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(我与四楼同胞的看法有点不同,言语不完善,四楼请勿怪。)
(说的比较散,楼主请原谅,另,此乃一家之言。)
1、我想问的是,是不是选择“当哲学家”,就不能够思考“怎么当,靠什么收入”这么一个“很现实”的问题?答案我认为:自然是可以的。哲学家,或者说不是哲学家,就是一般要“思考”的人,都可以选择自己所要思考的方向和问题。柏拉图说“哲学就是练习死亡”,我想这句话并没有和思考“怎么当,靠什么收入”这个问题有相斥的地方。何况,柏拉图虽然贵为所谓的“第一哲学家”,也不见得他的话语就是一定正确的。毕竟,任何思想通过语言表达出来,就必定和原本有所差距,换言之就是有说漏洞。
2、我想楼主要当“哲学家”,首先必须弄清楚什么“哲学家”,"哲学家"这三个字,究竟是什么意思。而,所谓“家”,其实就是是一个“影响力被世人认可的人物”。所以,要成为“哲学‘家’”,就一定要入世,并且通过自己的努力,提高在世人、社会中的影响力,然后被这个社会的一部分或者能够说你是“家”的人认可,而后,你才可能成为“哲学‘家’”。而反之,也证明了这个世界有这么一部分人,他不是“家”,但是他却有当“哲学家”的“功底”。也许这样的人,是“隐身山林之中”,或者“大隐隐于市”,再或者就在你我身边。
3、所谓“寻找路”,其实我认为是可以的。苏格拉底所说的“认识你自己”,又何尝不是“一条路”?苏格拉底的一生,又何尝不是在“拼了命,忘了命”的追求?选择路,可以选择一条,在达到自己认为的终点或者走不下去的时候,是不是也可以再另外选择一个方向?例如我选择认识自己,难道就不能够再选择认识自然么?甚至我可以选择认识“神仙”“上帝”,当然,你也可以同时选择很多条路一起走。
4、可以这么说,不是每个人都能够成为哲学家的,因为哲学家的“家”字,是需要一个影响力的。但是,每个人却可能都能够拥有哲学家的“灵魂”或者说是“功底”。也就是所谓的“思想”。我想说的是:前代那些伟大的哲学家们,并非他们说的话就是一定正确的,事实上也许你的一些看法,就能够超越他们。
5、既然提到“超越”,那么,我想说的是,这个时代是在不断发展和“删除”的(也许删除也是一种发展)。那么前辈们的思想,事实上也许在他们那个时候是“圣旨”,但在当今社会就不一定,所以你要有超越的心。例如恩格斯曾经对“物质”做过一个定义,但事实上那个定义并不很精确,而后几十年过去是由列宁作出了一个较为精确的“物质”定义。(他们说的话我就不在此列举了,呵呵,楼主可以自己查看)(说它野心也好,企图心也罢,呵呵),当然了,要超越,我认为最好是能够先去读读那些伟人的思想。
有一篇(从百度百科里弄得,呵呵)写关于“思想家”的文章,虽然你是想成为“哲学家”,但是我认为这还是有些用处,可以看看:
思想家宣言
在这个世界上,有这样一群人:他们的人数永远最少,但他们对人类文明的影响永远最大。
他们生来就属于少数,但他们却为所有人而活着。
良知是他们的基本道德,理性是他们的遗传基因;寻根问底是他们的癖好,挑战权威是他们的秉性;客观和公正是他们的判断标准,怀疑和批判是他们的精神利剑;探索真理、揭示本质是他们的天职。
他们就是思想家。
思想家是孤独的、高傲的,但他们的命运永远与人民的利益骨肉相连。如果背弃人民,思想的源泉就会枯竭,思想家就会死亡。
思想家恪守理性,追求客观和公正,但这与人民的利益并不矛盾,且正符合人民的最大利益。
因为人民最需要真理。
思想家不仅思考人从何处来,更关注人类向何处去。
思想家以关怀人类为己任,用一生探求真理,不需要有人命令,也不需要任何酬金。
思想家也追求快乐和享受,但思想家深知权力和财富是扼杀思想的病毒。思想家与权力、财富越远,思想家与思想就越近。
思想家是天生的叛逆者,永远也学不会附和世俗,更不屑迎合权贵;思想家是最不安分的,总想着如何破旧立新;思想家是无畏的斗士,他们的终身对手是愚昧和专制。
思想家的思维是无限的,超越时空;思想家的精神是高贵的,宠辱不惊。
沽名钓誉,急功近利,成不了思想家;思想家与玩弄权术、骄奢淫逸者水火不容。
思想家也会犯错误,但思想家的错误也是人类宝贵的遗产,它会使人们更深刻理解思想的真谛。
渊博的知识固然可贵,但思想的价值才是至高无上。思想家有国界,但思想没有国界。思想的受益者是全人类。
思想是雷鸣,可以惊醒迷茫;思想是雨露,可以滋润心田;思想是武器,可以战胜命运;思想是火炬,可以驱散黑暗;思想是阳光,可以照亮世界。
思想家是人,也需要食物和房屋,但自由和独立才是思想的立足之地、生存之本。
思想不可以当饭吃,但没有思想——人就无异于行尸走肉;人如果只满足于饱食终日,那么人类的进化就毫无意义。如果是这样,一只嗜血成性的蚊子也比人类更值得赞美。
思想会使人活得更有意义,思想会使人与自然更和谐,思想会使世界更美丽。
这就是思想的价值。
思想家是真理的发现者,是思想的解放者,是文明的启蒙者。他们拨开迷雾,戳穿画皮,让人们看清事物的本来面目,把自由的思想带给人们。
这就是思想家的使命。
思想是痛苦的,不思想更痛苦。思想家的人生总是历尽磨难。误解、诽谤和陷害,总是与思想家如影随形。思想家宁可蒙受屈辱也不会亵渎自己的信念,宁可一无所有也不会改变自己的原则,宁可抛弃生命也不会放弃自由。
思想家往往在压制和束缚中呼吸,但思想家的思想却永远是自由的,任何力量也无法剥夺。即使思想家的生命结束了,但思想的种子却会留下来。
思想的种子总有一天会生根、发芽、开花、结果,万古长青。
这就是思想的力量。(作者:王大豪 2005年11月11日)
(说的比较散,楼主请原谅,另,此乃一家之言。)
1、我想问的是,是不是选择“当哲学家”,就不能够思考“怎么当,靠什么收入”这么一个“很现实”的问题?答案我认为:自然是可以的。哲学家,或者说不是哲学家,就是一般要“思考”的人,都可以选择自己所要思考的方向和问题。柏拉图说“哲学就是练习死亡”,我想这句话并没有和思考“怎么当,靠什么收入”这个问题有相斥的地方。何况,柏拉图虽然贵为所谓的“第一哲学家”,也不见得他的话语就是一定正确的。毕竟,任何思想通过语言表达出来,就必定和原本有所差距,换言之就是有说漏洞。
2、我想楼主要当“哲学家”,首先必须弄清楚什么“哲学家”,"哲学家"这三个字,究竟是什么意思。而,所谓“家”,其实就是是一个“影响力被世人认可的人物”。所以,要成为“哲学‘家’”,就一定要入世,并且通过自己的努力,提高在世人、社会中的影响力,然后被这个社会的一部分或者能够说你是“家”的人认可,而后,你才可能成为“哲学‘家’”。而反之,也证明了这个世界有这么一部分人,他不是“家”,但是他却有当“哲学家”的“功底”。也许这样的人,是“隐身山林之中”,或者“大隐隐于市”,再或者就在你我身边。
3、所谓“寻找路”,其实我认为是可以的。苏格拉底所说的“认识你自己”,又何尝不是“一条路”?苏格拉底的一生,又何尝不是在“拼了命,忘了命”的追求?选择路,可以选择一条,在达到自己认为的终点或者走不下去的时候,是不是也可以再另外选择一个方向?例如我选择认识自己,难道就不能够再选择认识自然么?甚至我可以选择认识“神仙”“上帝”,当然,你也可以同时选择很多条路一起走。
4、可以这么说,不是每个人都能够成为哲学家的,因为哲学家的“家”字,是需要一个影响力的。但是,每个人却可能都能够拥有哲学家的“灵魂”或者说是“功底”。也就是所谓的“思想”。我想说的是:前代那些伟大的哲学家们,并非他们说的话就是一定正确的,事实上也许你的一些看法,就能够超越他们。
5、既然提到“超越”,那么,我想说的是,这个时代是在不断发展和“删除”的(也许删除也是一种发展)。那么前辈们的思想,事实上也许在他们那个时候是“圣旨”,但在当今社会就不一定,所以你要有超越的心。例如恩格斯曾经对“物质”做过一个定义,但事实上那个定义并不很精确,而后几十年过去是由列宁作出了一个较为精确的“物质”定义。(他们说的话我就不在此列举了,呵呵,楼主可以自己查看)(说它野心也好,企图心也罢,呵呵),当然了,要超越,我认为最好是能够先去读读那些伟人的思想。
有一篇(从百度百科里弄得,呵呵)写关于“思想家”的文章,虽然你是想成为“哲学家”,但是我认为这还是有些用处,可以看看:
思想家宣言
在这个世界上,有这样一群人:他们的人数永远最少,但他们对人类文明的影响永远最大。
他们生来就属于少数,但他们却为所有人而活着。
良知是他们的基本道德,理性是他们的遗传基因;寻根问底是他们的癖好,挑战权威是他们的秉性;客观和公正是他们的判断标准,怀疑和批判是他们的精神利剑;探索真理、揭示本质是他们的天职。
他们就是思想家。
思想家是孤独的、高傲的,但他们的命运永远与人民的利益骨肉相连。如果背弃人民,思想的源泉就会枯竭,思想家就会死亡。
思想家恪守理性,追求客观和公正,但这与人民的利益并不矛盾,且正符合人民的最大利益。
因为人民最需要真理。
思想家不仅思考人从何处来,更关注人类向何处去。
思想家以关怀人类为己任,用一生探求真理,不需要有人命令,也不需要任何酬金。
思想家也追求快乐和享受,但思想家深知权力和财富是扼杀思想的病毒。思想家与权力、财富越远,思想家与思想就越近。
思想家是天生的叛逆者,永远也学不会附和世俗,更不屑迎合权贵;思想家是最不安分的,总想着如何破旧立新;思想家是无畏的斗士,他们的终身对手是愚昧和专制。
思想家的思维是无限的,超越时空;思想家的精神是高贵的,宠辱不惊。
沽名钓誉,急功近利,成不了思想家;思想家与玩弄权术、骄奢淫逸者水火不容。
思想家也会犯错误,但思想家的错误也是人类宝贵的遗产,它会使人们更深刻理解思想的真谛。
渊博的知识固然可贵,但思想的价值才是至高无上。思想家有国界,但思想没有国界。思想的受益者是全人类。
思想是雷鸣,可以惊醒迷茫;思想是雨露,可以滋润心田;思想是武器,可以战胜命运;思想是火炬,可以驱散黑暗;思想是阳光,可以照亮世界。
思想家是人,也需要食物和房屋,但自由和独立才是思想的立足之地、生存之本。
思想不可以当饭吃,但没有思想——人就无异于行尸走肉;人如果只满足于饱食终日,那么人类的进化就毫无意义。如果是这样,一只嗜血成性的蚊子也比人类更值得赞美。
思想会使人活得更有意义,思想会使人与自然更和谐,思想会使世界更美丽。
这就是思想的价值。
思想家是真理的发现者,是思想的解放者,是文明的启蒙者。他们拨开迷雾,戳穿画皮,让人们看清事物的本来面目,把自由的思想带给人们。
这就是思想家的使命。
思想是痛苦的,不思想更痛苦。思想家的人生总是历尽磨难。误解、诽谤和陷害,总是与思想家如影随形。思想家宁可蒙受屈辱也不会亵渎自己的信念,宁可一无所有也不会改变自己的原则,宁可抛弃生命也不会放弃自由。
思想家往往在压制和束缚中呼吸,但思想家的思想却永远是自由的,任何力量也无法剥夺。即使思想家的生命结束了,但思想的种子却会留下来。
思想的种子总有一天会生根、发芽、开花、结果,万古长青。
这就是思想的力量。(作者:王大豪 2005年11月11日)
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1.如果你想当哲学家,却又在想“怎么当,靠什么收入”,那么你就不要当哲学家了。
历史上排第一号的哲学家柏拉图曾说过,“哲学就是练习死亡”。而你却在想怎么挣钱,如何生存,这种想法和想成为哲学家的想法是相背驰的。
2.如果你想当哲学家,却又在找一条通往哲学家的道路,那么你也不要当哲学家了。苏格拉底借用神庙上的一句话说:“认识你自己”。哲学家更多的是一种内在的认同,而不是拼命地追求。在你想当哲学家的时候,你注定了已经不可能成为哲学家了。
3.如果你注定不可能成为哲学家,这也不代表你不能接近哲学家。哲学家的言行思想都是你提升灵魂的源泉,你可以了解一些,尤其是行为。当你忘掉自己的时候,你就可以与哲学家同行了。
4.要区分“哲学家”和“哲学工作者”。以上说的是哲学家,所以可以是出世的,也可以是入世的;哲学工作者则大都是入世的。哲学工作者是那些讲别人的哲学思想或者教授哲学的人。哲学工作者大都是那些靠哲学来吃饭的人。而人们由于喜欢浮夸的称呼,于是喜欢称他们为“哲学家”,其实他们不是。考虑到你首先考虑的是“怎么收入”,所以,你想成为的,是哲学工作者,而不是哲学家。这样我在前3点说的你就可以不考虑了,你虽然可能不是哲学家,但完全可以成为一个哲学工作者。而且考虑到“现实生存”,成为哲学工作者比成为哲学家要好一些。
5.要成为哲学工作者,一般需要有高学历证明,所以你可以去考个哲学博士什么的。或者你可以写出很好的哲学著作或论文也可以。然后你就可以靠教书、写书等等来收入、挣钱。
+给你一些类似的百度知道回答,作为参考:
http://zhidao.baidu.com/question/116302765.htmlfr=qrl&cid=1069&index=3
历史上排第一号的哲学家柏拉图曾说过,“哲学就是练习死亡”。而你却在想怎么挣钱,如何生存,这种想法和想成为哲学家的想法是相背驰的。
2.如果你想当哲学家,却又在找一条通往哲学家的道路,那么你也不要当哲学家了。苏格拉底借用神庙上的一句话说:“认识你自己”。哲学家更多的是一种内在的认同,而不是拼命地追求。在你想当哲学家的时候,你注定了已经不可能成为哲学家了。
3.如果你注定不可能成为哲学家,这也不代表你不能接近哲学家。哲学家的言行思想都是你提升灵魂的源泉,你可以了解一些,尤其是行为。当你忘掉自己的时候,你就可以与哲学家同行了。
4.要区分“哲学家”和“哲学工作者”。以上说的是哲学家,所以可以是出世的,也可以是入世的;哲学工作者则大都是入世的。哲学工作者是那些讲别人的哲学思想或者教授哲学的人。哲学工作者大都是那些靠哲学来吃饭的人。而人们由于喜欢浮夸的称呼,于是喜欢称他们为“哲学家”,其实他们不是。考虑到你首先考虑的是“怎么收入”,所以,你想成为的,是哲学工作者,而不是哲学家。这样我在前3点说的你就可以不考虑了,你虽然可能不是哲学家,但完全可以成为一个哲学工作者。而且考虑到“现实生存”,成为哲学工作者比成为哲学家要好一些。
5.要成为哲学工作者,一般需要有高学历证明,所以你可以去考个哲学博士什么的。或者你可以写出很好的哲学著作或论文也可以。然后你就可以靠教书、写书等等来收入、挣钱。
+给你一些类似的百度知道回答,作为参考:
http://zhidao.baidu.com/question/116302765.htmlfr=qrl&cid=1069&index=3
参考资料: 《哲学家是什么》《哲学工作者培养指南》
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读书啊。读书才有可能让你当上哲学家。自己写作便能有收入。。
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用脑子当哲学家,靠嘴和笔拿收入。
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哲学家没收入,收入那是工作的获得。哲学是用来引导人类发展的,你指望靠这赚钱,等几百年后吧
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