《曹刿论战》的文言文有哪些重要知识点
《曹刿论战》见人教版九年级《语文》下册。本文精讲内容涉及实词、虚词、句式、词类活用、文化常识、句子翻译等考点。
【原文】十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”
【译文】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“当权者自会谋划打仗的事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”
【考点】
〔十年春〕鲁庄公十年的春天。十年：是指鲁庄公十年，即公元前684年。春秋战国时期，各诸侯国是本地区诸侯在位年数来纪年的，这叫“王位纪年法”，到汉武帝的时候才有年号纪年法。书中的“我”即指鲁国，因为《左传》是站在鲁国立场记事的，也是按鲁国十二国君在位的年次纪年。十二国君是：隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀。
〔齐师伐我〕齐国军队攻打鲁国。师：军队。如成语“师出有名”是指军队出兵征战要有正当的名义，后借以比喻做事有正当理由。伐：动词，攻打；我：这里指鲁国。问题：为什么“我”指代鲁国呢？答：因为《左传》是站在鲁国立场记事，按照鲁国纪年顺序编写的，所以称鲁国为“我”。
〔肉食者谋之〕当权者自会谋划打仗的事。肉食者：本指吃肉的人，这里指当权者。以“吃肉者”代当权者，是运用了借代的修辞手法，这里是以事物的特征指代该事物。借代是文言文中常见的修辞手法，如《桃花源记》中以“黄发”代“老人”，以“垂髫”代“儿童”；《出师表》中以“不毛”代“荒凉之地”，以“布衣”代“平民”。这些都是以事物的特征来代事物。之：代词，代打仗这件事。
〔何间焉〕何必参与呢。间：读作jiàn，动词，参与。焉：语气助词，表示疑问语气，译为“呢”。
【原文】乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”
【译文】于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”
【考点】
〔乃入见〕于是入朝去见鲁庄公。“乃入见”“问”“对曰”前都省略了主语“曹刿”，翻译时根据情况，或予以补出，或承前省略。
〔何以战〕凭借什么作战。这是宾语前置句，“何以”理解为“以何”，代词“何”作介词“以”的宾语。
〔衣食所安〕衣食这一类安身的东西。所安：所字结构，安身的东西；安：动词，安身。
〔弗敢专也〕不敢独自享有。弗：否定副词，不；专：动词，专有，独自享有；也：句末语气词，加强语气，不译。
〔必以分人〕一定把它分给别人。这是一个省略句，介词“以”的后面省略了“之”，“以之”是介宾短语，意思是“把它”。
【原文】公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
【译文】鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我（从来）不敢虚报数目，一定根据实情去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能明察，也一定要根据实情去处理。”曹刿回答说：“这是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
【考点】
〔牺牲玉帛〕祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品。牺牲：古代祭祀用的猪牛羊等祭品。色纯为“牺”，体全为“牲”。古代有“三牲六畜”的说法，“三牲”是指猪、牛、羊，“六畜”是指鸡、犬、猪、牛、马、羊。“牺牲”的本义是因成为祭祀的祭品而死，后引申为为了信仰、理想和正义事业舍弃自己的生命或利益。拓展：因信仰而死叫“殉道”；因保卫国家而死叫“殉国”；因爱情而死叫“殉情”；因工作而死叫“殉职”。
〔必以信〕一定根据实情去做。以：动词，用，使用，这里理解为“根据……去做”。同样，下文的“必以情”的“以”也是动词，句子理解为“根据实情去处理”。也有人把“必以信”“必以情”的“以”理解为介词，把句子看作是省略谓语的省略句。“以”不管是动词还是介词，译文是一样的。
〔小信未孚〕这种小信用不能让神灵信服。信：名词，信用；孚：读作fú，动词，使信服。
〔弗福〕不保佑。福：名词作动词，赐福，保佑。
〔忠之属也〕这是尽职分之类的事情。忠：名词，忠诚，这里是指尽力做好分内的事。属：名词，类，种类。这是一个省略句和判断句，省略主语“此”，译为“这”；语气助词“也”表示判断。
〔可以一战〕可以凭借这个条件打一仗。可以：是两个词，“可”是指“可以”；“以”是介词，理解为“凭、靠”，后面省略了代词“之”，指代“这个条件”。因此，这是一个省略句，要理解为“可以以之一战”。
【原文】公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
【译文】鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”向下察看齐军车轮碾出的痕迹，登上车前的横木眺望齐国军队，说：“可以追击了。”于是追击齐军。
【考点】
〔战于长勺〕这是状语后置句，也叫介宾短语后置，理解为“于长勺战”，译为“在长勺作战”。
〔公将鼓之〕鲁庄公将要下令击鼓进军。鼓：名词作动词，击鼓进军。之：语气助词，用在句末，凑足音节，没有实在意义。
〔下视其辙〕向下察看齐军车轮碾出的痕迹。下：名词作状语，意思是“向下”，做动词“视”的状语。
〔遂逐齐师〕于是追击齐军。遂：副词，于是，就；逐：追逐，追赶，这里指追击；师：军队，这里指齐军。比较：上文“公将驰之”的“驰之”也是指追击齐军，用“驰”是表明“驱车追赶”。
【原文】既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
【译文】战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓士气就开始低落了，第三次击鼓士气就耗尽了。他们的士气已经穷尽，而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。大国的情况是难以推测的，怕在前面有埋伏的军队。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。”
【考点】
〔既克〕战胜齐军后。既：副词，已经，……后；克：动词，战胜。
〔夫战，勇气也〕作战，靠的是勇气。这是一个判断句，语气助词“也”表示判断。战：名词，作战，战争。夫：读作fú，句首语气词，也叫“发语词”，表示要发议论，不译。
〔一鼓作气〕第一次击鼓能够振作士气。鼓：名词作动词，击鼓。成语“一鼓作气”出自这里，现在用来指趁劲头大的时候抓紧做，一下子把事情做完。
〔再而衰〕第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了。再：数词，第二次。而：连词，表示承接关系，也就是“而”连接的两个动作“再鼓”与“衰”有先后的关系。“再而衰”与下文的“三而竭”都是承上句“一鼓作气”而省略了动词“鼓”，理解为“再（鼓）而衰”“三（鼓）而竭”。
〔彼竭我盈〕他们的士气已经穷尽，而我军的士气正旺盛。彼：代词，它们，这里指齐军。竭：形容词，穷尽。盈：形容词，满，充满，这里指士气正旺盛。比较《核舟记》中的“曾不盈寸”，这里的“盈”是“满”的意思。
〔夫大国，难测也〕大国的情况是难以推测的。这是一个判断句，用“也”表示判断。
〔惧有伏焉〕怕在前面有埋伏的军队。伏：动词用为名词，指“埋伏的军队”，作“有”的宾语。焉：兼词，于之，可译为“在前面”。“有伏焉”是“惧”的宾语。
一、古今异义：
1、风，今义指天气的一种，古义中具有畜生之间的一种发情引诱。
2、河，古义专指黄河，今义指普遍的河流。
3、履，古义指鞋，今义指屡次。
4、共，今义指一起，古义指供，奉给。
5、惠，今义表示优惠，好处，古义指副词。
二、异体字：
1、佗——他，异体字。
2、暱——昵，异体字。
三、通假字：
1、齐侯阵诸侯之师。
“阵”通“陈”，摆开。
2、君惠徼福于敝邑之社稷。
“徼”通“邀”，邀请。
2、女实征之。
“女”通“汝”，你。
3、王祭不共，无以缩酒。
“共”通“供”，供给。
四、特殊句式：
1、先君之好是继（宾语前置）
意思：他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。
2、未之绝也（宾语前置）
意思：但没有说与她断绝夫妻关系。
3、岂不榖是为（宾语前置）
意思：诸侯们难道是为我而来吗？
五、词类活用：
1、不介马而驰之。
介：甲，名词活用为动词，指披甲。
2、从左右，皆肘之。
肘：名词活用作动词，用肘撞。
3、楚子使与师。
使，名词用如动词，意为派谴使者。
