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天下惟庸人无咎无誉。举天下人而恶之,斯可谓非常之奸雄矣乎。举天下人而誉之,斯可谓非常之豪杰矣乎。虽然,天下人云者,常人居其千百,而非常人不得其一,以常人而论非常人,乌见其... 天下惟庸人无咎无誉。举天下人而恶之,斯可谓非常之奸雄矣乎。举天下人而誉之,斯可谓非常之豪杰矣乎。虽然,天下人云者,常人居其千百,而非常人不得其一,以常人而论非常人,乌见其可?故誉满天下,未必不为乡愿;谤满天下,未必不为伟人。语曰:盖棺论定。吾见有盖棺后数十年数百年,而论犹未定者矣。各是其所是,非其所非,论人者将乌从而鉴之。曰:有人于此,誉之者千万,而毁之者亦千万;誉之者达其极点,毁之者亦达其极点;今之所毁,适足与前之所誉相消,他之所誉,亦足与此之所毁相偿;若此者何如人乎?曰是可谓非常人矣。其为非常之奸雄与为非常之豪杰姑勿论,而要之其位置行事,必非可以寻常庸人之眼之舌所得烛照而雌黄之者也。知此义者可以读我之‘李鸿章’。 展开
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笔有千秋业
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推荐于2017-10-14 · 爱我所爱,无怨无悔!
笔有千秋业
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  1、这是梁启超所著的《李鸿章传》当中的话;
  2、具体翻译如下:(个人原创,如有不妥请你指教)
  天下只有庸常之辈既没有骂名,也没有美名,如果有人能让全天下人恨他,那他一定是盖世奸雄;如果有人能让全天下人爱他,那他可算盖世豪杰。但是,全天下人即儿
  多,其中庸常之辈占了绝大多数,非常之人不到百分之一,用庸常之辈的标准,来评价非常之人,靠谱吗?所以誉满天下的,未必就不是滥好人;谤满天下的,也未必不是真伟人。老话说:盖棺论定。可我发现有的人盖棺了几十年、几百年,却还没有定论,所有的人都是说自己的好,议论别人的不好,后世的评论者即使想要评价一番也没有可以借鉴的东西。所以说:如果有人这样的话,赞誉他的人不计其数,批评的人也是 不计其数;赞美他的人恨不得夸奖到极点,批判他的人也是恨不得批判的他一文不值;如今对他的诋毁和以前对他的赞誉抵消,以前对他的赞誉和如今对他的诋毁也互相抵消;如果这样的话还有何意义呢?所以说:他已经不是一个平常人。这个人不管是大奸之徒还是英雄豪杰姑且不论,这个人的所作所为是没有在他的位置上的人可以看清的,也不是庸人可以胡乱信口雌黄的。如果你知道了这样的原则,你就可以看一看我写的《李鸿章传》这本书了!
  太累了,请君参考吧!
储念文承瀚
2019-11-02 · TA获得超过3万个赞
知道大有可为答主
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我的原创答案,请勿复制后贴在后面当作自己的答案。
1.千里马,一顿有时要吃一石(一石约为94.4公斤)小米。
2.蚯蚓没有锋利的爪子、牙齿,强劲的筋骨,却能向上食用尘土,向下饮用黄泉之水。
3.士大夫能不改变自己志向的,天下那么大,能有几个人呢?
4.流落在外,死于秦国,被天下人笑。
5.众人都醉了,只有我是清醒的。世上所有人都浑浊,只有我是清白的,所以被流放。
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7.我不是草木。
8.这不是君子说的话。
9.难道是楚国的水土,让百姓善于做盗贼么?
10.巫婆、三老都不回来,怎么办?
11.这真是进(指做官)也忧,退(指归隐)也忧。那么什么时候才会快乐呢?
12.谚语有所谓“唇亡齿寒(嘴唇没有了,牙齿就会受冻)”的,就是说的虞国和虢国(之间的关系)吧。
13.这不是你的过错吗?
14.我最终会有让你活下去的办法。
15.我之所以离开亲属,来侍奉您,只不过是恋慕您高尚的义节罢了。
16.到了天明,在竹林中躲避巡哨的人,巡逻的人多达几十个骑兵,几乎无法跳脱而死去。
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