关于有梦想的成语
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1) 壮志凌云:壮志:宏大的志愿;凌云:直上云霄。形容理想宏伟远大。
2) 求仁得仁:求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。
3) 生死不渝:渝:改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
4) 得其所哉:所:处所,环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。
5) 昼想夜梦:①日有所思,夜有所梦。②指日夜梦想,殷切追求。
6) 一枕黄粱:比喻虚幻的梦想。
7) 雄心壮志:伟大的理想,宏伟的志愿。
8) 一枕邯郸:比喻虚幻的梦想。同“一枕黄粱”。
9) 道合志同:指彼此的志趣理想一致。
10) 匹夫无罪,怀璧其罪:百姓本没有罪,因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
11) 匹夫怀璧:比喻有才能、有理想而受害。同“匹夫无罪,怀璧其罪”。
12) 雄心勃勃:勃勃:旺盛的样子。形容雄心很大,很有理想。
13) 白日做梦:大白天做梦。比喻根本不能实现的梦想。
14) 黄粱一梦:黄粱:小米。比喻虚幻不能实现的梦想。
15) 黄粱美梦:黄粱:小米。比喻虚幻不能实现的梦想。
16) 天造地设:造:制作;设:安排。指事物自然形成,合乎理想,不必再加人工。
17) 唐虞之治:唐虞:唐尧、虞舜,传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明,人民康乐的理想时代。
18) 黄梁一梦:黄米饭尚未蒸熟,一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
19) 黄梁美梦:黄米饭尚未蒸熟,一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
20) 志在四方:四方:天下。有远大的抱负和理想。
21) 一枕黄梁:原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
22) 世外桃源:原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
23) 梦见周公:周公:西周初著名政治家,孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。
24) 求志达道:指隐居以保全自己的意志,行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
25) 长辔远御:①放长缰绳,驾马远行。比喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。②比喻驾驭创作手段从容达到写作的理想境界。
26) 天下为公:原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想。
27) 文修武备:文:指教化。修:指走上正规,已符合标准。备:准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
28) 如愿以偿:偿:实现、满足。按所希望的那样得到满足。指愿望实现。
29) 天下一家:视天下人为一家,和睦相处。也指全国统一。
30) 野心勃勃:勃勃:旺盛的样子。形容野心非常大。
2) 求仁得仁:求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。
3) 生死不渝:渝:改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
4) 得其所哉:所:处所,环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。
5) 昼想夜梦:①日有所思,夜有所梦。②指日夜梦想,殷切追求。
6) 一枕黄粱:比喻虚幻的梦想。
7) 雄心壮志:伟大的理想,宏伟的志愿。
8) 一枕邯郸:比喻虚幻的梦想。同“一枕黄粱”。
9) 道合志同:指彼此的志趣理想一致。
10) 匹夫无罪,怀璧其罪:百姓本没有罪,因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
11) 匹夫怀璧:比喻有才能、有理想而受害。同“匹夫无罪,怀璧其罪”。
12) 雄心勃勃:勃勃:旺盛的样子。形容雄心很大,很有理想。
13) 白日做梦:大白天做梦。比喻根本不能实现的梦想。
14) 黄粱一梦:黄粱:小米。比喻虚幻不能实现的梦想。
15) 黄粱美梦:黄粱:小米。比喻虚幻不能实现的梦想。
16) 天造地设:造:制作;设:安排。指事物自然形成,合乎理想,不必再加人工。
17) 唐虞之治:唐虞:唐尧、虞舜,传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明,人民康乐的理想时代。
18) 黄梁一梦:黄米饭尚未蒸熟,一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
19) 黄梁美梦:黄米饭尚未蒸熟,一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
20) 志在四方:四方:天下。有远大的抱负和理想。
21) 一枕黄梁:原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
22) 世外桃源:原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
23) 梦见周公:周公:西周初著名政治家,孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。
24) 求志达道:指隐居以保全自己的意志,行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
25) 长辔远御:①放长缰绳,驾马远行。比喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。②比喻驾驭创作手段从容达到写作的理想境界。
26) 天下为公:原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想。
27) 文修武备:文:指教化。修:指走上正规,已符合标准。备:准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
28) 如愿以偿:偿:实现、满足。按所希望的那样得到满足。指愿望实现。
29) 天下一家:视天下人为一家,和睦相处。也指全国统一。
30) 野心勃勃:勃勃:旺盛的样子。形容野心非常大。
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