Question

《江畔独步寻花七绝句》古诗赏析

Answer 1

　　这组有《竹枝》民歌风味的绝句写于肃宗上元二年(761)春成都浣花溪上。

　　先看题目。“江畔”表明寻花的地点、范围，很明确;“独步”表明自己一人寻花，也很清楚。“寻花”是题中主词，也很明白，不过看过诗题，人们难免要问，诗人杜甫为什么独自一人寻花?寻什么花?读罢组诗七首，首首写花，除了一簇无主桃花，都不列花的品种名称，第二个问题不得而知。然而在杜甫眼中心中，花是美的，花是美好事物的象征。寻花即是赏花、爱花，就是寻春、寻乐，就是热爱生活，在生活中陶醉!如此则第一个问题释然而解，第二个问题也有了进一步的答案：诗人所寻的花既是具体的，也是抽象的。不然，春光明媚的成都，遍地是花，满眼是花，何须去寻? 杜甫要追求的是生活的乐趣。这乐趣是被花诱发的，又是借花表现的，所以叫“寻花”。细致寻来，诗中并没有一个“寻”字，然而又远又近，忽东忽西，时静时闹，首首都是寻花的记录，处处可见寻花人的身影。题中“寻”字确为组诗穿针引线，不得轻看。总之，诗题有值得咀嚼之处。

　　次说次第。这组绝句共七首，虽与《漫兴》九首绝句同体同调，但略有次第，有一定的叙事性(当然每首都可独立成章)，有头有尾，由近及远，曲折变化，俨然是赏花寻花游记。第一首写因被花恼而“颠狂”，此二字乃七首之纲，寻花即是颠狂的表现，也是颠狂的内容。抓住了这个纲，就理解了诗人寻花时的心态与情形。“恼”是反语，是喜，是兴奋，是激动。诗人被姹紫嫣红的春花搅得静不下心来，颠狂不已，想邀伴同游，不料人不在家。因实在无法控制自己昂奋激动的心情，只好独自一人信步漫游花的海洋，花的世界……以下五首，依次写了初寻到江边见两岸俱是花，近寻到临江竹丛中两三家的红白花，远望到城中云蒸霞蔚般的花，又寻到黄师塔前僻静处的无主桃花，再寻到黄四娘家招蜂惹蝶的千朵万朵花。最后一首，总结全组诗意，写出诗人惜花爱花的无限深情。为什么一个年已半百的老人，不顾劳累，兴致勃勃去寻花赏花?为什么走起路来已经踉踉跄跄，还左转右转寻个没完，看个没够?这里揭示了答案：诗人杜甫爱花如命! 烂熳的春花带给他生活的欢乐，生活的希望。如果不能爱花，他的生命也就没有意义了。“不是爱花即欲死”，这是多么痴情的语言!难怪他被花恼得颠狂，难怪他独自一人也要寻花赏花。这一切我们都从这里理解了。“只恐花尽老相催”，这又是多么坦诚的表白!第二首说“实怕春”是反语，诗人寻花就是赏春，就是爱春。而这里的“恐花尽”却是心里话，深沉，坦率。花开花落，因岁月催促;人少人老，也是自然规律。爱花欲死，是诗人少年之情;花尽老催，是诗人暮年之感。而担心繁花易落，但愿嫩蕊细开，都寓有悲老惜少的忠爱之心。没有一定生活经验的人，可以爱花如痴，寻花如斯;但他难有杜甫的眼光，不能在花盛开之日去想花尽之时，不能写出更深一层的惜花爱花之情，不能写出总结性的诗句来。说总结，包括理性。杜甫的第七首诗揭示了一定的哲理，这大概是一般咏花赏花诗很难做到的。

　　再谈描写。这七首诗都是写花，每首诗的描写却不同。

　　第一首以衬托手法写江上花的魅力。试想能把一个满头白发的老人搅得颠狂不已，如醉如痴，觅不着朋友独步也要去寻的花该是多么诱人! 实写被花“恼不尽”的人，虚写“恼”人的花，以人衬花，花的绰约、妩媚、妖娆、绚丽的风采，引人入无尽的遐思奇想之中……诗人遗貌取神，虽没直接描写花，但通过赏花人的颠狂情态，写出了花摄魂动魄的魅力。这种功效是直接描写很难达到的'。然而完全放弃了直接描写的方法，读者将会对花的形象模糊不清，那也将影响花的感人力量。因此第二首至第六首，从不同角度、不同距离、不同地方描写了花的各种具体形态。

　　第二首“稠花乱蕊裹江滨”，从全貌，从整体上描写江两岸春花繁茂。花稠蕊乱是乍望时的总体印象，因稠而乱才裹着、包围着春江。从稠而乱，才显示出欣欣向荣、生机勃勃的春天。如何稠而乱，留待下面具体描写。

　　第三首镜头拉近，从满江岸春花盛开转到江边竹林静处三两户人家的红花白花。红花火爆热烈，白花淡雅温馨，红白相映成趣，寻花人自然赏心悦目。面对这春景，诗人更感生命的可贵，要畅饮美酒度过幸福时光。以诗人之感受衬托出“江深竹静三两家”环境宜人。

　　第四首从近看红白花转向远望城中花的烟雾云霞。少城在成都西南一里，此亦指城中。成都的春天，繁花似锦，杜甫“晓看红湿处，花重锦官城”的诗句(《春夜喜雨》)我们都极熟悉。那是夜喜春雨知时而来的想望之词，而这里的“东望少城花满烟。”却是望中所得实景，朦胧而不模糊，实在且不虚幻。眼望百花丛中的高楼，想象楼上如花似玉的佳人，唤起诗人对歌舞欢筵的兴致，极其自然，以上四首描写花与寻花人的感受同时写出，都是以酒陪说：走觅酒伴，酒堪驱使，酒送生涯，载酒开筵。仔细看来，酒伴不在，载酒无人，酒尚堪驱使，理应酒送生涯，又都表明诗人并没有酒。诗中有酒，诗人无酒，未酒而醉，非病而痴，如醉如痴者何故? 皆因“被花恼”，而且“恼不彻”也。花与酒都有令人陶醉的功能，所以以酒陪花。

　　第五首写依花寻花，不知不觉来到安葬黄禅师的塔前。春风骀荡，桃花无主，由前一首对歌舞盛会的神驰向往，跌落到眼前的寂寥空旷，诗人的心灵也为之一震。诗至此一顿，令人对生生死死、哀哀乐乐产生许多感慨。然而大的氛围，情绪的基调都是由“颠狂”所决定，故而黄师塔前的沉思被冲淡了。鲜花盛开，简直令人应接不暇，不知爱深红色的好还是爱浅红色的好?江水照样东流，微风仍旧吹拂，我们的诗人还要向前寻花。

　　第六首写从僻静处又寻到有人家的地方。这是一幅充满盎然春意的图画：盛开的鲜花铺满了小路，千万朵花把树枝都压弯了，压低了。这满路满枝的鲜花芬芳四溢，吸引了蝴蝶长久地翩翩起舞，留连忘返。而这时自由自在的黄莺敞开它宛转悦耳的歌喉，唱出春的颂歌、花的赞歌。组诗之中，唯这一首有声有色，热闹非凡。高潮过后就是尾声，这组诗也在似锦繁花戏蝶舞、惹莺啼之后，写到最后一首。诗人静下心来，转笔而描写自己爱花惜花之情，总结全组诗。

　　最后略谈语言。这组有民歌风味的七言绝句，在语言运用上也体现了民间语言生动活泼的特点。“千朵万朵压枝低”如口语般的流畅，“可爱深红爱浅红”叠用爱字，宛转有致。用一“恼”字，寻花痴景不描自出。红花、白花本为人所不屑道，而添上“多事”，加个“映”字，便觉新奇。“颠狂”为组诗之纲，形容诗人之态;“懒困”为拟人之笔，传出春光之神。与其说“行步欹危”是老年之状，不如视之由“颠狂”而来的醉态。变烟花为“花满烟”，化腐为新;“留连”与“自在”，“繁枝”与“嫩蕊”，对仗工稳;“时时”、“恰恰”、“纷纷”、“细细”，运用叠字;“告诉”、“料理”、“多事”等多入方言俗语……这些丰富的例证都说明诗人杜甫善于学习一切有生命力、表现力的语言，尤其在仿竹枝民歌体时，对人民语言的学习是成功的。