饱受争议的康乾盛世到底是不是真正的盛世？
中国历史绵长，在漫长的历史中出现过不少公认的盛世，但这些盛世真的配得上“盛世”称呼吗？其实由于我们每个人如今对于盛世的理解定义不一样，所认定的盛世概念自然也是不一样的，盛世的认定不可能取决于全部人，而是大多数人。
一个时代能够被大多数人称作“盛世”必定是有其独特之处的，但也许我们大多数人看中的也仅仅是那些个独特之处罢了，在我们的思想概念之中，其他的少许不能纳入盛世概念的某些地方在大多人看来是瑕不掩瑜。
但终究还是有瑕疵，所以如今在早前很多人肯定的那些盛世会遭到不认同也是一种必然了。比如说唐朝是公认的有盛世，例如开元盛世，但不久前看了侯杨方老师并未把唐纳入其新作《盛世》中，理由是唐的盛世过于短暂。这样的说法，个人还是能接受的，毕竟盛世有个概念就是在长时间保持繁荣昌盛，如果由于过于短暂不被纳入也是理所当然。
所以说，一个盛世要想做到完美盛世，那是相当的难，我们会因看中其某些方面而认同一个“盛世”，也会因为厌恶其一些层面而反对一个“盛世”。
前头说了这么多，我想说的道理无非就是一个，那就是包容性批判性看问题，每个公认的盛世都是有优劣，主要是看人如何去看待，反对也好，赞同也罢，都有各家能说出的道理。所以，接下来我要批判一下大多数人所认同的康乾盛世，大家应该不会有太多异议了吧？
下面步入正题，说到康乾盛世，我们要知道其实这个名头并非是现在史学界给的称号，而是根据以往已有的“康乾盛世”的说法所进行的采用。为何这样说呢？我们就先来看看康乾盛世来历。早在康熙朝，其实就已经有了“盛世”的说法。康熙五十二年，康熙帝便下恩诏，宣布：“盛世滋生人丁，永不加赋”，由此可以看出，当时的人一致认为当时应当是出于盛世这个阶段的。而乾隆二十四年，清朝正式一统新疆全境之后，当时的户部右侍郎赋诗说当时是“史册罕逢之盛世”，包括乾隆自己也觉得当时“国家势当全盛”。
到了嘉道年间，国家愈发衰弱，整个中国处在一种动荡不安的情况之下，一群有识之士面对这样的处境，不免怀忆曾经的康乾朝，一边给自己所处的时代打上“衰世”的设定后，一边给给康乾朝冠上了盛世的帽子，说其“如日炎炎”。清朝末年至民国初年，国家更为动荡，更多人自然会借历史去抒发自身对现实的感慨，于是当时人就对历史上的康雍乾三朝进行了美化描述，比如说《清史稿》《清鉴》等书中都能够明显看出来编撰者的一些“偏心”。
但是康乾盛世确实有其繁盛之处，要不然也不会被大多数人称为封建时代“最后一个盛世”。满清自入关以来，虽然过程中受到了不少的阻挠，但是伴随着军事压制，“华夷联合”的体制最终确立，此后则有了康熙朝中期开始的清朝鼎盛时代。而这个时期一直绵延了一百多年，横跨三朝，这个时期人口、财力等各方面都远超前朝，疆域更是比明朝扩大了一倍有余。不过从乾隆中叶开始，这个所谓的盛世便走向了衰落。
那么这个盛世真的够得上“盛世”的格了吗？关于这一点，史学界有许多种不同的说法，以下就来说说康乾盛世是否是真实的盛世。首先关于康乾盛世是否真实存在这个问题，学术界一直有截然相反的两种观点。第一种观点就是康乾盛世根本不存在，都是被后人“吹”出来的，其所谓的盛世不过是遮羞布，不过就是以大幅度的生产力破坏而带来的繁荣假象。而另一种则是认为盛世是真实存在的，毕竟当事人都曾经直接说明其“正值太平盛世”，因此盛世并非一个伪命题。
前者直接说康乾盛世是被“吹”出来的有些许道理，但并非全有道理，还是有失偏颇的，毕竟康乾盛世是真的完成了国家的一统，而且在各方面比如说上文所说到的经济、疆域等都远超前朝，所以对于“康乾盛世是否真实存在”这个命题是不能够否定的。
要辨析康乾盛世还是要从内外两方面来看，由内看国家的社会发展，对外看和世界的真正差距，而不能够以单一视角来辨析，这是不够全面的。本文不谈世界视角，仅仅从国内视角来找找康乾时代“盛世”存在的那些瑕疵。
从国内来看，这个“盛世”的发展个人感觉过于“死水”了，一般来说，能够被称呼为盛世的时代，想要维持住这个“盛”，就必须要活力，而这份活力最主要的来源是一个国家的青年人。而封建时期，这份活力主要就是由读书人身上所反映出来的，而康乾盛世却并没有。盛世的概念肯定是有在某些地方包容创新，在精神之上有所宽度，而这些康乾时期却并没有。甚至于限制人的思想，这种“禁止革新”的风气使得整个康乾百年其实是没有什么活力而言的，尤其是雍正和乾隆两朝为了限制文人思想，多次发生了“文字狱”的事件，使得文人学士战战兢兢，唯独怕自己会变成下一个骇人听闻的案件的主角。
无论古今，文人都是一个民族的头脑，也是有志之士那一群体的主干，而这样的黑暗压制使得其丧失了自我思考的能力，又谈何进步？尤其是禁止革新这一点，更是使得整个国家停留在了原先的水平，用刑法来界定人的思维，人的好奇心逐渐被恐惧所覆盖，怎么可能会有想象，更不要说创造了。读书人不再去想如何治世，不去想如何利国利民，更多的是在战战兢兢之中去思考如何生存，而不会像之前一样再度出现一种思想的自由奔放。
除此之外，康乾朝与其他盛世朝代一对比，有一个弊端很明显就能发现，这个时代的官场腐败现象十分严重，甚至比很多被称之为“乱世”的时期的贪腐现象还要严重得多。一个时期一旦出现了贪腐，所谓的“盛世”像是被蛀空了的木，是空有皮囊而已，一旦这个皮囊到了一定时候支撑不下来了，那么衰败是必然的。
而康乾朝的衰败除了真正的官员腐败以外，王公贵族乃至于皇帝本身也并不清白。造成这个时期政治腐败的原因有很多，比如说以皇帝为首的奢靡生活，即使是最崇尚俭朴的雍正也修建了圆明园，而其子乾隆更是大兴修建，使得圆明园成为了当时世界上最华丽的皇家庭苑，由此皇家的奢靡可见一斑，尤其是乾隆更是对自己的生日宴更是奢靡到极致，他的八十大寿光景点就花费了白银1184万两，更不用说其他。
除此之外，皇帝对贪污的现象更是放纵，这使得政治腐败成为了必然。尤其是康熙后期，对于官吏的贪污纳贿更是睁一只眼闭一只眼，异常放纵，导致“各省库项亏空，动盈千万”。而且这种贪污并非是个人性的，而是有集团性的现象。官员之间相互勾结，互相盈利，最终官员得利，甚至于为了贪污杀人灭口，官员们获得了自己想要的利益，伤害的无疑是百姓的利益。
康乾时代被称呼为盛世还有一大原因，那就是经济的快速增长，但是这种增长并非是从技术方面来看的，而主要取决于市场规模，这个时期的经济繁荣是由活跃的财政市场带来的，所发达的也不过是满足于国家财政赋税所要满足的，而非以牟利为主，看上去数字十分的好看，但只是“富国”，而非“富民”，农民依旧十分贫穷，这种繁华盛世在我个人看来并不算我个人心目中所认为的那个盛世。
当然了，尽管我说了这么多坏话，但物产富饶、国家总体较为稳定（战乱相对较少），疆域辽阔，人口充沛等这些优势依旧还是康乾朝客观存在的现实。在这些方面看，被大多数人认定为是盛世也是无可厚非的，这无外乎我们看问题角度不同，对盛世理解不一。
