科学知识体系是什么？
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一、基本概念
科学是分科建构的真理性知识体系以及人们追求真理的实践活动（科研活动）。
科学一词和哲学一词一样，都是日本人的创造，日本人考虑到近代欧美science的特点是分门别类地研究客观事物，于是翻译为“科学”。科学的原义是“分科之学”，“分科”研究学问是为了更好地获得真理。后来，科学成为真理体系的代名词。
改革开放之前，学术界一般把科学分为两大类：自然科学和社会科学。改革开放后，从社会科学中分列出人文科学。党和政府的文件有时称“哲学社会科学”，其中的社会科学包括人文科学；有时称人文社会科学，人文科学和社会科学相对分列。
深化马克思主义理论研究和建设，加快构建中国特色哲学社会科学，加强中国特色新型智库建设。——十九大报告2017
要适应建设学习型社会和促进入的全面发展的需要，加强哲学社会科学知识的普及教育，在国民教育中加大人文社会科学知识的比重，不断提高全民族的哲学社会科学素质。——中共中央关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见2004
１、自然科学是关于自然现象的各门具体科学，研究自然界的本质和规律。
例如，数学、物理学、化学、天文学、地理学、生物学等等。关于数学是否属于自然科学，存在争论；英国有人把数学和自然科学相并列，即science and mathematics。
２、社会科学是关于社会现象的各门具体科学、力求揭示社会的本质和规律。
例如，经济学、政治学、军事学、社会学、管理学、教育学等等。
３、人文科学是关于人类文化现象的各门具体科学、力求揭示社会文化领域的本质和规律。
例如，语言学、历史学、考古学、伦理学、美学、宗教学等等。有人认为这些知识体系少有科学性、多有主观性，因此认为只能把它们称为学科，而不能称为科学。
二、相互关系
１、区别
①研究对象不同；
②科学性（真理性）不同
自然科学的真理性最强；社会科学次之；人文科学最弱。
２、联系
①自然科学与社会科学和人文科学之间的联系
马克思指出：“自然科学往后将包括关于人的科学，正像关于人的科学包括自然科学一样：这将是一门科学。”
②社会科学和人文科学之间的联系
两者都是关于人的科学，在内容上难以明确切割。极少有人能够对二者进行符合逻辑的划分、给出令人信服的理由。
科学是分科建构的真理性知识体系以及人们追求真理的实践活动（科研活动）。
科学一词和哲学一词一样，都是日本人的创造，日本人考虑到近代欧美science的特点是分门别类地研究客观事物，于是翻译为“科学”。科学的原义是“分科之学”，“分科”研究学问是为了更好地获得真理。后来，科学成为真理体系的代名词。
改革开放之前，学术界一般把科学分为两大类：自然科学和社会科学。改革开放后，从社会科学中分列出人文科学。党和政府的文件有时称“哲学社会科学”，其中的社会科学包括人文科学；有时称人文社会科学，人文科学和社会科学相对分列。
深化马克思主义理论研究和建设，加快构建中国特色哲学社会科学，加强中国特色新型智库建设。——十九大报告2017
要适应建设学习型社会和促进入的全面发展的需要，加强哲学社会科学知识的普及教育，在国民教育中加大人文社会科学知识的比重，不断提高全民族的哲学社会科学素质。——中共中央关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见2004
１、自然科学是关于自然现象的各门具体科学，研究自然界的本质和规律。
例如，数学、物理学、化学、天文学、地理学、生物学等等。关于数学是否属于自然科学，存在争论；英国有人把数学和自然科学相并列，即science and mathematics。
２、社会科学是关于社会现象的各门具体科学、力求揭示社会的本质和规律。
例如，经济学、政治学、军事学、社会学、管理学、教育学等等。
３、人文科学是关于人类文化现象的各门具体科学、力求揭示社会文化领域的本质和规律。
例如，语言学、历史学、考古学、伦理学、美学、宗教学等等。有人认为这些知识体系少有科学性、多有主观性，因此认为只能把它们称为学科，而不能称为科学。
二、相互关系
１、区别
①研究对象不同；
②科学性（真理性）不同
自然科学的真理性最强；社会科学次之；人文科学最弱。
２、联系
①自然科学与社会科学和人文科学之间的联系
马克思指出：“自然科学往后将包括关于人的科学，正像关于人的科学包括自然科学一样：这将是一门科学。”
②社会科学和人文科学之间的联系
两者都是关于人的科学，在内容上难以明确切割。极少有人能够对二者进行符合逻辑的划分、给出令人信服的理由。
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关于完整的知识体系,波普尔的提出了世界三理论，世界是知识世界，包括理论、问题和论据。科学知识就属于第3世界，它是客观意义上的知识或思想。世界具有以下特征：1. 它是真实存在的，是与物质对象一样真实地存在的，它能改变物质对象世界，它对我们的影响与我们的物质世界对我们的影响一样大，或甚至更大。2. 它具有部分自主性，例如一个理论可以是第3世界自己产生的。3. 它是永恒的，无始无终的。它是人心（世界2）创造的，反过来也影响人心。
从信息哲学定义和信息（自在、自为、再生）三态理论两个方面对从我国古代到现代知识的完整体系进行探讨，会发现三维体系早已经根植和贯穿古今，只是由于蛮族的入侵导致了世界灿烂的文明的衰微甚至毁灭.衰微如中华文明，古印度和巴比伦文明，中华精髓的八卦文化竟沦落到花边新闻、八卦新闻和街头算卦蒙人的地步， 毁灭如玛雅文明。古希腊文明是由于近代的复兴运动才所以放了异彩。
布瓦索在《信息空间》的信息空间论：信息空间是由“抽象知识—具体知识”、“编码知识—未编码知识”、“已扩散知识—未扩散知识”这三个维度建立起来的。抽象知识相当于理性知识，具体知识相当于默会知识；编码知识相当于显性知识，未编码知识相当于隐性知识；已扩散知识相当于公共知识，未扩散知识相当于个人知识。
从信息哲学定义和信息（自在、自为、再生）三态理论两个方面对从我国古代到现代知识的完整体系进行探讨，会发现三维体系早已经根植和贯穿古今，只是由于蛮族的入侵导致了世界灿烂的文明的衰微甚至毁灭.衰微如中华文明，古印度和巴比伦文明，中华精髓的八卦文化竟沦落到花边新闻、八卦新闻和街头算卦蒙人的地步， 毁灭如玛雅文明。古希腊文明是由于近代的复兴运动才所以放了异彩。
布瓦索在《信息空间》的信息空间论：信息空间是由“抽象知识—具体知识”、“编码知识—未编码知识”、“已扩散知识—未扩散知识”这三个维度建立起来的。抽象知识相当于理性知识，具体知识相当于默会知识；编码知识相当于显性知识，未编码知识相当于隐性知识；已扩散知识相当于公共知识，未扩散知识相当于个人知识。
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