希伯莱人发展启示文学的背景是什么?

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公元前198年,塞琉古王朝统治巴勒斯坦地区后,希伯莱人不仅在政治上受异族欺压,在精神上也受到希腊文化前所未有的冲击。统治者在耶路撒冷和巴勒斯坦各地强制推行异教习俗,公然将宙斯神像设立于犹太教圣殿祭坛,强令犹太教信徒吞食猪肉。公元前168年,耶路撒冷的希伯莱人在马卡比家族的领导下奋起反抗,经过浴血奋战,他们赶走了希腊统治者,重新成为一个独立的希伯莱国家。但是在公元前64年,希伯莱人又被罗马征服,巴勒斯坦成为罗马帝国的一个行省,在罗马人统治下,希伯莱人的处境更为悲惨,罗马派驻的历任总督都拼命搜刮钱财,公开侮辱希伯莱人的宗教信仰,凡是被认为有暴动嫌疑的人都被处决。公元135年,希伯莱人进行了最后一次反罗马起义,在遭到失败以后,耶路撒冷城被彻底摧毁,希伯莱人几乎全部被逐出巴勒斯坦,进入世界性大离散时代。在这腥风血雨的凄惨年代里,希伯莱人发展了一种独特的文学形式———启示文学。它通过描写各种奇异古怪的异象,在“传达上帝启示”的招牌下,托古人之名,曲折隐晦地表达出希伯莱人的痛苦呻吟、对现实的不满和对未来的憧憬。面对罗马人的强权统治和一次次反抗失败的现实启示文学的作家们不得不将希望寄托在遥远的“末世”编出各种离奇的故事,幻想到那时能乾坤倒转,天地改观,希伯莱人能过上美好、宁静的生活从而增强他们对未来的信心。

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