Question

佛教中对空和色的定义是什么

上次问的不太清楚，我不是想问它们的关系
如果解释中还有深层次名词，请顺便解释下吧
好吧，我换个问法，佛教中空，色是指什么？我不是想知道它所表达的是怎样的一个深度，一种思想境界，就是非常表面的意思

Answer 1

没有那个凡夫人能能给你解释清楚````````能给你说清楚的就不叫 空 了...解释了也是错的而不是佛的知见~````` 唯有自己去读佛经` 读玄奘大师翻译的佛经(唯识经典)^^^^^
空有二十种空..每一种空都有修学的次第和所修证的果位..
[外空]者。亦复如是无有内法。 [内外空]者亦复如是。
善男子。唯有[如来][法][僧][佛性]不在二空。何以故。如是四法常乐我净。是故四法不名为空。
是名[内外俱空]。
空是空性的显现.空也是色法的表现形式..空性是空的本质.构成色法的本质是无自性的.诸佛国土亦复皆空。 空建立在生灭变异无常..

缘起之法如梦化泡影，无自性故空，即是性空。

「众因缘生法，我说即是空，亦是为假名，亦是中道义。未曾有一法，不以因缘生，是故一切法，无不是空者.

实在不知道如何详细的解释``

Answer 2

色是指一切物质。空是空间，能存放物质，能令物质活动的场所。
佛教的空，不是绝对空，而是相对空。
佛教是首个提出“空”非真空，是由不同元素组成。
《心经》色不异空，空不异色，是禅定的境界。禅定安住在色界中，也就是所谓的微观世界，只有元素、成份而没有实体。从色界禅的高位，往下（欲界）看，自然是色不异空，空不异色。

Answer 3

色是指一切有形态物质空是指一切无形态物质（如太空，太空虽无物质但空之形态还有）所以色空都属于有的范围之内跟有相对的是无（无本不可说，强名为无）离色空即是无（此是真空无物无形亦不可说亦不可想）但他又确实存在，要想知道无的境界需要静心修炼才行。

Answer 4

我们在文学作品当中，包括影视作品，也包括我们生活当中，经常会说“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。“这句话的来源是来自于心经，就是《般若波罗密多心经》。心经 文学 佛学 欲望 男人

Answer 5

色指四大种所组合的物质形态，四大种指地水火风，担不是生活中的地水火风，地代表固体，有坚固性，水代表液体，又湿润性，火代表能量，有热力性，风代表动能，有流动性。
空指性空，牵扯到缘起性空的道理。
缘起性空是宇宙人生的真理，世间上的森罗万象，如山河大地、花草树木、一人一物，乃至微麈沙砾等，都是四大种因缘和合而生，也都有将随著因缘分散而灭。因此，我们眼睛所看到的一切现象“有”，都是缘起而有；因为缘起而有，因此它的本性是“空”。
缘起法说明世间上所有的一切都是相互依存的关系，如果没有因缘关系，一切皆不能成就。比方说，一个人生活在世间上，因为有农夫种田，我们才有饭吃；有工人织布，我们才有衣服穿；乃至出门，由于有公共汽车司机为我们的开车，我们才能到达目的地。假如没有这许多因缘，我们就不能生存了。甚至于晚上在家里，只要打开电视，就有精彩的节目可看，如果没有众多演艺人员表演，如何能有电视节目可看？所以，每个人能够生存，都要感谢因缘，感谢世间的成就。
世间上的人，往往有一个错误的观念，以为空是没有。在佛教里面，空才能有，例如房子不空，就不能住人；耳朵、鼻子、口腔、肠胃不空，我们怎么能生存？我们口袋不空，东西放到那里？世界虚空不空，森罗万象如何安放？因为空，才有一切，有是依空而立的，所以《般若心经》云：“色即是空,空即是色。”龙树菩萨在《中论．观四谛品》中提出“以有空义故，一切法得成；若无空义故，一切则不成。”这就是“有依空立”的理论根据。
缘起性空正如拳头与手掌，五个指头合起来成为一个拳头，这叫缘起；放下来变成手掌，这叫性空。因为性空，所以才能缘起；因为缘起，故知本性是空。缘起性空的道理不容易懂，但是人生各种关系的存在，却都离开不了缘起性空的道理。