区女真各部没有太大的统治兴趣，只是名誉上给各部首领封个虚衔，每年允许他们供市两次与明朝作商业交易，平时根本不管不问。朱明一代，东北女真各部由于经济文化发展不平衡，分化为海西、建州、野人三部分，并陷入无王法约束各部林立群雄并起争霸战乱不止的状态。直到明朝末年，辽东建州女真中苏克苏虎河流域的满洲部首领努尔哈赤再次剪灭群雄建立了后金汗国（也就是清朝的前身）。到了第二代君主努尔哈赤之子皇太极在位时东北女真各部全部被统一，对于一个新王朝而言女真这个非正式的称呼显得太不体面，已经不再适合政治需要。因此，公元1635年皇太极下诏禁止各部人等再使用女真一词，全部改用皇帝自家本部名称 manju 即满洲。从此以后人们不再称东北各部后代女真人，而是称他们为满洲人。到了20世纪以后由于西方民族概念被引进中国，由中华民国 *** 对中国境内的民族进行了认知与区分，原先的满洲人作为民族共同体称为满洲族，后来简称满族。
所以，从历史的发展来看，今天的满族主要是由古代的女真人发展形成的，从历史延续与文化传承上古今有着继承发展的关系。但是，由于在公元12世纪时还没有manju这个称呼，只有juSen，所以称1635年以前的东北各部人为女真人，1635年以后才称满洲人。
女真族到满族，那么满族人又是什么人
出门左转百度百科搞明白 肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、渤海、通古斯、女真这些名词
“建州女真”、“海西女真”、“野人女真“之间的战争学一学
再学习下满清发家史，搞明白八旗制度。
刘良臣、刘泽洪、孙定辽、孔有德、李永芳、祖可法、祖大寿、尚可喜、耿仲明、吴三桂、洪承畴、范文程这一大票明朝人物晓得吗？他们都是有大把家族成员、部下、兵丁、朋友的，他们共同特点都是投效了满清，在八旗制度下完成了 *** 到满人的转变，明朝为什么灭亡得这么快？叛徒多啊，带路党多啊，这些人的发家史也促成了满清的崛起
我说满族里有蒙古人有 *** 你肯定信，我说有朝鲜人，也有俄罗斯人，你不信？那是不熟悉满清烧杀抢掠的历史，回去多看书。
满清在努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙时代，只要任何人，任何势力愿意为大清效力，一律来者不拒，那个时代的中国各民族又是民族观念淡薄的，在八旗制度下慢慢都成了满洲人，清末才有满人这说法
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是？
推荐律师服务：
若未解决您的问题，请您详细描述您的问题，通过百度律临进行免费专业咨询
