为什么中国人的民族意识这么强？
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中国人的民族意识
中国人是有民族意识的，从古至今，从未消亡。
（一） 曾记否，王昌龄“前军夜战洮河北，以报生擒土谷浑”的圣笔，勾勒出多么美妙的一幅卫国写照；曾记否，高适“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”的绝句，展现出怎样的一幅沙场景象；或曾记得，岑参“将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拨，风头如刀面如割”的描绘，刻画出多么威武的王者之风；又或曾记得王昌龄“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的誓言，让多少炎黄子孙找到人生的真谛。
曾记否，东坡的一句“西北望，射天狼” ，唱出了多少华夏人民的共同心声；曾记否，稼轩的一句“当年万里觅封侯，匹马戍梁州” ，喊出了多少华夏人民的豪情壮志；或曾记得，易安 “生当作人杰，死亦为鬼雄”的感叹，让多少须眉不禁为之一振；又或曾记得，鹏举“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪迈，让多少志士热血沸腾，置之度外。
曾记否，朱自清的绝食，让美国当局深感中国人的刚毅；曾记否，方志敏的坚韧，让日本军队牢记中国人的不屈；或曾记得，汶川大地震后各方的救援与关怀，让世界人民深感中国之团结；或曾记得北京奥运会时人们的呼喊与加油，让世界人民牢记中国之力量。五千年来传承的精髓始终未被遗弃，也始终不能遗弃；而五千年来的精髓，就是这四个沉甸甸的大字——民族意识。从对抗外族的侵略，到鼓舞华夏的同胞，中华民族始终保持着高度的凝聚力，一方有难，八方来援，华夏兴衰，匹夫有责。
所以，中国人是有民族意识的，也正因为如此，才会造就如此灿烂的中华文化，谱写如此辉煌的历史长卷。
（二）但近年来，许多学者开始担忧中华民族的凝聚力。他们开始怀疑这个民族是否还一如既往地拥有极高的民族意识，是否还具备一个民族所必需的基元。我想说的是，中华民族的民族意识从未消亡过，只是由于中华民族的特殊性，使它黯淡于人们的视线，无法像北极星般如此耀眼罢了。
中华民族是一个道释儒三家并立，传统思想纷杂的民族。在每个人身上，往往都或多或少地掺杂着这三种对立却又相辅相成的思想。儒家是影响最广泛，也是最深入人心的思想，也是主导并发扬民族意识的关键所在。儒家倡导“入世” ，主张每个人都应为民族作出自己的贡献，这就是一种担当意识。而儒家“天下兴亡，匹夫有责”的口号，也反应了一种责任意识。其余诸如“予人玫瑰，手有余香” 之类的经典无不宣扬着一种民族意识。这些意识使得大部分人都愿意参与其中，为民族分忧，从而建立起了中华民族的民族意识。而且，儒家思想统治中国数千年，要想颠覆其根深蒂固的主导地位，仅靠几十年是远远不够的。这就决定了中华民族至少到近阶段其民族意识的强烈。但为什么许多人却认为中华民族已经失去了其民族意识呢？其原因就在于一部分人或多或少存在的道、释两家思想。道家讲究“治国如烹小鲜” ，即把一切放慢化、缩小化，当这些人以他们自己的节奏处理问题时，必然会遭到深受儒家思想氛围的另一批人的质疑。于是儒家主义批评道家主义不积极，道家主义又慢慢悠悠地反驳儒家主义，这就造成了一种恶性循环。久而久之，中华民族的民族意识就渐渐被人们误认为正在消逝，而原因却只是两种思想的矛盾。
经济差异也是造成误会的原因之一。中国地区经济差异极大，古代北重南轻，而南宋后又逐渐南重北轻，中国的地区经济始终处在一个不平衡的状态之中。在汶川大地震后，有人曾经指责某些地区的捐款数额，从而推论中国民族意识正在淡化。这好比A收入一千元捐出一百元，B收入一百元捐出十元，我们不能仅凭这个数字就断定B没有民族意识，真正的民族意识也是不应该由金钱来衡量的。相反地，我们应该多看看那些炙热的心灵，那些尽其所能援助同胞的炙热的心灵。只要能用心地欣赏过程，就一定能感受到中华民族最强大的力量，那股滴水穿石、聚沙成塔，攻无不克战无不胜的力量。经济或许能制约一个人的贡献，但却永远制约不了一个人的热情，一个人的民族意识。但在这么一个“快餐式”社会中，人们往往只关注表象结果，却忽略了最重要最应值得关注的过程与心理。也于是之，人们不分青红皂白地互相评论，互相指责，最终集体地理解为民族意识的流逝。
（三）最后，就让我这篇《华夏赋》作一个总结，顺便歌颂一下中华民族永存的民族意识吧。
“戍子之年，多难之秋。其始，冰封东岭，雪漫西丘，皓皓乎雕栏，皑皑哉画楼。寒蝉凄切，落木萧瑟，望鸿雁之独飞，泣鸳鸯之离愁。未已，震蜀地，摧天府，夷千里之天国，平万户之阁楼。天地崩析，物华同休，哀号遍野，涕泗横流。中原为之一震，而万人为之共忧者也。
中国人是有民族意识的，从古至今，从未消亡。
（一） 曾记否，王昌龄“前军夜战洮河北，以报生擒土谷浑”的圣笔，勾勒出多么美妙的一幅卫国写照；曾记否，高适“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”的绝句，展现出怎样的一幅沙场景象；或曾记得，岑参“将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拨，风头如刀面如割”的描绘，刻画出多么威武的王者之风；又或曾记得王昌龄“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的誓言，让多少炎黄子孙找到人生的真谛。
曾记否，东坡的一句“西北望，射天狼” ，唱出了多少华夏人民的共同心声；曾记否，稼轩的一句“当年万里觅封侯，匹马戍梁州” ，喊出了多少华夏人民的豪情壮志；或曾记得，易安 “生当作人杰，死亦为鬼雄”的感叹，让多少须眉不禁为之一振；又或曾记得，鹏举“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪迈，让多少志士热血沸腾，置之度外。
曾记否，朱自清的绝食，让美国当局深感中国人的刚毅；曾记否，方志敏的坚韧，让日本军队牢记中国人的不屈；或曾记得，汶川大地震后各方的救援与关怀，让世界人民深感中国之团结；或曾记得北京奥运会时人们的呼喊与加油，让世界人民牢记中国之力量。五千年来传承的精髓始终未被遗弃，也始终不能遗弃；而五千年来的精髓，就是这四个沉甸甸的大字——民族意识。从对抗外族的侵略，到鼓舞华夏的同胞，中华民族始终保持着高度的凝聚力，一方有难，八方来援，华夏兴衰，匹夫有责。
所以，中国人是有民族意识的，也正因为如此，才会造就如此灿烂的中华文化，谱写如此辉煌的历史长卷。
（二）但近年来，许多学者开始担忧中华民族的凝聚力。他们开始怀疑这个民族是否还一如既往地拥有极高的民族意识，是否还具备一个民族所必需的基元。我想说的是，中华民族的民族意识从未消亡过，只是由于中华民族的特殊性，使它黯淡于人们的视线，无法像北极星般如此耀眼罢了。
中华民族是一个道释儒三家并立，传统思想纷杂的民族。在每个人身上，往往都或多或少地掺杂着这三种对立却又相辅相成的思想。儒家是影响最广泛，也是最深入人心的思想，也是主导并发扬民族意识的关键所在。儒家倡导“入世” ，主张每个人都应为民族作出自己的贡献，这就是一种担当意识。而儒家“天下兴亡，匹夫有责”的口号，也反应了一种责任意识。其余诸如“予人玫瑰，手有余香” 之类的经典无不宣扬着一种民族意识。这些意识使得大部分人都愿意参与其中，为民族分忧，从而建立起了中华民族的民族意识。而且，儒家思想统治中国数千年，要想颠覆其根深蒂固的主导地位，仅靠几十年是远远不够的。这就决定了中华民族至少到近阶段其民族意识的强烈。但为什么许多人却认为中华民族已经失去了其民族意识呢？其原因就在于一部分人或多或少存在的道、释两家思想。道家讲究“治国如烹小鲜” ，即把一切放慢化、缩小化，当这些人以他们自己的节奏处理问题时，必然会遭到深受儒家思想氛围的另一批人的质疑。于是儒家主义批评道家主义不积极，道家主义又慢慢悠悠地反驳儒家主义，这就造成了一种恶性循环。久而久之，中华民族的民族意识就渐渐被人们误认为正在消逝，而原因却只是两种思想的矛盾。
经济差异也是造成误会的原因之一。中国地区经济差异极大，古代北重南轻，而南宋后又逐渐南重北轻，中国的地区经济始终处在一个不平衡的状态之中。在汶川大地震后，有人曾经指责某些地区的捐款数额，从而推论中国民族意识正在淡化。这好比A收入一千元捐出一百元，B收入一百元捐出十元，我们不能仅凭这个数字就断定B没有民族意识，真正的民族意识也是不应该由金钱来衡量的。相反地，我们应该多看看那些炙热的心灵，那些尽其所能援助同胞的炙热的心灵。只要能用心地欣赏过程，就一定能感受到中华民族最强大的力量，那股滴水穿石、聚沙成塔，攻无不克战无不胜的力量。经济或许能制约一个人的贡献，但却永远制约不了一个人的热情，一个人的民族意识。但在这么一个“快餐式”社会中，人们往往只关注表象结果，却忽略了最重要最应值得关注的过程与心理。也于是之，人们不分青红皂白地互相评论，互相指责，最终集体地理解为民族意识的流逝。
（三）最后，就让我这篇《华夏赋》作一个总结，顺便歌颂一下中华民族永存的民族意识吧。
“戍子之年，多难之秋。其始，冰封东岭，雪漫西丘，皓皓乎雕栏，皑皑哉画楼。寒蝉凄切，落木萧瑟，望鸿雁之独飞，泣鸳鸯之离愁。未已，震蜀地，摧天府，夷千里之天国，平万户之阁楼。天地崩析，物华同休，哀号遍野，涕泗横流。中原为之一震，而万人为之共忧者也。
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