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要一心一意念佛咒,必须做到三件事。首先,就是要相信佛法所说的是真实的、真实的,要相信事物的表面,要从内心彻底的相信。这样才能有信仰,才能产生信仰的力量,才能让人的心一起动。但是,如果人很相信一件事,每个人都会在不同的阶段努力,相信自己能得到的,但是相信自己。
至于我们要自己去读的佛经和佛咒,这些东西我们一开始都不熟悉,也不能很好地融入我们的内心,但事实就是这样。只要我们认真学习,认真做好日常功课,长期坚持一定的信念,即使是好的坏的,我们都能感受到口头禅的力量。
通过看别人的归纳例子,找到自己的突破口,为什么别人能做到,而我们不能。我们试图找到问题的突破口,事情的临界点,或者自己因缘的障碍,找到它们去改正。
比如淫乱和手淫,就是阻碍我们得到好结果的结果。我们不尊重父母。为什么我们总是对他们发脾气,不好好照顾他们,打骂所有的老师?但是,我们总是不知道我们无法达到一心念经的方法,也找不到原因。
在这里,我们要忏悔,好好反省自己,希望能得到和别人一样的加持,但如果不做同样尊重世间万物的事,无论如何也不会有好结果。
唱歌的时候,方法也很重要,这是第二点。
在这里,我们不去关注哪些方法可以提升我们的精神境界。虽然每个人都想过更好的生活,但我们需要放下所有身外之物,不去追求不属于自己的东西。
即使我们当时很想要一件东西,很羡慕别人拥有的东西,但拥有了之后总是失望。为什么会这样呢?因为我们在追求一些不属于自己的东西,一些在自己世界之外的东西,一些即使没有在脑海中得到也似乎要被抛弃的东西。
是的,要得到什么,就要放下什么。即使是这么简单的道理,也要知道什么才是最重要的。念经之所以不能三心二意,是因为手里东西太多之后,什么也得不到。就算你有再多的好能量,也克服不了内心,永远抓不住最重要的东西。
佛法是我们自己的成就。即使遇到最糟糕的状态,也可以通过念佛念咒来改善自己的处境。我们要做的就是找到自己内心最强的声音,并努力用一种方式坚持下去。
给予是第三种方法。通过布施,我们不断积累自己的加持和食粮,这样才能更好地念佛念咒。学佛就是关注一个人,这个人不断地拥有智慧和财富,这样人生才是完美的。
即使现在有些人没有念佛的机会,也可以放他们自由,布施功德。而是一起努力念佛,一起做好事。这样,不断的努力,不仅能让自己的健康和生活进步,还能达到更稳定、更进步的念佛效果。
每个人都有不同的看法,但他们可以获得丰厚的财富和祝福,这些都可以用好的方式去做,然后让他们的生活变得更好。
这不是一举两得的事情吗?这样,我们的心就会建立起对佛的信心,更多的加持就会如约而至。我们知道,我们会建立更多的信心,努力向佛学习,培养自己。
这样念佛就容易多了,不会迷茫。没有人不受因果律的影响,但我们能改变的,是让自己更加勤于学佛,好好修行,过更好的生活。
至于我们要自己去读的佛经和佛咒,这些东西我们一开始都不熟悉,也不能很好地融入我们的内心,但事实就是这样。只要我们认真学习,认真做好日常功课,长期坚持一定的信念,即使是好的坏的,我们都能感受到口头禅的力量。
通过看别人的归纳例子,找到自己的突破口,为什么别人能做到,而我们不能。我们试图找到问题的突破口,事情的临界点,或者自己因缘的障碍,找到它们去改正。
比如淫乱和手淫,就是阻碍我们得到好结果的结果。我们不尊重父母。为什么我们总是对他们发脾气,不好好照顾他们,打骂所有的老师?但是,我们总是不知道我们无法达到一心念经的方法,也找不到原因。
在这里,我们要忏悔,好好反省自己,希望能得到和别人一样的加持,但如果不做同样尊重世间万物的事,无论如何也不会有好结果。
唱歌的时候,方法也很重要,这是第二点。
在这里,我们不去关注哪些方法可以提升我们的精神境界。虽然每个人都想过更好的生活,但我们需要放下所有身外之物,不去追求不属于自己的东西。
即使我们当时很想要一件东西,很羡慕别人拥有的东西,但拥有了之后总是失望。为什么会这样呢?因为我们在追求一些不属于自己的东西,一些在自己世界之外的东西,一些即使没有在脑海中得到也似乎要被抛弃的东西。
是的,要得到什么,就要放下什么。即使是这么简单的道理,也要知道什么才是最重要的。念经之所以不能三心二意,是因为手里东西太多之后,什么也得不到。就算你有再多的好能量,也克服不了内心,永远抓不住最重要的东西。
佛法是我们自己的成就。即使遇到最糟糕的状态,也可以通过念佛念咒来改善自己的处境。我们要做的就是找到自己内心最强的声音,并努力用一种方式坚持下去。
给予是第三种方法。通过布施,我们不断积累自己的加持和食粮,这样才能更好地念佛念咒。学佛就是关注一个人,这个人不断地拥有智慧和财富,这样人生才是完美的。
即使现在有些人没有念佛的机会,也可以放他们自由,布施功德。而是一起努力念佛,一起做好事。这样,不断的努力,不仅能让自己的健康和生活进步,还能达到更稳定、更进步的念佛效果。
每个人都有不同的看法,但他们可以获得丰厚的财富和祝福,这些都可以用好的方式去做,然后让他们的生活变得更好。
这不是一举两得的事情吗?这样,我们的心就会建立起对佛的信心,更多的加持就会如约而至。我们知道,我们会建立更多的信心,努力向佛学习,培养自己。
这样念佛就容易多了,不会迷茫。没有人不受因果律的影响,但我们能改变的,是让自己更加勤于学佛,好好修行,过更好的生活。
2014-02-26
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学佛最重要的先要学佛的存心,我们常讲存好心、说好话、行好事、做好人。好的标准是活菩萨,我们要向活菩萨学习四好,佛用什么心待人?我们要踏踏实实学佛的真诚,待人接物没有一丝虚伪。学佛的清净,佛心没有一丝的染著,我们要学习。
要懂得佛心就是自己的真心,诸佛如来、诸大菩萨是唯心所现、唯识所变,与我是一体,我们要明白这个道理,就不是心外求法了。如果认为我与释迦牟尼佛是两个人,我向他学,他来教我,这个念头是心外求法,是外道,这错误的。佛与我是一体,诸佛如来是唯心所现、唯识所变,我这个身相也是违心所现、唯识所变,能现、能变的是一不是二,所以向佛菩萨学习是向自性学习,也就是说佛菩萨是帮助你找到你自己的自性,要懂这个道理。这称内学,不是外道。
那我们从哪里学起才能入佛门呢?
这要看自己哪一个病最重,与治病一样,要命的先治,轻一点的慢慢治,佛法修学与这个道理一样。
我们今天最严重的病就是自私自利,因为自私自利,才有虚伪、污染、才有高下,都是从自私自利流出来的。我们要学佛,佛把自私自利念头放下了,绝对没有一个念头为自己,念念都为众生。示现在世间,示现为众生。
修行人讲“不为我,我什么时候成就?”“我”要修行,“我”要证果,能证得了吗?大家就是这个“我”没有放掉,无量劫来生生世世都想“我要学佛”,“我要修行”,“我要证果”,结果全落空了。其原因有“我”在。
读《金刚经》应当要觉悟,连小乘须陀洹都做到了“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”,他才证到须陀洹。我们从这里明白了,有我就不行,无我就入门了。就能证到菩萨、佛的果位。有我,第一关小乘须陀果都通不过。
见思烦恼中,第一条是“身见”,执著这个身是我,所以不能入门。我们要把这件事看清楚,我到这个世间来是干什么的?不为我,是为众生,念念想众生,行行为众生。我为什么活在世间?为众生;为什么要穿衣、吃饭?为众生。样样为众生,没有一样为自己,才能入得了佛门。不论是大乘、小乘,要不把这个错误观念纠正过来,就入不了门,这个道理要懂。
要懂得佛心就是自己的真心,诸佛如来、诸大菩萨是唯心所现、唯识所变,与我是一体,我们要明白这个道理,就不是心外求法了。如果认为我与释迦牟尼佛是两个人,我向他学,他来教我,这个念头是心外求法,是外道,这错误的。佛与我是一体,诸佛如来是唯心所现、唯识所变,我这个身相也是违心所现、唯识所变,能现、能变的是一不是二,所以向佛菩萨学习是向自性学习,也就是说佛菩萨是帮助你找到你自己的自性,要懂这个道理。这称内学,不是外道。
那我们从哪里学起才能入佛门呢?
这要看自己哪一个病最重,与治病一样,要命的先治,轻一点的慢慢治,佛法修学与这个道理一样。
我们今天最严重的病就是自私自利,因为自私自利,才有虚伪、污染、才有高下,都是从自私自利流出来的。我们要学佛,佛把自私自利念头放下了,绝对没有一个念头为自己,念念都为众生。示现在世间,示现为众生。
修行人讲“不为我,我什么时候成就?”“我”要修行,“我”要证果,能证得了吗?大家就是这个“我”没有放掉,无量劫来生生世世都想“我要学佛”,“我要修行”,“我要证果”,结果全落空了。其原因有“我”在。
读《金刚经》应当要觉悟,连小乘须陀洹都做到了“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”,他才证到须陀洹。我们从这里明白了,有我就不行,无我就入门了。就能证到菩萨、佛的果位。有我,第一关小乘须陀果都通不过。
见思烦恼中,第一条是“身见”,执著这个身是我,所以不能入门。我们要把这件事看清楚,我到这个世间来是干什么的?不为我,是为众生,念念想众生,行行为众生。我为什么活在世间?为众生;为什么要穿衣、吃饭?为众生。样样为众生,没有一样为自己,才能入得了佛门。不论是大乘、小乘,要不把这个错误观念纠正过来,就入不了门,这个道理要懂。
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2014-02-26
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有一强盗要你性命,只要念佛就不杀你,不停不断不停不断清清楚楚准一心!祝你早日一心不乱,心佛不二。[死随念]
再就是滴水穿石,行、住、坐、卧、穿衣、吃饭、啦、撒全是佛号,也很快。 你所说的忘我就是定中。加油!
再就是滴水穿石,行、住、坐、卧、穿衣、吃饭、啦、撒全是佛号,也很快。 你所说的忘我就是定中。加油!
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2014-02-26
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你这样也是执着,不能做到无我境界,其实念经的作用就是训练我们一颗清净心,一开始有杂念是正常的,只要坚持是可以做到的
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2014-02-26
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用正确的方法修炼。
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