如何学好文言文？
文言文对于培养学生热爱祖国语言文化，提高自身修养，陶冶高尚情操，传承传统文化有着重要作用。如何进行文言文的学习？方法有以下几点：1．会读对文言文来说，读通全文尤其重要，只有读懂其文，才能明其文意。首先粗读课文。先通读全文，大致了解文意。这时切忌不要寄希望于一遍能读懂全文，片面纠缠于个别难懂的字句，而应该暂时放过它们，只在文中相应的地方用圈点法进行标注便可。再是细读课文。结合课文下面的注释、借助工具书给生字难词注音释义；结合预习提示和语文工具书从整体上了解课文以及作家作品、背景常识；给一些较长、难懂的句子试着划朗读节奏线，清楚准确地朗读课文，从而把握文章的基本内容。三是听读课文。经过前面两个步骤，学生基本上解决了文中的生字难词，对课文内容已经有了一定的了解，此时教师范读课文，学生认真听读，注意文字的正音，句子的节奏，字词的重音，语言的气势，作者的情感，文章的大意等。这样学生就完全会读课文了。四是精读课文。教师指导学生分组朗读、分男女生朗读、单独朗读、齐读，最后基本上能够诵读课文。通过以上四步，学生对文言文的朗读能达到“正确、流利、有感情”的程度，对于下一步的“译”有很大帮助。2．会译
翻译课文是学习文言文最关键的一环。文言语句的翻译，应以直译为主，意译为辅，抓住句子中关键字词，逐字对应翻译，同时可采用“对、换、留、删、补、调”多种办法。
2．1对，就是一对一的把文言文中的单音词译成双音词。如《曹刿论战》的开头：“十年春，齐师伐我。”译成（鲁庄公）十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。让它符合白话文的语言特点。2．2换，就是用现代的词去替换相应的古代的词。如《曹刿论战》中的“小惠未_，民弗从也。”把句中的“未”换成“不可能”，把“弗”换成“不会”。译成：小恩小惠，不可能遍及民众，所以老百姓是不会听从您的。2．3留，文言文中的地名、人名，不必解释，翻译时直接保留就行了。2．4删，就是删去无实在意义的词。如《曹刿论战》中的“夫战，勇气也”句中的“夫”是发语词，无实在意义。翻译时就可删去；打仗，靠的是勇气呀。2．5补，是经常要使用的。文言文中省略的部分，根据需要补上，有时补上的内容要用括号括起来。“看见二个小虫争斗草间”，整理之后应为“（我）看见两个小虫（在）草间争斗”。2．6调：就是把词序换成白话文习惯的顺序。比如《陋室铭》的最后一句“何陋之有？”就不能翻译成：什么简陋的有？而应该译成：有什么简陋的呢？翻译课文要注意引导学生掌握以下知识：①古今词义。例如：《愚公移山》中的“智叟亡以应”中的“亡”是通假字，它通“无（Wú）”，“没有”的意思；《闲情记趣》中“鞭数十，驱之别院”中的“鞭”，古义是“用鞭子抽打”的意思。②注意文言句式。要掌握判断句、倒装句宾语前置句等的用法。如：《陋室铭》中的“何陋之有”，是一个典型的倒装句式，按现代汉语的习惯，应为“有何陋”。像这些例子，对于中学生来说，不宜过多地讲语法特点，只要让学生掌握该词在本文中怎么理解就行了。③一词多义。同一个字在不同的文章中，甚至在同一篇文章中，它的意义和用法也不同。教师应先告诉学生那个词在本文中的理解，再将它与前面学过的用法加以比较，进而弄清它们的不同之处。如《亡羊补牢》中的“亡”在本文中是“丢失”的意思；在《扁鹊见蔡桓公》中“使人索扁鹊，已亡秦矣”中的“亡”是“逃跑”的意思。这样一比较，学生就明白了。④一词多用。在文言文中，一个词有多种用法。如：使动用法，意动用法，名词动用，形容词动用等，这些需要根据上下文的意思来分析，才能更准确地理解其含义和用法。3．会折就是教师与学生共同讨论。议一议文章所叙之事、所绘之景、所抒之情。例如：教学《记承天寺夜游》一文时，我就从标题入手，告诉学生：“记”表明本文是“记叙文”；“承天寺”表明地点；“夜”表明时间；“游”就是“游玩”。学生就会说：“这个标题就是‘记叙夜晚到承天寺游玩’的意思”。有的同学又会问：“作者为什么夜晚去承天寺游玩呢”，“他看到了什么景物”，“他的心情怎样”？此时，教师只要结合背景稍加点拨学生就明白了：“本文写于苏轼被贬官，谪居湖北黄州之时”，被贬官意味着政治生活上遭受了很大挫折，但作者并不悲观，看到窗外美丽的月色，便起身去寻张怀民一同赏月。他看到“（月光）照在庭院里好象积水清澈透明，水中仿佛有藻、荇交错”，给人一种清新、空灵的感觉。最后作者由衷地发出了“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者也”的感慨。其中，有被贬谪的悲凉落寞，也有自我排遣的达观，还有悠闲赏月的欣喜。作者对美的追求，对生活的热爱和达观处世的态度，无不感染着我们每一个人。讲到这里，对于本文奇特的想象，新颖奇妙的比喻，稍加点拨学生便心领神会了。通过以上三步，学生便可学懂一篇文言文了
作为一个文言文爱好者，我说一下我浅薄的学习方法，不对之处，还望见谅。
俗话说得好，工欲善其事必先利其器，想要学好文言文，首先必须有利器在手，这个利器就是古汉语工具书。古汉语不同于现代汉语，现代汉语字典不能够满足文言文学习的要求。关于工具书，最好的就是辞源。辞源是我国第一部大型汉语辞书。可以应付二十四史在内的很多古籍。如果条件允许，那么不妨购置一本康熙字典，最好是王引之校本。康熙字典介绍了汉字的源流，而且解释是文言文，可以很好地锻炼文言文的阅读。个人还是很偏爱王力古汉语字典，这部书是王力先生一生的心血，而且灵巧，相较于辞源和康熙字典，便于翻阅。
有了工具书，就要开始读古籍了。中国的古籍浩如烟海，选择哪一本开始读呢？我认为是古文观止。古文观止里面都是经典名篇，而且上学的时候过多或少都曾经学习过一切里面的文章，比如兰亭序、滕王阁序、醉翁亭记。古文观止里面选取的作品都是出自左传、史记、汉书、后汉书、三国志等等名著，这些名著都是典雅的文言文，能够提升学习者的语感。阅读的时候，一定要勤快，不要以为查工具书费时间，实际上差工具书恰恰是节省时间的。你遇到生字之后，通过工具书的翻阅，可以牢牢地记住这个字的注音和含义，等到下次看到的时候就会有一种熟悉感，从而更好地理解文章，阅读速度就加快了。我在阅读汉书之前，网上很多人都说班固写汉书用的生僻字太多，实际上并没有多少，许多的生僻字都是重复而已，遇到生僻字就需要我们用笔记录下来，养成整理生字的习惯，慢慢的就没有生字了。
最重要的一条，就是坚持。我们每天说话写作虽然也分书面和口语，但是毕竟我们的环境如此，书面语和口语理解起来没有障碍，但是文言文就不同了，一开始学习的时候，因为时代的不同，用法的不同，很容易产生厌倦，所以坚持下来就是胜利。
学习是一件痛苦的事情，但越是痛苦的事情回报越大，阅读文言文对于提升写作和个人的修养都有一定的好处。学好文言文，当我们出去游玩的时候，就能够感受到用几句话勾勒出来的景物，真的是从胸中吐纳出来的真情实感。
要想写好，文言文就必须买一本古代汉语词典，然后把不会的东西查出来，可以有助于你学好文言文理解里面想要表达的意思。才可以站在现代人的角度上理解文言文主要表达的思想。
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