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《论求知》 人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。
《论友谊》 如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐,而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁。
关于读书的名言
1.读书足以怡情.足以博彩.足以长才。
2.读书使人成为完善的人。
3.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼的把珍贵的货物运送给一代又一代。
4.有些书籍只需品尝,有些需要吞咽,还有少数的需要细嚼。
5.人类智慧和知识的形象将在书中永存:它们能免遭时间的磨损,并可永远得到翻新。
6.书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全屏观察得之。
7.在读书的时候,我们与智者交谈:在生活的事务中,我们通常都是与愚人交谈。
《傅雷家书》摘抄:
1.真的,巴尔扎克说得很好:有些罪过只能、补赎,不能洗刷。
2.在公共团体中,赶任务而妨碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有一你用坚定的意志和立场向领导婉转而有力的去争取。
3.自己责备自己而没有行动表现,我是最不赞成的!......只有事实才能证明你的心意,只有行动才能表明你的心迹。
4.心酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
5得失成败精良置之度外,只求竭尽所能,无愧于心。
6.人一辈子都在高潮-----低潮中浮沉。唯有庸碌的人生活才如一潭死水;或者要有极高的修养,方能廓然无累,真正解脱。
7.艺术家与行政工作,总是不两立的!
8.世界上最纯洁的快乐,莫过于欣赏艺术......
9.有矛盾正式生机蓬勃的象征。
10.惟有肉体禁止,精神的活动才最圆满:这是千古不变的定律。
11.永远保持赤子之心,到老你也不会落伍。永远能与普天下的赤子之心相接相契相抱!
12.人寿有限,精力也有限,要从长远着眼,马拉松才会跑得好。
13.中国哲学的思想,佛教的思想,都是要人能控制感情,而不是让感情控制。
14.最折磨人的事不是脑力劳动,也不是体力劳动,而是操心。
15.一个认为有敢于正视现实,正视错误。用理智分析彻底感悟;终不至于被回忆侵蚀。
15.多思考人生问题,宇宙问题。把个人看的渺小一些。那么自然会减少患得患失之心。结果身心反而会舒泰,工作反而会顺利。
16.一个人没有灵性,光谈理论,其不成为现代学究.当代腐儒.八股专家也鲜矣!为学最重要的是“通”,“通”才能不拘泥.不迂腐.不酸.不八股;“通”才能培养气节.胸襟.目光。“通”才能成为“大”,不大不博
《论友谊》 如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐,而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁。
关于读书的名言
1.读书足以怡情.足以博彩.足以长才。
2.读书使人成为完善的人。
3.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼的把珍贵的货物运送给一代又一代。
4.有些书籍只需品尝,有些需要吞咽,还有少数的需要细嚼。
5.人类智慧和知识的形象将在书中永存:它们能免遭时间的磨损,并可永远得到翻新。
6.书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全屏观察得之。
7.在读书的时候,我们与智者交谈:在生活的事务中,我们通常都是与愚人交谈。
《傅雷家书》摘抄:
1.真的,巴尔扎克说得很好:有些罪过只能、补赎,不能洗刷。
2.在公共团体中,赶任务而妨碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有一你用坚定的意志和立场向领导婉转而有力的去争取。
3.自己责备自己而没有行动表现,我是最不赞成的!......只有事实才能证明你的心意,只有行动才能表明你的心迹。
4.心酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
5得失成败精良置之度外,只求竭尽所能,无愧于心。
6.人一辈子都在高潮-----低潮中浮沉。唯有庸碌的人生活才如一潭死水;或者要有极高的修养,方能廓然无累,真正解脱。
7.艺术家与行政工作,总是不两立的!
8.世界上最纯洁的快乐,莫过于欣赏艺术......
9.有矛盾正式生机蓬勃的象征。
10.惟有肉体禁止,精神的活动才最圆满:这是千古不变的定律。
11.永远保持赤子之心,到老你也不会落伍。永远能与普天下的赤子之心相接相契相抱!
12.人寿有限,精力也有限,要从长远着眼,马拉松才会跑得好。
13.中国哲学的思想,佛教的思想,都是要人能控制感情,而不是让感情控制。
14.最折磨人的事不是脑力劳动,也不是体力劳动,而是操心。
15.一个认为有敢于正视现实,正视错误。用理智分析彻底感悟;终不至于被回忆侵蚀。
15.多思考人生问题,宇宙问题。把个人看的渺小一些。那么自然会减少患得患失之心。结果身心反而会舒泰,工作反而会顺利。
16.一个人没有灵性,光谈理论,其不成为现代学究.当代腐儒.八股专家也鲜矣!为学最重要的是“通”,“通”才能不拘泥.不迂腐.不酸.不八股;“通”才能培养气节.胸襟.目光。“通”才能成为“大”,不大不博
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