与城门有关的成语故事
一 成语提问一个人把树扛进了城门里，最后得到了金子。这个成语故事
商鞅变法 "立木为信" 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法版。当时处于战争频权繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
二 一个拿着竹竿的人过城门，到底是成语故事还是寓言故事
答案是“截杆入城”
故事是这样的
鲁人锯竿入城
鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入；横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至,曰：“吾非圣人,但见事多矣!何不以锯中截而入?"遂依而截之.
翻译为：
文鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了.不久,有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长...
这篇文章刻画出"计无所出"不知如何是好的执竿者的形象和"吾非圣人,但见事多矣"的自以为是的老者形象.文章虽然短小,但语言精练简洁,隽永传神.《截竿入城》皆在告诉人们:自作聪明的人常常是愚蠢的,决不能做自作聪明.好为人师的人.另外,虚心求教的...
道理
“执长竿入城门者”鲁人,做事不会思考,死板的循规蹈矩,不知变通 .自作聪明的人常常是愚蠢的,决不能做自作聪明、好为人师的人.另外,虚心求教的人同样也应积极动脑筋,绝不能盲目地顺从别人的意见.给出这个点子的人不先问明情况就出了一个点子,万一这个长竿是要用的,这个点子就害了这个拿杆...
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三 成语故事《城门失火》
【成语】： 城门失火，殃及池鱼
【拼音】： chéng mén shī huǒ，yāng jí chí yú
【解释】：回 城门失火，大家答都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。
【出处】： 北齐·杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”
【举例造句】： 我是个平凡的人，不幸生在不平凡的时代，“城门失火，殃及池鱼”，无端惹出许多是非。 柯灵《回看血泪相和流》
【拼音代码】： cmsy
【近义词】： 城门鱼殃
【用法】： 作宾语、定语、分句；比喻无端受牵连而遭祸
【英文】： in a disturbance innocent bystanders get into trouble
【故事】： 春秋时期，宋国的一城门发生火灾，火借着风势越烧越旺，城里的居民纷纷到护城河去取水灭火，大火被扑灭了，但护城河的河水也被舀干了，河里的鱼再也没法生存下去了
四 城门失火殃及池鱼的成语故事
从前，有个地方，城门下面有个池塘，一群鱼
五 “塞翁失马，安知非福，“城门失火，殃及池鱼”，这两句成语故事，表明了什么哲
“塞翁失马,焉知非福”体现了矛盾普遍性原理 【原理内容】：矛盾是事内物自身包含的既对立又统容一的关系,即对立统一.矛盾存在于一切事物中,并且贯穿于事物发展过程的始终,即矛盾无处不在、无时不有. 【方法论】：要承认矛盾的普遍性与客观性,敢于承认矛盾、揭露矛盾；善于全面分析矛盾,运用一分为二的观点,坚持两分法、两点论,反对片面性、一点论.“塞翁失马,焉知非福”,丢失了马,是一种损失,但这种损失也许将会给人带来好运,事物的发展都具有两面性.
