滕王阁序的文言文整理
1. 《滕王阁序》课文中的文言虚词总结
孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。
之：结构助词，定语后置的标志潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。而：连词，表并列关系，不译襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
而：并列潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。而：并列俨骖騑于上路，访风景于崇阿。
于：介词 介绍地点。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
而：顺承地势极而南溟深，天柱高而北辰远。而：转折酌贪泉而觉爽，而：顺承——————————————————————————————————————————常见虚词用法1.安 ①思国之安者，必积其德义 （安定） ②燕雀安知鸿鹊之志哉？ （怎么） ③项王曰：“沛公安在？” （哪里） ④衣食所安，弗敢专也 （指享受）2.以 ①盖在殷陇，必竭诚以待下 （来，连词，表目的） ②虽董之以严刑 （用，介词） ③将有作，则思知止以安人 （而，连词） ④则思无以怒而滥刑 （因为，介词） ⑤故临崩寄臣以大事也 （把，介词） ⑥日以尽矣，荆卿岂无意哉 （通“已”，已经，副词）3.哉 ①何必劳神苦思，代百司之职役哉 （呢，语气词） ②岂人主之子孙则必不善哉 （吗，语气词） ③燕雀安知鸿鹄之志哉 （呢，语气词）4.所 ①恩所加，则思无因喜以谬赏 （放在动词前面，组成名词性词组，所施加的）②山峦为晴雪所洗 （被，介词）5.所以：①师者，所以传道受业解惑也（用来。
的）②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（。
.的原因）6.故 ①豫章故郡，洪都新府 （旧）②故天将降大任于是人也 （所以）③桓侯故使人问之 （特地）④既克，公问其故 （原因）7.且 ①穷且益坚，不坠青云之志 （反而）②北山愚公者，年且九十 （将近）③存者且偷生，死者长已矣 （姑且，苟且）④不者，若属皆且为所虏 （将要）⑤臣死且不避，卮酒安足辞 （尚且） 8.矣①兰亭已矣，梓泽丘墟 （了，表感叹）②前人之述备矣 （了，表陈述）③太后曰：“敬诺，年几何矣？” （了，表疑问）9.也 ①师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣（用在句中起舒缓语气，可译为“啊”，或不译）②斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也（用于句末，表示认定，可译为“啊”）③孔文子何以谓之文也（用于句末，表反问，可译为“呢”）10.则 ①于其身也也，则耻师焉（却，表转折）②三人行，则必有我师 （就，表条件与结果的关系）③此则岳阳楼之大观也 （就是，帮助表示判断）11.于 ①师不必贤于弟子 （比，介词，引进比较对象）②而耻学于师 （向，介词，引进动作行为的对象）③不拘于时 （被，介词，引进动作行为的主动者）④其皆出于此乎 （在，介词，引进动作行为的处所）12.乎 ①其闻道也亦先乎吾（比，介词，相当于“于”，引进比较对象）②夫庸知其年之先后生于吾乎（呢，语气词，表示反诘语气）13.焉①盘盘焉，困困焉，蜂房水涡 （……的样子，形容词词尾） ②或师焉，或不焉 （语气词，不译）③且焉置土石 （哪里，疑问代词）④焉用亡郑以陪邻 （怎么，疑问代词）⑤积土成山，风雨兴焉 （于此，兼词）14.而①骊山北构而西折 （连词，表承接，可不译）②不敢言而敢怒（却，连词，表转折）③谁得而族灭也 （连词，表修饰，可不译）④授之书而习其句读者 （并且，连词，表递进）⑤学而时习之，不亦说乎 （并且，连词，表递进）⑥某所，而母立于兹 （你的，代词）⑦闻道有先后，术业有专攻，女堤而已 （罢了，助词）15.者 ①为国者，无使为积威之所劫哉 （……的人，代词）②谁为大王为此计者 （呢，也可不译，助词）③今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也 （用在时间名词之后表示停顿，助词）④亚父者，范增也 （用在名词之后表示提顿，并判断作用，助词）⑤或异二者之为，何哉 （用在数词后，有“个”“种”的意思，代词）16.夫①嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦（语气词，放在句尾，表感叹）②夫大国，难测也，惧有伏焉（语气词，放在句首，表示将发议论）③予观夫巴陵胜状 （那，指示代词）17.或 ①或曰：六国互丧，率赂秦耶 （有人）②马之千里者，—食或尽粟—石 （有时，偶或）③或以为死，或以为亡 （有的……有的……）④则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 （或许，也许） 18.乃 ①以其乃华山之阳名之也 （是，就是，副词，表示判断）②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及（竟，竟然，居然）③良乃入，具告沛公（于是）④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出 （才）19.然 ①至于颠覆，理固宜然 （如此，这样）②吴广以为然（对，正确）③有穴窈然（。
的样子，形容词词尾）④然视其左右，来而记之者已少 （但，但是）①与尔三矢 （给） ②求！无乃尔是过与 （通“欤”） ③陈涉少时，尝与人佣耕 （为，给，替）20：与④玉斗一双，欲与亚父 （给） ⑤原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣 （和） ⑥与赢而不助五国也 （亲附，亲近） ①吾其还也 （语气副词，表示祈使，可译为“还是”） ②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之（语气副词，表反问，可译为“难道，岂”） ③圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（语气副词，表示估计，可译为“大。
2. 寻《滕王阁序》全篇古文
滕王阁序 （唐）王勃豫章故郡， 洪都新府。
星分翼轸， 地接衡庐。 襟三江而带五湖， 控蛮荆而引瓯越。
物华天宝， 龙光射牛斗之墟； 人杰地灵， 徐孺下陈蕃之榻。 雄州雾列， 俊采星驰， 台隍枕夷夏之交， 宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望， 棨戟遥临； 宇文新州之懿范， 襜帷暂驻。 十旬休假， 胜友如云； 千里逢迎， 高朋满座。
腾蛟起凤， 孟学士之词宗； 紫电青霜， 王将军之武库。 家君作宰， 路出名区； 童子何知， 躬逢胜饯。
时维九月， 序属三秋。 潦水尽而寒潭清， 烟光凝而暮山紫。
俨骖騑于上路， 访风景于崇阿。 临帝子之长洲， 得仙人之旧馆。
层台耸翠， 上出重霄； 飞阁流丹， 下临无地。 鹤汀凫渚， 穷岛屿之萦回； 桂殿兰宫， 列冈峦之体势。
披绣闼， 俯雕甍， 山原旷其盈视， 川泽盱其骇瞩。 闾阎扑地， 钟鸣鼎食之家； 舸舰迷津， 青雀黄龙之轴。
虹销雨霁， 彩彻区明。 落霞与孤鹜齐飞， 秋水共长天一色。
渔舟唱晚， 响穷彭蠡之滨； 雁阵惊寒， 声断衡阳之浦。遥襟俯畅， 逸兴遄飞。
爽籁发而清风生， 纤歌凝而白云遏。 睢园绿竹， 气凌彭泽之樽； 邺水朱华， 光照临川之笔。
四美具， 二难并。 穷睇眄于中天， 极娱游于暇日。
天高地迥， 觉宇宙之无穷； 兴尽悲来， 识盈虚之有数。 望长安于日下， 指吴会于云间。
地势极而南溟深， 天柱高而北辰远。 关山难越， 谁悲失路之人？ 萍水相逢， 尽是他乡之客。
怀帝阍而不见， 奉宣室以何年？嗟乎！ 时运不济， 命运多舛。 冯唐易老， 李广难封。
屈贾谊于长沙， 非无圣主； 窜梁鸿于海曲， 岂乏明时。 所赖君子安贫， 达人知命。
老当益壮， 宁移白首之心？ 穷且益坚， 不坠青云之志。 酌贪泉而觉爽， 处涸辙以犹欢。
北海虽赊， 扶摇可接； 东隅已逝， 桑榆非晚。 孟尝高洁， 空怀报国之心； 阮藉猖狂， 岂效穷途之哭！勃三尺微命， 一介书生。
无路请缨， 等终军之弱冠； 有怀投笔， 慕宗悫之长风。 舍簪笏于百龄， 奉晨昏于万里。
非谢家之宝树， 接孟氏之芳邻。 他日趋庭， 叨陪鲤对； 今晨捧袂， 喜托龙门。
杨意不逢， 抚凌云而自惜； 钟期既遇， 奏流水以何惭？鸣呼！ 胜地不常， 盛筵难再。 兰亭已矣， 梓泽丘墟。
临别赠言， 幸承恩于伟饯； 登高作赋， 是所望于群公。 敢竭鄙诚， 恭疏短引。
一言均赋， 四韵俱成。 请洒潘江， 各倾陆海云尔。
3. 滕王阁序文言句式全部的
特殊句式
①萍水相逢，尽是他乡之客。（用“是”表示判断，与现代汉语的判断句式相同）
萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇，聚散无常。
尽：都，全部，副词。
之：结构助词“的”。
客：宾客，跟“主”相对而言。
单独看，这个句子直接译为：“在座的各位今日聚会犹如浮萍在水上相逢，全都是客居他乡的人物。”但是，联系上下文的内容来看，“关山难越，谁悲失路之人”句中的“失路”喻指作者不得志。当时王勃获罪在身，怀才不遇，仕途受阻，报国无门，此景此情，游子心绪，油然而生；失落之感，再难抑制，充满自我悲伤之情，因此难免兴尽悲来。
②宾主尽东南之美。（省略“是”的肯定判断句式）
宾：指来宾，贵客。
主：指洪州都督阎公，名字不详。
尽东南之美：指包括东南一带所有的人才。尽，穷尽。
这个句子可以翻译为：“来赴这次盛会的宾客和主人，都是东西一带的俊美人士。”这一句同前一句“台隍枕夷夏之交”一起承上启下，过渡自然地引出赴会人物：“贤主”和“嘉宾”，为下文称赞“贤主”、“嘉宾”以及描绘宴会盛况，起到了很好的铺垫作用。
③非谢家之宝树。（用“非”表示的否定判断句式）
谢家之宝树：指谢玄，这里用来比喻好子弟。《晋书·谢玄传》记载，晋朝谢安曾问子侄们：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后来就称谢玄为谢家宝树。
这句话的意思是说“我并不是像谢玄那样出众的人才”。这一句连同“接孟氏之芳邻”一起，运用典故，巧妙而尽情地表达出心中隐秘曲折却又难以直白的感情。
④舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。（倒装句，介词结构的状语后置）
簪笏：古代官员用的冠簪、手版，这里借指官职。簪，束发戴冠用来固定帽子的物件，一般用金属、玉石等制成。笏，朝见皇帝时用来记事的手板。
百龄：百年，犹指一生。
奉晨昏：古代侍奉父母的礼节，即晚间侍奉父母就寝，早晨向父母请安。
这个句子译成“我宁愿舍弃一生的功名富贵，到万里以外去早晚侍奉父亲”。其实，王勃当时正处在空有报国之志、却无报国之门的苦闷境遇，于今有机会“接孟氏之芳邻”，他期望得遇知音，并渴望建功立业，才是他的心志所在。
⑤腾蛟起凤，孟学士之词宗。（倒装句，主语后置，正常语序为“词宗孟学士，腾蛟起凤”）
孟学士：名字不详，大致类似董仲舒、杨雄一般的人物。
学士：掌管文学撰述的官。
词宗：文词的宗主。
这个句子翻译为“像蛟龙一样腾空升起、像凤凰展翅起飞那样灿烂夺目的，是孟学士文坛宗师那富有文采的词章。”句中“腾蛟起凤”，形容才华如蛟龙腾空，凤凰起舞。《西京杂记》载，相传董仲舒梦蛟龙入怀，作《春秋繁露》。杨雄作《太玄经》，梦口吐凤凰，飞集书上。作者这里用“腾蛟起凤”来称颂与会的文人骚客，意蕴丰富而自然有度。
⑥爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。（被动句，“生”和“遏”都是意义上的被动）
爽：形容籁的发音清脆。
籁：排箫，一种由多根竹管编排而参差不齐的乐器。
生：因……而产生，这里是被动动词。
纤歌：音调柔细的歌。
凝：指歌声缭绕。
遏：由于……而停止，阻止，被动动词。
这两句翻译为“宴会上清脆的排箫声响起，犹如阵阵清风油然而生；柔美的歌缭绕不散，飘游的白云驻足谛听”。作者在这里极力渲染盛宴的气氛空前，令人叹为观止；同时又为下文“兴尽悲来”的抒情起到了很好的铺垫作用。
4. 滕王阁序文言句式全部的
特殊句式 ①萍水相逢，尽是他乡之客。
（用“是”表示判断，与现代汉语的判断句式相同） 萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇，聚散无常。 尽：都，全部，副词。
之：结构助词“的”。 客：宾客，跟“主”相对而言。
单独看，这个句子直接译为：“在座的各位今日聚会犹如浮萍在水上相逢，全都是客居他乡的人物。”但是，联系上下文的内容来看，“关山难越，谁悲失路之人”句中的“失路”喻指作者不得志。
当时王勃获罪在身，怀才不遇，仕途受阻，报国无门，此景此情，游子心绪，油然而生；失落之感，再难抑制，充满自我悲伤之情，因此难免兴尽悲来。 ②宾主尽东南之美。
（省略“是”的肯定判断句式） 宾：指来宾，贵客。 主：指洪州都督阎公，名字不详。
尽东南之美：指包括东南一带所有的人才。尽，穷尽。
这个句子可以翻译为：“来赴这次盛会的宾客和主人，都是东西一带的俊美人士。”这一句同前一句“台隍枕夷夏之交”一起承上启下，过渡自然地引出赴会人物：“贤主”和“嘉宾”，为下文称赞“贤主”、“嘉宾”以及描绘宴会盛况，起到了很好的铺垫作用。
③非谢家之宝树。（用“非”表示的否定判断句式） 谢家之宝树：指谢玄，这里用来比喻好子弟。
《晋书·谢玄传》记载，晋朝谢安曾问子侄们：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后来就称谢玄为谢家宝树。
这句话的意思是说“我并不是像谢玄那样出众的人才”。这一句连同“接孟氏之芳邻”一起，运用典故，巧妙而尽情地表达出心中隐秘曲折却又难以直白的感情。
④舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。（倒装句，介词结构的状语后置） 簪笏：古代官员用的冠簪、手版，这里借指官职。
簪，束发戴冠用来固定帽子的物件，一般用金属、玉石等制成。笏，朝见皇帝时用来记事的手板。
百龄：百年，犹指一生。 奉晨昏：古代侍奉父母的礼节，即晚间侍奉父母就寝，早晨向父母请安。
这个句子译成“我宁愿舍弃一生的功名富贵，到万里以外去早晚侍奉父亲”。其实，王勃当时正处在空有报国之志、却无报国之门的苦闷境遇，于今有机会“接孟氏之芳邻”，他期望得遇知音，并渴望建功立业，才是他的心志所在。
⑤腾蛟起凤，孟学士之词宗。（倒装句，主语后置，正常语序为“词宗孟学士，腾蛟起凤”） 孟学士：名字不详，大致类似董仲舒、杨雄一般的人物。
学士：掌管文学撰述的官。 词宗：文词的宗主。
这个句子翻译为“像蛟龙一样腾空升起、像凤凰展翅起飞那样灿烂夺目的，是孟学士文坛宗师那富有文采的词章。”句中“腾蛟起凤”，形容才华如蛟龙腾空，凤凰起舞。
《西京杂记》载，相传董仲舒梦蛟龙入怀，作《春秋繁露》。杨雄作《太玄经》，梦口吐凤凰，飞集书上。
作者这里用“腾蛟起凤”来称颂与会的文人骚客，意蕴丰富而自然有度。 ⑥爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
（被动句，“生”和“遏”都是意义上的被动） 爽：形容籁的发音清脆。 籁：排箫，一种由多根竹管编排而参差不齐的乐器。
生：因……而产生，这里是被动动词。 纤歌：音调柔细的歌。
凝：指歌声缭绕。 遏：由于……而停止，阻止，被动动词。
这两句翻译为“宴会上清脆的排箫声响起，犹如阵阵清风油然而生；柔美的歌缭绕不散，飘游的白云驻足谛听”。作者在这里极力渲染盛宴的气氛空前，令人叹为观止；同时又为下文“兴尽悲来”的抒情起到了很好的铺垫作用。
