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中医养生可概括为:法于阴阳、和于术数、食饮有节、起居有常、不妄作劳。那么每一句具体又如何理解呢?
法于阴阳
我们要效法和取法于大自然,按照自然界的变化规律而起居生活,如“日出而作,日落而息”、随四季的变化而适当增减衣被等。
和于术数
和,是指符合、中和。术数,是指太极、气功、五禽戏、瑜伽等养生方法与技巧,包括调心(意念)、调息(呼吸)、调身(形体),是具有外练筋骨皮、内练精气神之动静结合特点的养生方法。就是说每个人要因人而异,选择适合自身的养生方法。
食饮有节
包括进食和饮水(饮料、酒水)两方面。节,是指节制、节律、节奏、季节、清洁。也就是告诉我们在饮与食方面要有节制,不能大吃大喝,要有节律,主张吃好一日三餐;饮食要有节奏,避免进食过快、狼吞虎咽;注重时令性,少吃反季节的果蔬;讲究清洁,防止病从口入。
起居有常
古人云:“日出而作、日落而息。”这就要求我们的生活作息要符合常规,像自然界的变化一样,像白昼(起)与黑夜(居)的变化,不能日夜颠倒,这也就是“生物钟”。
不妄作劳
不是不劳作、不劳动,而是不要过分地劳累与劳心。尤其现代人要避免劳心劳神,当然也不能过于安逸,要劳逸结合。
法于阴阳
我们要效法和取法于大自然,按照自然界的变化规律而起居生活,如“日出而作,日落而息”、随四季的变化而适当增减衣被等。
和于术数
和,是指符合、中和。术数,是指太极、气功、五禽戏、瑜伽等养生方法与技巧,包括调心(意念)、调息(呼吸)、调身(形体),是具有外练筋骨皮、内练精气神之动静结合特点的养生方法。就是说每个人要因人而异,选择适合自身的养生方法。
食饮有节
包括进食和饮水(饮料、酒水)两方面。节,是指节制、节律、节奏、季节、清洁。也就是告诉我们在饮与食方面要有节制,不能大吃大喝,要有节律,主张吃好一日三餐;饮食要有节奏,避免进食过快、狼吞虎咽;注重时令性,少吃反季节的果蔬;讲究清洁,防止病从口入。
起居有常
古人云:“日出而作、日落而息。”这就要求我们的生活作息要符合常规,像自然界的变化一样,像白昼(起)与黑夜(居)的变化,不能日夜颠倒,这也就是“生物钟”。
不妄作劳
不是不劳作、不劳动,而是不要过分地劳累与劳心。尤其现代人要避免劳心劳神,当然也不能过于安逸,要劳逸结合。
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养生之道的实质是一种“末人之相”,一种没有热情、没有志气的冷漠生物。尼采在《查拉图斯特拉如是说》中形容他们说,这些人没有梦想、没有信仰、不冒风险、贪图安逸——“偶尔来点毒药,就能舒服地做梦。最后来一大包毒药,就能舒服地死去……他们白天有自己小小的乐趣,晚上也有自己小小的乐趣,但非常看重健康。‘我们已经找到快乐。’末人们说,眨着眼睛。
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神养:包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。多涉及了中医文化、宗教文化和民俗文化内容。
行为养 养生图:包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行为调养。
气养:主要为医用健身气功的“内养功”。多涉及了中医文化、宗教文化和武术文化内容。
形养:主要包括形体锻炼及健身活动。多融合了医学文化和武术文化内容。
食养: 为中医养生之术的主要内容之一,其应用范围较广,适应人群也较多。主要内容为养生食品的选配调制与应用,以及饮食方法与节制等。内容包括了医、药、食、茶、酒以及民俗等文化。
药养:主要内容为养生药剂的选配调制。其制剂多为纯天然食性植物药;其制法也多为粗加工调剂;其剂型也多与食品相融合。因此,中医常有“药膳”之说。
术养:是以上养生之术以外的一种非食非药的养生方法,即利用按摩、推拿、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等疗法进行养生。主要涉及医药文化。
行为养 养生图:包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行为调养。
气养:主要为医用健身气功的“内养功”。多涉及了中医文化、宗教文化和武术文化内容。
形养:主要包括形体锻炼及健身活动。多融合了医学文化和武术文化内容。
食养: 为中医养生之术的主要内容之一,其应用范围较广,适应人群也较多。主要内容为养生食品的选配调制与应用,以及饮食方法与节制等。内容包括了医、药、食、茶、酒以及民俗等文化。
药养:主要内容为养生药剂的选配调制。其制剂多为纯天然食性植物药;其制法也多为粗加工调剂;其剂型也多与食品相融合。因此,中医常有“药膳”之说。
术养:是以上养生之术以外的一种非食非药的养生方法,即利用按摩、推拿、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等疗法进行养生。主要涉及医药文化。
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2018-11-02 · 小象健康官方号,提供健康知识
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俗话说男人靠吃补,女人靠睡补。对女生来说睡眠特别重要,所以一定不要熬夜,每天要按时早点休息,当然饮食对女生来说也很重要,平时要注意均衡饮食。
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【解释】指修养身心,以期保健延年的方法。
【出处】《中国气功四大经典·总序》:“它不仅是养生之道,长寿之星,而且是探讨与研究生命奥秘。”
【出处】《中国气功四大经典·总序》:“它不仅是养生之道,长寿之星,而且是探讨与研究生命奥秘。”
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