Question

出淤泥而不染怎么解释

Answer 1

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出淤泥而不染的意思是： 生长在淤泥中，而不被污泥所污染。

出淤泥而不染：[chūyūníérbùrǎn] 

1.【解释】：淤泥：水底的污泥；染：沾。

2.【出自】：宋·周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清连而不妖。”

3.【语法】：复句式；作定语、宾语、分句；比喻处于污浊环境保持纯洁品格

4.【近义词】：涅而不缁，洁身自好

5.【反义词】：同流合污

拓展资料：

1，她虽然在娱乐场工作，但出淤泥而不染，极为自爱。

2，她最值得人敬佩的是有出淤泥而不染的品格。

3，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

4，池塘里，一朵朵“出淤泥而不染”的荷花紧紧依偎着碧绿滚圆的荷叶，荷叶挤来挤去的都快挤出眼泪来了，荷花在轻柔的雨丝沐浴下，显的更加可爱、雅洁了。

5，古往今来，具有出淤泥而不染的品格的人不可计数。

Answer 2

译文如下：
比喻在污浊的环境中生长，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。淤泥：污泥。染：沾上。从污泥中长出来而不沾染污泥。出处：周敦颐《爱莲说》原句如下：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。现在多用在表达对人朴实无华的风姿和高洁、质朴的品质的的赞美。

Answer 3

出淤泥而不染
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[ chū yū ní ér bù rǎn ]

基础释义
淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染。
例句
1.
她虽然在娱乐场工作，但出淤泥而不染，极为自爱。

出淤泥而不染的近义词
洁身自好 [ jié shēn zì hào ]

指保持自身纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只关心自己，不关心公众事情。

涅而不缁 [ niè ér bù zī ]

染也不变黑。《论语·阳货》：“不曰白乎，涅而不缁？” 比喻不受恶劣环境的影响。缁（zī）：黑。

出淤泥而不染的反义词
同流合污 [ tóng liú hé wū ]

《孟子·尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。” 原指言行与不良的习俗、世道相合。后用以指跟着坏人一起做坏事。

出处
宋·周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清连而不妖。”予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

——周敦颐《爱莲说》

荷花一直是高洁、淡雅、君子之风的象征。我国的国画荷花作品也多表达了某种人格寓意，重在传达其内在精神，气韵。国画荷花作品一直是备受国人关注的绘画题材。

荷花的象征意义—— 清白

中国传统文化中荷花代表吉祥如意的寓意，佛教中很多地方都用到荷花作为吉祥的象征。佛教中有莲花座、莲花台等。佛教中的不少菩萨，是从莲花中生出来的。

荷花的象征意义——吉祥如意

中国传统文化中荷花代表吉祥如意的寓意，佛教中很多地方都用到荷花作为吉祥的象征。佛教中有莲花座、莲花台等。佛教中的不少菩萨，是从莲花中生出来的。

荷花的象征意义——爱情

莲花别名芙蓉花，或云水芙蓉。“芙蓉”，“夫容”也。又白居易《长恨歌》云：“芙蓉如面柳如眉”。因此莲花常用来象征爱情，而并蒂莲尤其如此。二莲生一藕的图画，叫“并莲同心”。

荷花的象征意义——荣华富贵

“水芙蓉”之“蓉”谐音“荣”。莲花和牡丹花在一起，叫“荣华富贵”，莲花和一鹭鸶，叫“一路荣华”。牡丹、莲花和白头翁，称为“富贵荣华到白头”。

水上摘莲青的的，泥中采藕白纤纤。

却笑同根不同味，莲心清苦藕芽甜。

——《竹枝词》

天机雪锦织鲛绡，艳朵亭亭倚画桥。

无垢自全君子洁，有姿谁想六郎娇。

翠房分菂莲须褪，玉藕抽丝暑叶摇。

花里不妨呼净友，采香须棹月明桡。

——《荷花》

青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。

下有并根藕，上有并头莲。

——《青阳渡》

西子湖边水正肥，鸳鸯双浴湿红衣。

蜻蜓立在荷花上，受用香风不肯飞。

——《湖边》！出淤泥而不染chū yū ní ér bù rǎn
出淤泥而不染的中文解释
以下结果由汉典提供词典解释
【解释】：淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染。
【出自】：宋·朱敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清连而不妖。”
【近义词】：洁身自好
【反义词】：同流合污
【语法】：复句式；作定语、宾语、分句；比喻处于污浊环境保持纯洁品格！“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的意思是：莲花从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。

这句话写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

原文：
爱莲说 周敦颐（宋）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

译文：
水上地上各种草和木的花，值得喜爱的是很多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不升枝蔓，不长枝节，香气远播而更加清芬，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄她。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
唉！爱菊花的人，从陶渊明以后很少听到过。爱莲花的人，像我一样的人还有什么人呢？至于爱牡丹的人，人数当然就很多了！这种“出淤泥而不染”的精神、人格或者风格，是千古以来让人们赞叹向往的。古往今来，人们钦佩、敬仰以至去身体力行治国、平天下的大事业；但对千千万万平凡的个人来说，如何在现实世界里“安身立命”（这包括物质上的“穿衣吃饭”和精神上的“安定祥和”），确是时刻面临的大问题。而人们生活的现实社会，佛书形容为“五浊恶世”。不管你对它抱有多么积极、乐观的信念，但总得承认自有人类历史以来，这个世界就一直充斥着矛盾、不平、劫夺、杀戮，人们的困苦、惶惑无有底止。这样，在实现经世济民的弘愿之前，如何把握住自己，不受外界恶劣、丑陋事物的污染，做到“出淤泥而不染”，就是时刻摆在每个人面前的相当艰巨的人生课题。对解决这一课题，禅所提倡的安于淡泊、薄于利欲、执著人生而不忮不求的“清净自性”正是良策。中国大乘佛教的精义在“上求菩提，下化众生”。用现代“人间佛教”的语言，就是“净化自己，利乐人群”。“出淤泥而不染”可以理解为“净化自己”，也就是“清净自性”的实现。这是古人所谓“为己之学”，表面看起来目标很渺小，有点“自私”的意味。但实际上如果每个人都真正做到了“出淤泥而不染”，成为道德上自我完善的人，那么社会也就成了完善的社会。实现个人心灵的净化，正可视为实现济世弘愿的根本。这也就是为什么千百年来人们欣赏《爱莲说》这个比喻的缘由。 值得注意的是周敦颐的莲花之喻又正取自佛典，“出淤泥而不染”也是佛教伦理所提倡的精神。周敦颐以理学先驱知名，却深受禅的影响。他曾与当时的著名禅师如东林常总、晦堂祖心、黄龙慧南、佛印了元等密切来往，习禅很有心得。宋代理学家大都有一段学佛的经历并多多少少受其启迪，只是后来多数人却讳言与佛的关系了。而宋代理学在伦理思想方面的贡献，其所提倡的修养身心的内容和方法，都受到禅的很大的影响。这也表明了禅的伦理价值。

Answer 4

莲花从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不升枝蔓，不长枝节，香气远播而更加清芬，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄她。

Answer 5

生长在於泥中、却不被於泥所污染。