Question

同为主战派，为何岳飞被杀，而韩世忠得以善终？

为何区别这么大呢？

Answer 1

韩世忠虽然也是南宋主张对抗金国的将领，但是他比岳飞聪明的就是，他从来不提迎回徽钦二帝之事，而且他做人比较低调，后期他表现出建功立业也是为了求取富贵，所以宋高宗赵构对他比较放心，再加上当时南宋的处境要是把能保家卫国的人都杀掉，宋高宗也就只能去金国与他的父兄作伴，所以韩世忠才得到了善终。

岳飞一生尽忠爱国，确实一位国家的忠臣，可是当时他过于高调，一直喊着要把徽钦二帝营救回来，其实作为武将来说他没有错，但是赵构不一位明君，他也有担心，要是徽钦二帝回来，他的帝位就会不稳，所以他已经登上帝位怎么可能会放权，所以他不关心徽钦二帝能不能救回来。

所以南宋很多战斗，赵构的意愿其实就是占据半壁江山即可，他也没有想过要收复失地，所以在战事上面他也不支持主战派，如果不是金国人穷追不舍有灭掉宋朝之心，估计赵构也就会放弃主战，可是岳飞在战事上不听赵构的命令，让赵构疑心，最后将他害死。韩世忠也是看到了赵构对待岳飞的态度，他知道赵构心中所想，所以他不提迎回徽钦二帝之事，老老实实打仗。

赵构当然不放心这些主战派，但是当时金国虎视眈眈，赵构总得有人为自己保家卫国，所以他对韩世忠就比较仁慈，再加上后来，韩世忠看到收复失地无望，不想赵构猜忌自己，便向赵构讨要财物封赏，赵构一看便觉得韩世忠也就是为了富贵拼命，于是便对他放心，并且恩赏不断。

Answer 2

首先，韩世忠虽然是主战派，能力也极为突出，但他却没有喊出“迎回二帝”的口号。众所周知，岳飞一心忠于朝廷，背上刻有精忠报国四个大字，自从徽钦二帝被敌军掳走后，他就一直想带着岳家军杀到金国，把两位皇帝给救出来。
站在江山社稷的角度来看，岳飞的想法并没有问题，救出被俘的皇帝是臣子的本分，但宋高宗赵构却不这么想。万一宋徽宗和宋钦宗真的回到京城，最尴尬的莫过于赵构，他决不允许这种事情发生。韩世忠有勇有谋，他看透了皇帝是心思，或许内心也想把徽钦二帝救出来，但他却不会公然说出来。
其次，韩世忠深谙功高震主的道理，随着战功越来越显赫，权力越来越大，他为了防止被皇帝猜测，采取了自我抹黑的方式。据史书记载，韩世忠多次向皇帝索要赏赐，购置了良田美宅，并在西湖边上买了一个大庄园。
他之所以这么做，并不是贪图享乐，只是为了让皇帝放心，这样才能够不被猜忌，继续领兵作战。果不其然，韩世忠越是上书请求赏赐，宋高宗心里越高兴，不仅把当年奸臣朱勔的庄园赏赐给他，还亲笔写下了“旌忠庄”三个字，以表示对韩世忠战功的肯定。
最后，韩世忠曾救过赵构的性命，赵构对他非常感激。赵构刚登基称帝的时候，为了躲避金兵的追击，先是跑到了扬州，后来又跑到了杭州、上海，等到岳飞把金兵击退后，他才返回杭州，并定都于此。
公元1129年，苗傅、刘正彦等将领，看不惯皇帝赵构的做法，就突然发动了兵变，逼迫赵构把皇位让给三岁的儿子。韩世忠集结了人马，带兵打败了刘正彦的军队，解救出被废的赵构，辅佐他重新上了帝位，成为赵构的救命恩人。
所以，在岳飞被杀之前，赵构只是解除了韩世忠的兵权，并没有想要杀掉他，而且还任命他为枢密使。韩世忠曾怒斥秦桧，同僚担心秦桧会报复，曾多次劝他，韩世忠却说道：“今吾为已而附合奸贼，死后岂不遭太祖铁杖？”岳飞被杀后，他悲伤不已，果断辞官回家养老，终日借酒消愁，61岁时去世，被追赠为太师。

Answer 3

岳飞一点没有政治头脑，犯了大忌。具体表现在：
1）宋高宗赵构这个皇帝，可谓是非常辛苦。作为北方外来势力的代表，他一方面要想方设法使南方各方面的势力迅速稳定下来，尤其是政治上的稳定;另一方面，他要打几场仗来巩固自己的统治，对外抵制侵略，对内树立威望。作为主战派代表的岳飞，也当然要选择主动进攻。但岳飞在打了几场胜仗之后，提出的口号却不得人心：收复河山，迎回二圣。
收复河山没有问题，北方来的难民想要回家，南方的百姓，更在迫切希望早点收复失地，好让北方的难民早点回老家。赵构也不想偏安于南方，也想做一个中兴之主。但问题在于“迎回二圣”的口号。二圣这两个鸟皇帝是两个千古罪人，本应钉死在历史的耻辱柱上，哪能再救他们。对于赵构来说，虽然二圣一个是他老爸，一个是他亲哥，也是非常不情愿他们回来的。所以迎回二圣的口号，上不达君心，下不符民意，可谓是倒行逆施。
2）皇帝连下十二道金牌，而岳飞置之不理，拒不罢兵回朝，这不是要造反的节奏吗。任谁做皇帝，也要拿来把他的头砍了。
而韩世忠则不存在这些问题。

Answer 4

性格和为人处世的方式决定的，官场不光要有好的功绩，还要善于审时度势，处理好人际关系，岳飞和韩世忠情商和处理关系能力肯定不一样，才会有此结果的

Answer 5

因为岳飞在当时是非常有名的大将军，杀了很多金兵的名门大将，金兵对他恨之入骨，所以在当时内忧外患的情况下对皇上施压，最终皇上无奈杀死岳飞。