Question

趋利之举 避害之心=社会进步(800字作文)

Answer 1

从“范跑跑”反思动物“趋利避害”本能的失却现象
范美忠人称范跑跑,地震一刻那一跑,跑出了名,在网民中可谓是臭名昭著,千夫所指的对象.在舆论面前,他说出了跑的理由,主要是他说出了,在生命受到威胁面前,他不能为学生,甚至为自己的母亲而置自己于危险境地,牺牲自己的生命,就是说身家性命最为重要.
求生的本能让他在那一刻做出了跑的决定,并且第一个跑到了操场.“趋利避害”是动物的天性,从动进化的角度上看,应该没有错,自然界动物正是因为像美忠这样会跑（也叫自我保护吧）,才会跑出动物界延续的可能性,也才有可能有我们今天的这个自然身体存在着.从这个意义上,跑是对的,我想森林中的动物们,不会有某一种类会指责,或也不会大惊小怪什么的,用另外眼光看待范美忠.不过,有两点值得提出探讨.
（一）低等动物界“趋利避害”本能的失却反思
我们发现在自然界动物中,当猫、狗侵害一只母鸡带着一群小鸡时,母鸡会不顾一切保护自己的小鸡.当狐狸在山上石缝之间寻找海鸥等下的蛋或对他们的小雏鸟有所侵害时,母性的爱没有让他们感到害怕,而挡在危险的最前面.这样的境头,我们应该不止一次地在动物世界电视栏目中,或自然界中看到过.当危险来临时,为了照顾和保护好自己的幼雏,他们没有跑.他们在这个时候,表现的是“趋害避利”. 把自己置于不利的位置,置生命于受到威胁的境地.尽管求生的本能是动物的天性,在保护幼稚的小生命面前,他们失去了动物的本能避害天性.是什么力量,我认为是一种爱,爱的力量,让他们失去的理智,失去了个人的“趋利避害”本能,而想到的是保护好自己的孩子,就是最大的“利”,而个人的“害”是无法顾及的,所以,在那刻不容缓之时,才有可能想不到自己的害处有多大.
（二）高等动物界“趋利避害”本能的失却反思
最典型的例子,莫过于那位母亲用身体遮挡屋梁对小生命的保护,当然,她不能像范跑跑那样跑,因为她无法跑,但是,她想到的是,运用自己的血肉之身,抵抗承担房屋的重量,让那弱小的生命在她躯体的保护下,安然熟睡.最后用自己手机留下了“永远爱你”的短信.这就是不同于普通动物的最大区别.前者也许有动物母性本能力量所致,就如前面阐述的普通动物出现的那样,在危险来临时,失却了自己的避害本能,首先想到保护幼小的生命利益.但是,短信里表现的爱的力量,已经上升到不同于一般动物的境界,表达了母亲的爱,本能的爱,和理性的爱.理性的爱让她从自然人到社会人的转变,让她表现出更为坚强的韧性,也让她的身体表现出最大的抗击力量,支撑着上面房屋压力.91和98年的抗洪救灾,SRS病毒的流行,今年的南方雪灾等,我们看到的是解放军冲在抗洪救灾的最前线.我们看到的是,一批批医务工作者冲在了最前线.危险就在目前,生命时刻受到威胁,他们都没有想到跑.解放军出于对人民生命财产的保护,忘记了自己的危险；医护工作者出于救死扶伤,忘记了自己的危险.如果他们都是范跑跑,人民的生命财产谁来保护?我们还能不能重建家园?正是由于他们在出于一种爱,失却了“趋利避害”的本能,才会出现那么多惊天动地、可歌可泣的英雄举措.邱少云面对烈火烧身没有跑,董存瑞舍身炸碉堡没有跑,他们是出于对民族的爱,才忘却了动物本身的避害本能,而首先想到是的人民的利益高于一切.
（三 ）范跑跑“趋利避害”本能的失却反思
1、存在着低等动物“趋利避害”本能失却现象
从事后的话语中,可以分析出.他说,虽然不可以为学生,甚至为自己母亲而置于危险境地不跑,但是,他说可以为女儿而不跑.这是动物界的本能之爱,个人“趋利避害”的暂时失却,我觉得符合实际,不应该指责这一点,应该是动物界共有的特征.不过,这还属于,低层次的爱,动物本能之爱,造成的失却现象,也就是说,他对女儿那种爱,只是停留在自然人的层面,还没有上升到社会人爱的高度.所以,当危险来临时,他就不真正可能失却“趋利避害”本能.因为,在他眼里,所面对的那些人学生（只是学生）,只是传授知识的对象,接受知识的容器,没有情感互动,就不可能上升到一种对学生之爱,更不会有心灵交流的高层次教学.也许在光亚中学他是个合格的纯知识传授者,但是,不会成为合格的教育者,或教育大家.从他的那一跑可以看出他不会注入自己的教学情感,注入对学生无私的爱.正因为如此,才会有那一跑.
2、缺乏爱的教育,就不会失却“趋利避害”动物本能现象
在范跑跑平时教学中,没有教学之爱,缺乏情感交流,应该说没有情感投入,所以不会产生对学生之爱,没有对学生之爱,像对自己女儿一样,爱学生,就不会产生“趋利避害”动物本能失却现象.当地教育部门取消了其教学资格,我们觉得是对的.只知道传授知识而不知道教育的教学工作者,不能算是合格的老师,他们不能也不会为社会义培养出合格的建设者和接班人,也不能保证培养出坚持四项基本原则的后备人才.这样的人不能要,不能因其一时的个人教学之长,而忽略教育大计,国家发展大计.这样人只顾个人私利（动物之利）,不顾人民之利,国家之利,清理得正确.我们需要着这样的“趋利避害”者,在个人和国家之利面前,趋人民和国家之利,而不是只知趋个人之利；要避人民和国家之害,而不是只知避个人之害.

Answer 2

　我们一定要去坚持吗？
　　当然，不去坚持何以屹立在众生喧嚣的尘世！没有经历千辛万苦的意念又怎能成就伟大的事业！不懂坚持又怎能摆脱碌碌无为的状况达到自己的目的？古亦传之：“天行健，君子以自强不息”。这道理是不容置疑的！我并不否认！我也深知：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。必要的坚持是成功的人士所必要的。但不知是不是因为尘世喧嚣遮掩了人们的视听，“坚持”这个名词也就渐渐地被人们所膜拜，“坚持”似乎变成了一种虚荣，明知结局是失败也不愿选择放弃，认为放弃就是失败者，与“放弃”二字拒而远之。
　　然而生活的道路是崎岖坎坷的，鱼与熊掌往往是不能兼得的，我们总是希望得到更多。因为贪恋虚名，不愿意放弃，所以我们失败了。那么，我们是时候学会勇敢放弃了，放弃不代表失败，是为了寻找生活中的充实；放弃也不是舍弃，它是为了等待更好的时机；一成不变的坚持不一定是对的一不小心就会变成一意孤行。古语亦谓“大丈夫能屈能伸”，“能屈”不是懦弱，是一种长远的策略，是为了“伸”得更远。哲人说过：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”的确，人生在世，每个人都背负太多责任与欲望，若将其全部丢掉，人生将会毫无意义；但不舍弃一些，我们又会不堪重负。这时，放弃就会成为一种尤其重要的智慧。
　　所以坚持不了就放弃吧。战国时期，帮助越王勾践复仇成功的有功之臣范蠡没有贪图荣华富贵。果断放弃大好前程隐姓埋名转战商业，终成为一代商神，其他不愿放弃前程的大臣终被送上断头台。因为他看出了越王并不想与他共享荣华，因此他亦不再痴傻地坚持他在大国的地位了，毅然放弃了在大国的虚名，选择了另一条大道，可能他也受到了很多人的嘲笑，但他用事实告诉了我们正是放弃，使他趋利避祸、千古留名。坚持不是一意孤行，其实放弃也是一种智慧。生活还有很多不如意，我们不一定都要去坚持，有时要学会放弃，在放弃中找到更好点的选择。我们也是时候放下了。
　　为什么一定要去坚持？“放弃”也是一种智慧之举。