Question

帮忙翻译一下古文

天下惟庸人无咎无誉。举天下人而恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。举天下人而誉之，斯可谓非常之豪杰矣乎。虽然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而论非常人，乌见其可？故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。语曰：盖棺论定。吾见有盖棺后数十年数百年，而论犹未定者矣。各是其所是，非其所非，论人者将乌从而鉴之。曰：有人于此，誉之者千万，而毁之者亦千万；誉之者达其极点，毁之者亦达其极点；今之所毁，适足与前之所誉相消，他之所誉，亦足与此之所毁相偿；若此者何如人乎？曰是可谓非常人矣。其为非常之奸雄与为非常之豪杰姑勿论，而要之其位置行事，必非可以寻常庸人之眼之舌所得烛照而雌黄之者也。知此义者可以读我之‘李鸿章’。

Answer 1

　　1、这是梁启超所著的《李鸿章传》当中的话；
　　2、具体翻译如下：（个人原创，如有不妥请你指教）
　　天下只有庸常之辈既没有骂名，也没有美名，如果有人能让全天下人恨他，那他一定是盖世奸雄；如果有人能让全天下人爱他，那他可算盖世豪杰。但是，全天下人即儿
　　多，其中庸常之辈占了绝大多数，非常之人不到百分之一，用庸常之辈的标准，来评价非常之人，靠谱吗？所以誉满天下的，未必就不是滥好人；谤满天下的，也未必不是真伟人。老话说：盖棺论定。可我发现有的人盖棺了几十年、几百年，却还没有定论，所有的人都是说自己的好，议论别人的不好，后世的评论者即使想要评价一番也没有可以借鉴的东西。所以说：如果有人这样的话，赞誉他的人不计其数，批评的人也是 不计其数；赞美他的人恨不得夸奖到极点，批判他的人也是恨不得批判的他一文不值；如今对他的诋毁和以前对他的赞誉抵消，以前对他的赞誉和如今对他的诋毁也互相抵消；如果这样的话还有何意义呢？所以说：他已经不是一个平常人。这个人不管是大奸之徒还是英雄豪杰姑且不论，这个人的所作所为是没有在他的位置上的人可以看清的，也不是庸人可以胡乱信口雌黄的。如果你知道了这样的原则，你就可以看一看我写的《李鸿章传》这本书了！
　　太累了，请君参考吧！

Answer 2

我的原创答案，请勿复制后贴在后面当作自己的答案。
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2.蚯蚓没有锋利的爪子、牙齿，强劲的筋骨，却能向上食用尘土，向下饮用黄泉之水。
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4.流落在外，死于秦国，被天下人笑。
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10.巫婆、三老都不回来，怎么办？
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12.谚语有所谓“唇亡齿寒（嘴唇没有了，牙齿就会受冻）”的，就是说的虞国和虢国（之间的关系）吧。
13.这不是你的过错吗？
14.我最终会有让你活下去的办法。
15.我之所以离开亲属，来侍奉您，只不过是恋慕您高尚的义节罢了。
16.到了天明，在竹林中躲避巡哨的人，巡逻的人多达几十个骑兵，几乎无法跳脱而死去。